易经说过坏,易经第8卦是好是坏

《易经》中的脏话

《易经》作为人类文明的源头,它涵盖了,科学,人文天然、上,生活里以及广袤大自然等多个领域,是中华文化的代表与象征。这样一部伟大的著作,其中有许多脏话,宣泄古人的情绪,以振聋发聩。 一、朽木不可雕也这是《蒙》卦里面的一句话,其实这就是对孩童最大的一种打击与伤害。有的孩子求知欲望很强烈,但是天生愚钝蠢笨,让许多老师十分头痛,当他们多次解答学生的问题还是无法帮助这个孩子更好的解惑,内心对于这个愚笨孩子就会产生很多不好的情绪,于是感叹这么一句来宣判孩子的未来发展。二、赔了夫人又折兵 《随》卦里有一句话叫做赔了夫人又折兵,其实指的是如果一味选择和危险的敌人进行周旋,迟早会在此期间产生不好的后果,最后不仅没有打胜仗,甚至还会赔上一些自己原有的东西。 所以人们不要存侥幸之心,因为一旦自己贪欲过多就会容易将自己原来就有的老本搭进去。 三、尔曹身与名俱灭《萃》卦里面,描述一个自恋自负的狂妄之徒,往往觉得自己就是人群中最耀眼的焦点,也是最应该得到关注的。有一句话就是形容这一类的人,叫尔曹身与名俱灭,说的就是这一类让人讨厌的人。我们在日常的生活里不要白自己看得太过重要,因为并不是谁缺少了谁的帮助就无法过活,保持一颗谦卑的心,总是能够在生活和工作中帮你更好的度过。 四、话弱由也,不得其死然在《讼》卦里有一句很有意思的话,这句自相矛盾的话,说的是,骂人的人不得好死,但我们听完这句话之后总是觉得哪里怪怪的,其实也是因为这本身就是一句诅咒的话,如果骂人的人十分可恶,说出这句话的人其实也好不到哪里去,就好像是说那些说别人傻的人其实也聪明不到哪里去,这是一样的道理。当我们被他人质疑的时候,要学会自我反省,而不是一味地与对方进行无休止的争辩,不是有句话说的是,别和傻子进行理论,到最后你会发现根本不知道谁才是真正的傻子了。这十分浅显的道理,但是在生活里我们却经常不太注意。 五、多行不义必自毙这句是《无妄》卦最有高度和水平的脏话,如果一个人的坏事做多了一定会没有好下场。 如果说一个人的坏事做多了的话,早晚有一天报应会找上门来,这也在警告人们日常生活里要尽量多做好事,避免无故的祸端找上自己和家人。当然了,做坏事会得到应有的报应,做好事得到的则是福报,所以我们尽量多做善事,老天都会看得到你的付出,一定会给你一个更好的结果。 《易经》中,古人说脏话的方式超乎你的预料和想象吧,这样的教诲,远比直来直去的骂人的话要更有效果。

想学易经,完全是零基础,也试着去看过《周易》,但是刚开始看不懂,也没...

先学习看古书吧..

《易经》中居然有脏话,说过的竟然被称为文化人?

