姜子牙占卜凶,文字占卜吉凶
姜子牙和姬昌都会算卦,两人谁的算卦本事更强?
在封神演义中，稍微有点本事的都会算卦，上至预测国事，下至养家糊口，算得是居家旅行必备技能了。书中第一位以卦相预言的，就是肉身成圣的周文王姬昌，他预测出自己有七年牢狱之灾，结果自己就给坑在了羑里七年，真是倒霉到家了。
姬昌在书中的章节描写不多，所算的卦也不像姜子牙那样多，一共就五次：
测出自己去朝歌后有七年之灾，但无杀身之祸；测出太庙失火，结果雷击太庙；测出长子伯邑考身受碎身之祸，自己还得食子之肉才能有一线生机；测出自己即将被释放；测出西岐刁民武吉因畏罪，跳深潭自尽了（不过这事是姜子牙以厌星术骗过了文王）；说完文王，再来说姜子牙，虽然老师元始天尊给了他“封神”的极权，可这大饼到底什么时候吃到还不清楚，姜子牙本就修仙不成，肉体凡胎的还是要吃饭的。
自从姜子牙昆仑山下山后，际遇就一直很差，即使有了义兄宋异人给了一个栖身之所，又给他拉了一门亲事，可姜子牙还得为柴米油盐烦恼，无奈连续几次经商都不成，做代理掌柜又亏本，只好开了一家命馆，靠着算卦占卜的本事过日子了。
相比起文王，姜子牙的占卜历程就丰富得多了：
算樵夫刘乾的一日生活，全中，命馆生意兴隆；算出亚相比干有大祸，留书告知，比干靠着姜子牙的符咒，勉强撑住，但最后还是难逃厄运；对战魔家四将时，算出四将将要夜袭周营，于是作法搬来了北海水罩住西岐城，逃过一劫；十绝阵时，落魂阵主姚斌连拜姜子牙一个月，把一个好好的姜子牙拜得心浮气躁，期间也曾算过吉凶，但算不出是落魂阵在作祟；对邓九公大军时，测出土行孙将要夜袭，暗杀自己和武王，由于做好了准备，所以两人都平安渡过危机；对战大鹏金翅雕时，算出大鹏将要以力扇灭西岐城池，又借来北海水挡住；绳池对张奎，算出土行孙战死；胜利在望，姜子牙算出商朝将灭，却没有算出苏妲己三妖劫营，差点就马失前蹄。周文王和姜子牙两人的卦术都已经达到了鬼神莫测的程度，虽然两人都有过失利的情况，但正如姜子牙所说“常人易破，左道难破”的道理一样，周文王折在姜子牙厌星之术上，而姜子牙对封神之战中诸多左道之士的谋害也是算不出来的。
但总的来说，周文王的水平还是要比姜子牙高的，以太庙失火案例来看，纣王和奸臣费仲为了有杀文王的借口，故意下令把太庙的守卫增加，连香都不准焚烧，一点火星都不能有，结果太庙躲过了人火却躲不过天雷。
而姜子牙算刘毅，是要刘毅按照自己的安排，开头第一件事就是要向南走，才能遇到老叟买柴、给钱、给吃的等一系列情况，也就是说当时要是刘毅偏偏不往朝歌南走，而是走东、西、北面的话，恐怕姜子牙的命馆就得被拆了。
事实上两人的占卜算卦，都是有预兆提醒的，像姜子牙就经常遇到怪风吹到大旗这样的异象，周文王弹琴短弦等等，而这预兆其实就是圣人们给他们的提醒，不同的是，给姜子牙提醒的是元始天尊，给周文王提醒的是天皇伏羲而已。
