恒卦的爻辞,雷风恒卦给人的暗示
占卦占了个《恒》卦求解释
事先声明！......请事先百度下好吗？有很多问题都是有的在这提问只是浪费您的时间而已！.....恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。经义：恒卦，亨通，没有咎害，利于固守正道，利于有所行动而前往。《说文》：“恒，常也。”《诗·小雅·小明》：“无恒安处。”《恒》卦外阳内阴，男主外，女主内；上动下顺，夫唱妇随，故《恒》卦讲夫妇之道。《周易》为什么用《震风恒》讲夫妇之道呢？《咸》卦六爻皆阴阳相应，讲男女相感之道，而爻辞却只取初四相应为夫妇。按六爻伏卦说，初六为巽爻，九四为震爻，震巽相感相与，而成夫妇之道。根据京房纳甲法，震纳庚，巽纳辛，更新之义，繁衍之象。又震巽两宫对位地支皆相合，有夫妇之象。按后天八卦：乾坤相上下，乃乳六子功；震巽相上下，乃有夫妇之礼。离坎未济，艮兑相隔。故取震巽相与之《恒》卦，讲夫妇之道。序卦：“夫妇之道不可以不久，故受之以《恒》。恒者，久也。”艮兑相感，情之真也。震巽相应，义正也。此《恒》所以次《咸》也。杂卦：“《恒》，久也。”感应之道贵速，夫妇之道贵久。卦变：初九与六四往来，《泰》变《恒》，九四为主爻。彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动。刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不巳也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。【恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动。刚柔皆应，恒】－据卦变、卦象、卦德释卦名。恒，长久之义。初九与六四往来，《泰》变《恒》，故言“刚上而柔下”。震为雷，巽为风，雷风相薄，故言“雷风相与”。与，相聚。巽德顺，震德动，故言“巽而动”。六位皆阴阳相应，稳固久长。【恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不巳也】－释卦辞。长久地运行于正道，故能“亨，无咎，利贞”。【天地之道，恒久而不巳也】－继前文释卦辞。乾坤生六子，震巽得乾坤之神，尽天地之性，行天地之道，故言“天地之道，恒久而不巳也”。【利有攸往，终则有始也】－释卦辞。天道运行，周期循环，终则有始，恒久不已，故“利有攸往”。【日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成】－据天道、王道义理阐述恒久之德。日月运行于天地的正道，才能永久照临天下。四季按照规律变化，才能经久而生成岁月。圣人长久地践行仁义王道，才能教化天下。【观其所恒，而天地万物之情可见矣】－观察日月、四时、圣人的恒久之道，则天地万物万物运动、变化的真情伪意可以洞见。天地，取象乾坤。日月，取象乾兑。圣人，取象乾。象曰：雷风，恒。君子以立不易方。君子法雷风恒之象，在道德修养上保持常性，不失操守。震为仁，兑为义，君子进退惟仁，周旋为义，行止不失其常。初六：浚恒，贞凶，无攸利。经义：深求恒久，固守凶，无所利。浚，深入水底挖掘，取象下五爻互《大过》之坎。初六由《泰》卦四位降至《恒》初位，兑为泽，巽为股，股在泽中，故言“浚恒”。固守与变通是辩证统一的，固守而不知变通，也是违反《恒》道的，故断“贞凶，无攸利”。巽为利，兑为毁，利毁则“无攸利”。象曰：浚恒之凶，始求深也。一开始就追求恒久太深，固守不动，故凶。易传释“浚”为“深”。九二：悔亡。经义：忧悔消除。恒之道，亨利贞。九二坎爻离位，不得其正，本应有悔，由于居中得亨，故断“悔亡”。这一爻只有断辞，没有象辞。类似的还有《解》之初六“无咎”、《大壮》九二“贞吉”。象曰：九二悔亡，能久中也。九二居中得亨，始得悔亡，故言“能久中也”。九二悔亡的前提是中，而且是久中。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。经义：不能恒守道德品行，（与之交往）可能蒙受羞辱，固守则有忧吝。乾为德，巽为进退，九三居乾巽共爻，又在上下两体之间，故言“不恒其德”。如果与善恶无常的人打交道，可能会蒙受羞辱，故言“或承之羞”。九三正而不中，不能久行其正，与这样的人长期固守关系，势必遭遇困境，故断“贞吝”。九三贞吝，因失道而吝，非吝于位。象曰：不恒其德，无所容也。九三执巽兑共爻，处巽则下陨，居兑则上毁，困于《大过》之窒塞，故言“无所容也”。 容，取象坤。无所容，取象九四执乾之中而分坤。九四：田无禽。经义：田猎没有捕获禽兽。九四震爻巽位，不中不正，于《恒》之时失久之道，必无所得。田，田猎，取象震。巽为禽，震象错巽，又见九五居巽外，故断“田无禽”。象曰：久非其位，安得禽也？九四居巽位，有犹豫之象。然其执震象之主，犹豫之后必动，故言“久非其位”。恒久之道贵亨贵贞，九四不中不正，不亨不贞，故言“安得禽也”。六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。经义：恒守自己的德行，正固的女子吉祥，男人凶。六五居中，又比于九四不动，乾为德，震亦为德，故系“恒其德”。六五中以行正，又执兑象之主，兑德柔和，故系“贞妇人吉”。五爻为君位，本应由刚爻所执，今却被柔爻恒守，故断“夫子凶”。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。女子固守正道吉祥，夫唱妇随，从一而终。男子要受到义理的制约，随从妇人之道凶。互兑为泽，上震为雷，《泽雷随》则女随男动而吉，《雷泽归妹》则男随女动而凶。上六：振恒，凶。经义：长久摆动，凶。上六居震象之主，故系“振恒”。震动则失恒久之道，故断“凶”。象曰：振恒在上，大无功也。上六失恒久之道，丧固守之德，故言“大无功也”。
雷风恒卦