《易经》是中国古代最神奇的书籍,如果你只当它是占卜用的那就是大才小用了。它聚集了中华几千年的智慧结晶,它里面的奥秘至今都没有人能完全解开。作为道家和儒家的作表作,更象征着文明的标志。但是《易经》里面还有脏话,比如说朽木不可雕也、耳曹身与名俱灭、多行不义必自毙等等。如果没有一些文化还真是体会不到。一、朽木不可雕也很伤孩子的心这句话经常从家长或老师的嘴里听到,虽然这句话只是卦象中蒙卦里的一句话。但这句话在现在的意思是:指教了这么久还不会,你这个人真没有用的。说出这句话很伤孩子的自尊心,有些小孩本身就不是太聪明的那种。对于孩子来说怎么学都学不会,老师和家长应该想下办法从另外一个角度来教育孩子。过激的行为反而让孩子不想学习。所以这句话十分的伤人,不能用这种批判的话语来影响孩子的未来。二、耳曹身与名俱灭这句话是《易经》里面第四十五卦-萃卦中的第三爻。指的是有些人常常自以为是,以为自己是所有人的中心,认为大家都应该围着他转。对于这种过于自大狂妄的人经常也不会为别人考虑,所以这种人是大家所讨厌的人。这是讽刺那些以自我为中心的人,到逝世以后,他们的名字会被大家所忘记。按照我们现在的意思就是:你少臭美了,有什么了不起,人外有人,你算老几。所以这句话也可以算为一句脏话。三、多行不义必自毙最有水准的脏话就是这句话了,我们都知道这句话的意思是说:一个人如果做多了坏事就会遭到报应的。大家都非常清楚这句话的道理,但是在我们平时的生活当中还是忽视了这句话的骂人的真正分量。这句话告诉我们要多做好事,如果做了坏事会得到应该有的惩罚,你有此报也是自己活该。除了这些,《易经》当中的话弱由也不得其死然。意思是说你们这些骂人的人不得好死。还有许多值得我们思索的话带都有脏话的成分。古人说脏话的方式真的是骂人还不带脏字,具有超高的水准,往往这种语言比直接的骂人更有成效。不旦让人们察觉到了自己的不足,也明白了其中的深意。

买了一本《易经》,然而完全看不懂,能不能介绍一下《易经》,还有怎么看...

易经号称是包容宇宙万物的经 群经之首 不是一两句能说明白的 新手推荐你买一本图解易经 书里最好有易经的基础知识 比如五行 而且卦辞需要有解释 否则你看原文 一点不夸张的讲 你永远都理解不了 另外看看百家讲坛的易经讲座 事半功倍

易经中警告人做坏事必遭报应的句子

善男信女听言因,听念三世因果歌.因果报应非小可,佛言真语莫看轻.今生做官为何因,三世黄金装佛身.穿绸穿缎为何因,前世施衣济僧人.有食有穿为何因,前世衣食施贫人.无食无穿为何因,前世不肯舍分文.相貌端严为何因,前世采花供佛前.聪明智慧为何因,前世吃斋念佛人.父母双全为何因,前世敬重孤独人.多子多孙为何因,前世开笼放鸟人.今生长命为何因,前世买物多放生.今生短命为何因,前世宰杀众生人.今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲.今生驼背为何因,前世笑了拜佛人.