可是姜子牙因循守旧，没想着去开发技术，只一昧地遵循老师定下来的天数去占卜，所以一旦元始天尊没提醒了，姜子牙就算不出来了，比如他预测了两次西岐灭顶之灾，却没算出罗宣火烧西岐城，原因很简单：姜子牙没接到怪风的提醒。他只能即时推演，无法预测过远的未来之事，都是元始怪风提醒后就急急忙忙地去应付。
而周文王就比姜子牙多走了一步，就是他囚于羑里七年，在伏羲八卦的基础上反复推演，化成六十四卦，中分三百六十爻，可以说周文王不止继承了伏羲的学问，并从中发展出了自己专属的学术，也就是《周易》，所以周文王可以一算就算出数年之后的事。就这一点来看，周文王的卦术水平就比姜子牙要高出几个档次了。
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算卦的意义是什么,谈知吉凶之外的东西
“ “周武王伐纣，卜筮之逆，占曰：‘大凶’。太公推蓍蹈龟而曰：‘枯骨死草，何知吉凶？’” ” 或许，三千年前的姜子牙参透了易经的本质：占卦的吉凶是对人的心理予以疏导，从而影响人们的决策、信心，进而决定被预测者的处事态度，最终事情的发展大概率向着被预测者的预期发展。从这个方面来讲，古代算卦的人本身便是一位具有智慧的人。只是姜子牙更有智慧，除了影响人的信心和预期外，还相信正义必将战胜邪恶，因此说出了“枯骨死草，何知吉凶？”的话。 今日的算卦基本脱离了古代占卦的初衷，更多了玄学和神秘主义的意味，但是依然火热。有的卦摊在街面摆着招揽顾客，有的干脆在家等络绎不绝预约的顾客。而算卦的人俨然一副运筹帷幄之中，决胜千里之外的样子。 我们回到人的身体和精神成长过程来看。从出生到长大成人，二十年的成长过程给予了我们大脑最复杂的思考能力，以便让我们能够适应最复杂的生存环境。可能成长太难了吧，从简单的衣食住行到面对各种生存生活问题，到学习包括历史，社会学，心理学，哲学，艺术等知识来了解历史，了解当下，了解自己，了解和这个世界的关系，到如何度过每一日。学习和实践都可能让我们的精神世界升到更丰富的层次。但是，如果处理不好自己的生存生活问题，自己和周围、自己和这个世界的关系问题，也可能让我们掉入精神的陷阱，以至于手足无措。 有一句话说的好：“最怕二十五岁已死，七十五岁才埋”。在二十五岁到死的半个世纪时光里，用残存的那点经验活着，而失去了学习的能力。遇到问题只能求助于所谓的神灵。想想这种场景就觉得可怕。 当不自信的阴影笼罩在精神的夜空时，你固执的认为是这个世界变了，彷佛整个世界都背叛了自己。虽然世界还是那个样子，只是你却不再相信。 甚至，当你精神世界崩塌的那一刻，你不知道接下来的路该怎么走。彷佛做任何事情都失去了意义。虽然前方的路还在那里，但是你因为被自己的心裹挟而无法看见。 但是，外面的一切都没有改变，改变的是你的信念，你的精神。这信念、这精神，关乎活着的你对这个世界所有的畅想与期待。 然而问题就在这里，有时候在这种情况下，即使掉入陷阱，我们需要的也不是真相和解决办法，而是固执的想要得到自己想要的一丝悲情念想。