雷风恒卦 求解 看来卦主是遇到什么难决定的事了，是跟工作有关的，不过应该很快就能解决的 查看原帖>> 《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 30分 明知不可能还去做，注定会失败，除非你肯改变你的观念，自古是男尊女卑的 雷风恒卦 测感情 求解卦 这个根据什么卦象，生肖，星座，个人名字，出生年月日或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢。 求高人指点，雷风恒这一卦，测姻缘？ 酉金官鬼持世，应爻为财，为对方。本属吉象，但不宜，第五爻动出一个官鬼化进神，阻碍了，应来生世，应贪生了旁爻，与你自然就缘比较溥了。看来，还不一定能成。 恒卦的卦意 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成中上卦象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。外出：果敢行动，有利。婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。决策：循序渐进，不得在一开始期望过高，但不得因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。 求解卦：六爻第32卦 雷风恒~ 2012年 9月 26日 13时 38分 干支：壬辰年 己酉月 庚寅日 癸未时日空亡：午未 震宫：雷风恒 震宫：雷地豫 () 六神 伏神 本 卦 变 卦 蛇 妻财戌土 || || 应 妻财戌土 || || 勾陈 官鬼申金 || || 官鬼申金 || || 朱雀 子孙午火 ||||| 子孙午火 ||||| 应 青龙 官鬼酉金 ||||| 世 ○→ 兄弟卯木 || || 玄武 兄弟寅木 父母亥水 ||||| ○→ 子孙巳火 || || 白虎 妻财丑土 || || 妻财未土 || || 世 此卦世爻强于应爻，世爻受制吉。 世爻酉金临月建旺地，不吉，目前婚姻不动。世爻发动，临官鬼，说明你的未来丈夫已经开始在追你。二爻父母动耗世，吉，但动化巳火，化绝，耗世之力不大。四爻午火克世，但目下午火耿静不动，临月时会有因缘。 总结：立冬后定亲（确定恋爱关系），明年五月结婚。 雷风恒卦 问有没有外遇 占卜 《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 问姻缘的怎么解 20分 坚持，成，家人不赞成。坚持可成，稍有口舌，男方精明有城府 文王八卦64卦的雷风恒是什么意思 恒卦是恒常长久历久不变的意思如夫妇之道务必要维持长久凡事恒常遵守其则而不加改变必然能够亨通如不能亨通那一定是不正当的事体了如能守之恒常亨通的必然是正当的了虽然一面是历久不变但另一面也在不断地变如太阳运行不变一年四季却在变所以君子要不断修其德而守之以恒这样才能教化人民养成习俗象曰为雷与风等自然现象总是为经久不变其恒常之道君子应该效法它在处世之身中一定要践履正道而不要改变端正的立向 本卦为雷风恒,变卦为旅卦 第三十二卦：恒卦（雷风恒） 恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。 象曰：雷风恒。君子以立不易方。 白话文解释 恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。 邵雍河洛理数解卦 经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。 小吉：得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。 傅佩荣解卦手册 时运：努力耕耘，不可躁进。 财运：贸易之地，不可更改。 家宅：方向不改；百年好合。 身体：气喘有痰，仍服旧方。 传统解卦 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 大象：震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。 运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。 事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成 经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。 求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。 婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。 决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。 张铭仁解卦 恒：表示维持不变的迹象。是个状况卦，吉凶未定。显示一种会持续很长久的一种状况。好的或坏的情形，都将会再持续下去。事业投资、感情婚姻都不宜在此时做任何的计划或变动。 解释：要有恒心。 特性：主动，积极，坚忍，百折不挠，律己严，反应快，追求成功，理财佳，组织能力好。 运势：诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守，并须有毅力持行。雷风者，知守常则吉，妄动者则不能亨通。 家运：全家上下均各循正轨而行，幸福家庭也。 疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。 胎孕：胎有烦恼，但无碍。 子女：与双亲感情融治，幸福之至。 周转：不成问题。 买卖：有贵人，得力终成。利益双收。 等人：迟到。 寻人：外出之人平安无事，会自己回来。 失物：不能寻回。 外出：果敢行动，有利。 考试：会得高分。 诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。 