关于易经中一句话

资料一:“吉凶悔吝者,生乎动者也。”吉凶悔吝就是我们打卦的结果,一个卦背后必然就会有一些好的、不好的种种结果。当然还有“厉”,就是很严厉、很严重的情况,还有“无咎”,就是跟你没有什么关系,你没有什么错,虽然说结果好像不太好,但是这个不是你的错,是老天爷的错,或者是其他人的错。我们说一个事情,一般不是好就是坏,“悔吝”呢,实际上是指的吉凶之间的中间状态,有些事情有点“悔”,心头有点后悔、不舒服,还有点“吝”,就是还有点缺陷、不完满,心头还留有遗憾。这些结果是怎么来的呢?为什么会有这些“吉凶悔吝”的这些结果呢?就是“生乎动者也”,就是从“动”中而来。人一动,就要生吉凶,所以我们打出一卦,最重要的是看它的动爻,吉凶往往就在动爻上面体现。我们生而为人,任何人都逃不出“吉凶悔吝”的这些结果,我们人一动,按照佛教的说法,动则生业,你会有业力,那么业力所致,就有人生的种种境遇。所以我们在这个事情上面,确实要把人生看开、看透,要趋吉避凶,就要培养这种洞悉世间万象的智慧。 既然“吉凶悔吝,生乎动者”,那我不动行不行?看起来行,实际上不行。为什么呢?人一生下来,哪有不动的呢?不可能不动。生老病死那就是动,喜怒哀乐那就是动,吃喝拉撒也是动,所以动就要生业,不可能不动。即使我们每天大门不出、二门不迈,每天呆在屋子里面,你也不能保证自己的思维不动、念头不动、妄想不生,所以不动根本不可能。成都有一个现代诗人叫张枣,比我这一辈年龄大一点,上世纪五十年代出生的,现在定居欧洲,他写了一首诗叫做《镜子》,内容就是一个人,每天呆在屋里没有事干,就成天照镜子,其中有一句诗非常出名,“当我想起一生中后悔的事,梅花就落满南山。”这一句诗非常出名啊!是中国现代诗当中的经典名句。这个句子虽然看起来很美,很有禅意,但是仔细想想,一个人就这么静静呆在屋里,只要你的思维停不下来,吉凶悔吝就都在里面。不信你每天照镜子,日复一日,就会看见头发也慢慢变花白了,皱纹也慢慢多了,这个时候就回忆、想起一生中后悔的事情,那真是一言难尽!总之,你想要不动,你想生而为人却没有吉凶悔吝这些东西,那是不可能的。不动不行,关键怎么动才行。《易经》里面多次提到要“慎动”,上传第八章里引的好几个卦都是要我们要“慎动”。为啥要“慎动”呢?常言道,人生不如意者常八九,如意者仅一二,我们看“吉凶悔吝”这四种结果,称得上好的也就是“吉”,占整个结果的四分之一,其它的凶、悔、吝,都不怎么好。所以我们要动的时候,一定要小心,一定要谨慎,一定要看准,不要随便乱动。不仅这样,一个人呆在家里面大门不出、二门不迈的时候,也不要一个人胡思乱想。越是在一个人的时候越要“慎独”,把我们脑袋里面的七情六欲、喜怒哀乐一定要关照好,看清楚它,管理好,不然的话,就像张枣的那句诗一样,“想起一生中后悔的事情,梅花就落满南山”,后悔有什么用呢?梅花都落满南山了。所以是,“吉凶悔吝,生乎动者”,我们尤其是要慎动、慎独。 以上摘自:《易经·系辞》通讲(二十九)_xuexi学习 资料二:以下摘自:《12辟卦的应用·一动不如一静》现在回过头来说,用在卜卦算命上,也有一个哲学的原理,先要了解,这就是《系传》二章所说的,现在我们继续讲《系辞》上传第二章:“是故,吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。”这就是哲学问题了,这是说人类文化。我们人类认为的吉凶,好的或坏的,以哲学来说,没有绝对的,而是根据人类本身利害的需要;我们得到,便觉得是吉,失去便觉得凶,但这并非绝对。譬如说得病,这个得就不是吉,而且人生得意不一定是好事,有时失意也不一定是坏事。所以对于古文,不要仅在文字表面上读过去,而要知道在文字的深处包涵了很大的哲学思想。可见吉凶只是根据个人的观念而来,而悔吝就是忧烦愁虑之象,虞即虑。前面说过,卜卦的结果,不外“吉凶悔吝”四个字,没有六个字,换句话说只有两个字——一个是好,一个是坏,——或吉或凶,悔吝只是加上去的。因为“悔吝”两个字,是忧虑。在《易经》中一方面是小心,如卜到一个卦是悔吝,就是有烦恼,事情办不通,有困难。所以人生的一切,看《易经》只有四个角度,吉凶悔吝。这吉凶悔吝怎么来的,下传有两句话:“吉凶悔吝者,生手动者也。”人生的一切,任何一件事,一动就有好有坏。再说任何一动,坏的成分四之三种,好的成分只四之一种,所以中国人的老话,一动不如一静。凡事一动,吉的成分只有四分之一,坏的成分有四分之三,不过这三分当中,两分是烦恼、险阻、艰难,如此而已。这把宇宙的道理、人生的道理、事业的道理都说清了,所以儒家就知道慎于动。动就是变革,变更一个东西,譬如创业,譬如新造,这个动不是不可以,但需要智慧,需要作慎重的考虑。所以学了《易经》的人不卜卦,因为大概的道理都知道了。“善于易者不卜”,用不着卜了,看现象就明明白白了。

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