一旦这个念想达到了，我们的精神便从悲情化为希冀，事情就结束了。 精神有无坚不摧的时候，便有不堪一击的时候。当脆弱当道，感性便战胜理性，金科玉律都无能为力。 算卦就是这样一盏忽明忽暗的油灯，在你失去学习能力，但是又遇到了无法解释的东西的时候，算一卦或许能重新点燃你对这世界的畅想和期待，也或许烧掉扯住你的最后一根稻草。但是这些或许都不重要，重要的是算卦的人让你相信了。 从这个意义上来讲，我们每个人虽然都是社会性动物，但同时也都是一座精神孤岛。孤零零的在这个世界上，无法和别人沟通。既不能让别人明白自己，也不能为别人所明白。而算卦提供了这样一个方式，让你重新与这个世界你所想要的东西链接上。 但是，透过包装的谆谆教导，善意的劝告，便可发现藏在算卦背后的虚妄。而预测者一边指挥着你的人生，一边又不断讲人各有命。 但是你管不了别人算卦，那就从自己开始，了解自己，了解自己和这个世界。 哲学教人转换思维方式，或者开辟出另外一条思维的方式。我们承认人的思维是局限的，就跟人的眼界一样，城市里住的久了，忘了大自然是什么样子；雾霾天里呆的久了，忘了蓝天白云是什么样子；一直低着头走路，忘了还有广阔的宇宙。所以遇到事情了后，与其求助于算卦，不如换个角度考虑问题。或许转角发现新世界呢。 以上。 可能转换思维方式的最好的办法便是阅读吧，在书里看不同的人不同的故事，或许在某一个章节里，就能遇到闪光的文字。但是，阅读又是一件很个人的事情，阅读的过程总是从富有情节的跌宕起伏的文字带动着出发，逐步走向平和，走向深刻的阅读。 以下推荐，仅代表个人观点。 《诗经》 主要是风、雅部分。多读读，或许会发现对普通事物的另外一种解释 《尔雅》 了解文字本源的意义，了解文字背后你说不出的那部分东西 《活着》·余华 体验感情被撕扯的感觉，感受命运的无常性。同时，也感受活着就是一切的希望。 《唐吉柯德》·塞万提斯 嘲笑他的固执，喜欢他的率性？ 《没有宽恕就没有未来》·[南非]德斯蒙德·图图 换一个角度面对过去，人性可以阴暗到无以复加，但同时也可以闪耀星空。一个国家，一个人应该带着什么走向未来？ 《中国在梁庄》《出梁庄记》·梁鸿 深入毛细血管了解真实的中国 《全球通史》 你可能还没有完整的了解中国历史，但是这也不妨碍读一下全球通史 《中国哲学简史》·冯友兰 《西方哲学简史》·[英]伯兰特·罗素 以上了解中西哲学 《牛津通识读本·量子理论》 换一个角度看待我们所处的世界，你看到的这个世界并不是这个世界本来的样子。人类一直在不断的理解这个世界写字测事情?
你好，测字，讲究的是为谁测。只一个字，大罗神仙也是没办法帮测的。说“不要将军队的命运交给龟壳”的是姜子牙吗
是的，是武王伐纣的时候
在大军刚出发时术士龟骨、蓍草占卜此大举进军的吉凶，卦兆不吉。又恰遇大风大雨，随军众臣皆生惧心。姜尚面对众人的疑惧，武王的不决，深知大军缓行将失去战机，于是态度坚决地折断蓍草，踏碎龟壳对众臣说：“龟壳朽骨、蓍草枯叶，怎么会预知吉凶呢?”