求事：向东南有利。 改行：忌做无妄之事，需注意风险。 开业：吉利可行。 第五十二卦：艮卦（艮为山） 艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。 象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 白话文解释 艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不逾位，明哲保身。 邵雍河洛理数解卦 停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。 小凶：得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守待机。 傅佩荣解卦手册 时运：运势平平，不宜妄进。 财运：守好本业，不可贪财。 家宅：不宜改造；命由前定。 身体：带病延年。 传统解卦 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相......>>
恒卦:坚持的可贵
恒卦，是《周易》第三十二卦。 恒卦取像上雷下风，《彖卦传》以为刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应也。恒，久也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。 《论语•子路》子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以为巫医。’善夫”。恒卦曰“不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。”钱穆老先生认为：医者所以托生死，巫者所以通鬼神，非有恒者不可为也。 唐僧师徒行至祭赛国金光寺，在乱石山碧波潭灭九头驸马取回舍利。行者对国王道：“陛下，金光二字不好，不是久住之物：金乃流动之物，光乃闪灼之气。贫僧为你劳碌这场，将此寺改作伏龙寺，教你永远常存。”那国王即命换字号，悬匾为伏龙寺”。 所以卦辞说：“恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。”易经第三十二卦雷风恒
易经第三十二卦雷风恒，震上巽下。 现代社会离婚率越来越高，就是因为很多婚姻不能恒久，恒卦让人学会恒久。震巽都是动卦变化才能长久，一辈子的生活需要老来夫妻做伴，必须要有合理的变化，不管处境是穷是富需要共同扶持，雷风互相协调，在变化中寻求不变，在不变中寻求变化。恒卦很像坎卦因为阳爻在中间，需要处理生活婚姻中的种种磨难和坎坷，人的精力是有限的，往往集中一部分时间又会分散，恒卦让精力重新拉回来，一天天拉回来就会永恒就会长远，就能天长地久。初六爻浚恒，贞凶，无攸利。从一开始不要太着急，不要要求太快婚姻要慢慢来，夫妇两人要共同努力，坚守正道可以防范灾祸发生，九二爻要持久保持中道，与六五相应，九二与六五相应但是距离初六很近不要被初六诱惑，要坚守正道，九二悔亡，只有坚守正道悔恨才会消失。九三爻当位过刚，跟上六相应，跟初六上六距离差不多，不要过刚也不要着急，不要强行和上六结合，事情要慢慢来，九四阳居阴位不当位动而无功，在田间打猎却没有收获，丈夫的责任没有负起来。六五爻柔居阳位对妇人有利，妇人温柔会照顾丈夫的心情和态度让丈夫感到温暖，才会抓住丈夫的心，但是男人如果像妇人那样窃取权利，不是大丈夫所为，因为像跟班，有阳刚之气才会在职场不被受欺负，但也不要过刚，上六振恒，凶，当位没有力量，但是恒也不会长久，态度太好太坏都不行，子女成家立业自己也有资产彼此都没什么话题聊，该做的事都做了，好到没有话说物极必反，恒也不会长久，恒要保持动态，不要太好也不要太坏。 该卦告诉我们夫妻相处之道，要各得其位，互相帮助，彼此和乐，男刚女柔一方配合另一方，不要在乎谁主财政，可以男主也可以女主，但是要互相配合，父严母慈，父亲要有一些阳刚之气，女人要适当阴柔一些。易经爻辞解释
爻辞指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。如“初九：潜龙勿用”，文中“初九”是爻题，“潜龙勿用”就是《乾》卦初爻的爻辞。
出处：爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。
卦有卦辞，爻有爻辞。六十四卦就有六十四卦辞，三百八十四爻就有三百八十四爻辞。再加上用九、用六两爻辞，实际有三百八十六爻辞。卦辞主要是概括全卦的大义，具有提纲挈领的提示性作用。
《易经系辞传》说：“卦有大小，辞有险易；辞也者，各指其所之。”高亨先生认为“其旨趣都在于指示吉凶”，如恒卦的卦辞是“亨，无咎，利贞，利有攸往”，翻译成白话就是亨通，很好，没有什么灾难，只要操守正道就有利，到其他地方去也是有利的。
大壮卦的卦辞是“大壮，利贞”。意思是所筮的事有利。否卦的卦辞就不是那么吉祥了，“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，意思是否定了贤人的建议，或者把贤能的人排斥于门外，小人来到了，像君子一样的大人却走了。君子道消，小人道长，不利于君子占问。每一卦的卦辞文字多少不等，少则二、三字，多则几十字。
恒卦的卦意
第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成中上卦象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。外出：果敢行动，有利。婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。决策：循序渐进，不得在一开始期望过高，但不得因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。