历史上真实的姜子牙,一生经历跌宕起伏,对后世流变影响深远
我们了解的姜子牙，大多应该是从《封神榜》看到的。但是我们知道，这不过是明代的一部传奇小说，其内容基本都是虚构演绎出来的。可是小说的演绎也并不是完全没有根据，那么我们来看看历史上真正的姜子牙都经历了什么，他的成就又如何吧。 【出身东海之滨】 姜子牙姓姜，氏吕，名望，号飞熊，后世多称他太公望。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治水有功。被封在吕地，所以又称吕尚。 姜子牙的出生地有两种说法，一说是东海之滨，另一说在牧野之地。《水经注·齐乘》载「 ”莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。莒州在今山东省日照市，与东海之滨的说法相合，私以为较为可信。 关于姜子牙的记载，最年轻的也是50岁了。《韩诗外传》说：「 ”吕望行年五十，卖食棘 ，年七十，居于朝歌。”这说明姜子牙50岁以后确实穷困，以贩卖小吃为生。但是他50岁以前到底经历了什么，这却完全没有记载。 【富贵身份】 姜子牙50岁以前到底经历了什么，我们其实可以从当时发生的大事，以及一些零星记载看出门道。 首先他生于东海之滨，另外他子嗣众多。记载中儿子就有：丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐。女儿只载一位邑姜，是武王姬发的正妻，成王之母，所以留下了名字。 我们看到，姜子牙子嗣众多。但是他中年落魄，年80才出仕岐周，所以不可能是发迹后生下的。那么这些子嗣只能是他早年所出，能够供养这么多孩子，所以他早年不可能出身于贫寒。 加上姜子牙文韬武略，明显受过极好的教育。所以我们基本能断定姜子牙年轻时依然身为贵族，且地位较高。 那么姜子牙为什么中年落魄，沦落到屠牛贩食的地步呢？这也许跟当时的一件大事有关。 【中年落魄】 影响了姜子牙人生的大事应该就是纣王东征，当时商朝有两个心腹大患，一个是西面的岐周，一个是东面的东夷。 姜子牙出身东海之滨，又是当地贵族，显然是成为了纣王征伐的对象了。而纣王的这场东征取得了前所未有的胜利，俘虏奴隶不计其数。或许姜子牙就是在这场动乱中家道中落了。 战国人姚贾说：「 ”太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之隹谁不庸，文王用之而王。 也就是说姜子牙后来去过古齐国，这个齐国是商代末年的地方诸侯，为殷商的附属国。纣王东征时曾与古齐国会师，现存甲骨文有零星记载。 姜子牙到齐国后却被驱逐了，这让他更加落魄。他还给一个叫做子良的人做过家臣，也被赶走了。然后姜子牙只好到了朝歌，屠牛贩食。这时他已经50多岁了。 【西入岐周】 齐管妾婧：「 ”昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐，由是观之，老可老邪？ 姜子牙在朝歌屠牛到了70岁，这中间他可能因为识文断字，在商朝做过官。但是他看到的是纣王与贵族和传统不可兼容的矛盾，料定殷商不能长久，再加上他本身就很可能与殷商有仇怨。所以终究不能服侍殷商。 东夷已经被纣王打击的差不多了，朝歌充斥着掠夺来的东夷奴隶，但是西方的岐周发展的还非常良好。姜子牙想要打击殷商，岐周是唯一的希望了，所以他西入岐周，寻求出仕。 【岐周崛起】 百里奚：「 ”昔吕尚年八十，钓于渭滨，文王载之以归，拜为尚父，卒定周鼎。”姜子牙垂钓的事情并不是空穴来风，但是他与姬昌会面的细节上面可能就是杜撰更多了。这里面几分实，几分虚实在难以考证，但是有一点却是确定的，那就是姜子牙对岐周的重要性。 岐周在姬昌的爷爷时还是一个为吃喝发愁的小部落，后来搬家到岐山脚下才得以安稳发展。姬昌的父亲武力鼎盛，四处征伐，得到了西方的方伯之位。但是对于经济文化这些软实力方面，他们与中原的殷商还是差得远。 岐周的发展就是在这样一个尴尬的境地，所以见多识广的姜子牙，对于岐周来说就无比的重要了。 【太公改革】 姜子牙本身就有着贵族经验，还游历过东方各国。对于东方的经济模式都是极其熟悉的，不但如此，他还深知东方的弊病。可以说姜子牙之于岐周，就像是百里奚之于秦国。都是给偏远落后的关中带来东方先进文明的使者。 在姜子牙的主持下，岐周开始了土地改革。他实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩。大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策。这规范了井田制，促进了生产的发展，为岐周崛起打下了经济基础。 对外他主张事殷商以恭顺，用来麻痹纣王，而暗自却积极扩张拉拢邻国，实现了周文王的三分天下有其二。 可以说有了游历东方诸国的经验，姜子牙做起改革游刃有余，而且涉及到了岐周建设的方方面面。后来这些改革都随着西周建立推广至全国，成为礼法制度的重要组成部分。到了春秋战国，在礼法制度的废墟上又兴起了诸子百家，所以儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为「 ”百家宗师”。这可不是随意的攀附名人，他们这么做还真都是有根可循的。 【伐纣功成】 周武王准备好讨伐纣王，事先占卜结果为凶。但是姜子牙力主出兵，姬发顺从了老丈人的意见，出兵在牧野与纣王的军队相遇。 姜子牙其实就是这场战事的总指挥，因为他不但一手打造了岐周的军事，他还了解东方的地形与军队情况。这都是他的优势。 反观纣王的军队，商人的主力还在东方镇压东夷。而牧野之战是仓促应战，兵员不足只能驱赶大量奴隶进入战场。但是这些奴隶可能是有一部分来自东夷的，这样能够被岐周利用的地方也就太多了。 最后这些奴隶纷纷倒戈一击，帮助岐周军队杀入了朝歌城。纣王引火自焚，殷商就此覆灭。 灭商后，周公旦负责管理，召公奭负责招降纳叛，而姜子牙则继续带着军队扫平不屈服了殷商军队。 一切都暂时平息以后，姜子牙获得了齐国封地，而那个曾驱逐他的古齐国也已经随着殷商一起覆灭了。 【就封齐国】 随后姜子牙带着人到齐国就封，五个月就完成了建国，这在当时分封的各大诸侯国中也是最快的。 他到达齐国主要做了四件事，第一件是打败来犯的莱夷人。第二件是诛杀司寇营汤和当地「 ”贤人”狂矞、华士兄弟。第三件是顺其风俗，简化礼仪。第四件是开放工商业，开通与中原国家的商路。 姜子牙这四件事，一方面是打压了当地蛮夷，为建国开创了有利的外部环境。诛杀当地官员和「 ”贤人”宣誓了对当地土著的统治权。最后顺应当地人的风俗，并开放工商业打通与内地诸侯国的商道，为当地人争取了实际的贸易利益。算是打了一棒子给一个大甜枣。 姜子牙恩威并施，在短短的五个月就受到了当地人的拥护，完成了建国的任务。也成为第一个回京汇报建国工作的地方诸侯，可见姜子牙的能力还是极为出众的。 【逝于镐京】 建国以后，齐地就被姜子牙交给了自己的三儿子丘穆公驻守。自己则与大儿子齐丁公姜伋在中央的镐京任职。 后来纣王的儿子武庚发起三监之乱，姜子牙再次带兵配合周公旦平定了叛乱。其中，齐丁公还带着一队偏师灭掉了河东的古唐国，后唐国被分封给姜子牙的小外孙唐叔虞，这就是后来的晋国。 到了周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，享年139岁（年岁有争议）。其大儿子齐丁公继位，继续辅佐周康王，成为仅次于首辅召公奭的次辅，继承了姜子牙的爵位和遗志。 【总结】 有人可能会说姜子牙就是《封神榜》吹出来的，如果没有这个小说，那么姜子牙也不会有这么多人知道。但是笔者认为，恰恰是《封神榜》掩盖了姜子牙的功绩，让后人看低了姜子牙。 姜子牙一生沉浮，做过屠牛小贩，也当过国家的二号元首，主持一国改革。他人生的丰富性暂且不谈，单是他留给后世的财富就是取之不尽的，比如追认他为始祖的诸子百家。那些儒、道、法、兵在后世一直影响着中国人，直到现在还是依然如此。难道这样还不够说明姜子牙的重要性吗？ 相比起《封神榜》，真实的姜子牙更加有才干，面对的困境也更多，更艰辛。而且他对现实的影响也要远大于小说里的姜子牙。所以我说，是《封神榜》埋没了姜子牙，而非成就了姜子牙。
