易经说过坏,易经第8卦是好是坏

《易经》中的脏话

《易经》作为人类文明的源头，它涵盖了，科学，人文天然、上，生活里以及广袤大自然等多个领域，是中华文化的代表与象征。这样一部伟大的著作，其中有许多脏话，宣泄古人的情绪，以振聋发聩。 一、朽木不可雕也这是《蒙》卦里面的一句话，其实这就是对孩童最大的一种打击与伤害。有的孩子求知欲望很强烈，但是天生愚钝蠢笨，让许多老师十分头痛，当他们多次解答学生的问题还是无法帮助这个孩子更好的解惑，内心对于这个愚笨孩子就会产生很多不好的情绪，于是感叹这么一句来宣判孩子的未来发展。二、赔了夫人又折兵 《随》卦里有一句话叫做赔了夫人又折兵，其实指的是如果一味选择和危险的敌人进行周旋，迟早会在此期间产生不好的后果，最后不仅没有打胜仗，甚至还会赔上一些自己原有的东西。 所以人们不要存侥幸之心，因为一旦自己贪欲过多就会容易将自己原来就有的老本搭进去。 三、尔曹身与名俱灭《萃》卦里面，描述一个自恋自负的狂妄之徒，往往觉得自己就是人群中最耀眼的焦点，也是最应该得到关注的。有一句话就是形容这一类的人，叫尔曹身与名俱灭，说的就是这一类让人讨厌的人。我们在日常的生活里不要白自己看得太过重要，因为并不是谁缺少了谁的帮助就无法过活，保持一颗谦卑的心，总是能够在生活和工作中帮你更好的度过。 四、话弱由也，不得其死然在《讼》卦里有一句很有意思的话，这句自相矛盾的话，说的是，骂人的人不得好死，但我们听完这句话之后总是觉得哪里怪怪的，其实也是因为这本身就是一句诅咒的话，如果骂人的人十分可恶，说出这句话的人其实也好不到哪里去，就好像是说那些说别人傻的人其实也聪明不到哪里去，这是一样的道理。当我们被他人质疑的时候，要学会自我反省，而不是一味地与对方进行无休止的争辩，不是有句话说的是，别和傻子进行理论，到最后你会发现根本不知道谁才是真正的傻子了。这十分浅显的道理，但是在生活里我们却经常不太注意。 五、多行不义必自毙这句是《无妄》卦最有高度和水平的脏话，如果一个人的坏事做多了一定会没有好下场。 如果说一个人的坏事做多了的话，早晚有一天报应会找上门来，这也在警告人们日常生活里要尽量多做好事，避免无故的祸端找上自己和家人。当然了，做坏事会得到应有的报应，做好事得到的则是福报，所以我们尽量多做善事，老天都会看得到你的付出，一定会给你一个更好的结果。 《易经》中，古人说脏话的方式超乎你的预料和想象吧，这样的教诲，远比直来直去的骂人的话要更有效果。

想学易经,完全是零基础,也试着去看过《周易》,但是刚开始看不懂,也没...

先学习看古书吧..

《易经》中居然有脏话,说过的竟然被称为文化人?

《易经》是中国古代最神奇的书籍，如果你只当它是占卜用的那就是大才小用了。它聚集了中华几千年的智慧结晶，它里面的奥秘至今都没有人能完全解开。作为道家和儒家的作表作，更象征着文明的标志。但是《易经》里面还有脏话，比如说朽木不可雕也、耳曹身与名俱灭、多行不义必自毙等等。如果没有一些文化还真是体会不到。一、朽木不可雕也很伤孩子的心这句话经常从家长或老师的嘴里听到，虽然这句话只是卦象中蒙卦里的一句话。但这句话在现在的意思是：指教了这么久还不会，你这个人真没有用的。说出这句话很伤孩子的自尊心，有些小孩本身就不是太聪明的那种。对于孩子来说怎么学都学不会，老师和家长应该想下办法从另外一个角度来教育孩子。过激的行为反而让孩子不想学习。所以这句话十分的伤人，不能用这种批判的话语来影响孩子的未来。二、耳曹身与名俱灭这句话是《易经》里面第四十五卦-萃卦中的第三爻。指的是有些人常常自以为是，以为自己是所有人的中心，认为大家都应该围着他转。对于这种过于自大狂妄的人经常也不会为别人考虑，所以这种人是大家所讨厌的人。这是讽刺那些以自我为中心的人，到逝世以后，他们的名字会被大家所忘记。按照我们现在的意思就是：你少臭美了，有什么了不起，人外有人，你算老几。所以这句话也可以算为一句脏话。三、多行不义必自毙最有水准的脏话就是这句话了，我们都知道这句话的意思是说：一个人如果做多了坏事就会遭到报应的。大家都非常清楚这句话的道理，但是在我们平时的生活当中还是忽视了这句话的骂人的真正分量。这句话告诉我们要多做好事，如果做了坏事会得到应该有的惩罚，你有此报也是自己活该。除了这些，《易经》当中的话弱由也不得其死然。意思是说你们这些骂人的人不得好死。还有许多值得我们思索的话带都有脏话的成分。古人说脏话的方式真的是骂人还不带脏字，具有超高的水准，往往这种语言比直接的骂人更有成效。不旦让人们察觉到了自己的不足，也明白了其中的深意。

买了一本《易经》,然而完全看不懂,能不能介绍一下《易经》,还有怎么看...

易经号称是包容宇宙万物的经 群经之首 不是一两句能说明白的 新手推荐你买一本图解易经 书里最好有易经的基础知识 比如五行 而且卦辞需要有解释 否则你看原文 一点不夸张的讲 你永远都理解不了 另外看看百家讲坛的易经讲座 事半功倍

易经中警告人做坏事必遭报应的句子

善男信女听言因,听念三世因果歌.因果报应非小可,佛言真语莫看轻.今生做官为何因,三世黄金装佛身.穿绸穿缎为何因,前世施衣济僧人.有食有穿为何因,前世衣食施贫人.无食无穿为何因,前世不肯舍分文.相貌端严为何因,前世采花供佛前.聪明智慧为何因,前世吃斋念佛人.父母双全为何因,前世敬重孤独人.多子多孙为何因,前世开笼放鸟人.今生长命为何因,前世买物多放生.今生短命为何因,前世宰杀众生人.今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲.今生驼背为何因,前世笑了拜佛人.

关于易经中一句话

资料一：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”吉凶悔吝就是我们打卦的结果，一个卦背后必然就会有一些好的、不好的种种结果。当然还有“厉”，就是很严厉、很严重的情况，还有“无咎”，就是跟你没有什么关系，你没有什么错，虽然说结果好像不太好，但是这个不是你的错，是老天爷的错，或者是其他人的错。我们说一个事情，一般不是好就是坏，“悔吝”呢，实际上是指的吉凶之间的中间状态，有些事情有点“悔”，心头有点后悔、不舒服，还有点“吝”，就是还有点缺陷、不完满，心头还留有遗憾。这些结果是怎么来的呢？为什么会有这些“吉凶悔吝”的这些结果呢？就是“生乎动者也”，就是从“动”中而来。人一动，就要生吉凶，所以我们打出一卦，最重要的是看它的动爻，吉凶往往就在动爻上面体现。我们生而为人，任何人都逃不出“吉凶悔吝”的这些结果，我们人一动，按照佛教的说法，动则生业，你会有业力，那么业力所致，就有人生的种种境遇。所以我们在这个事情上面，确实要把人生看开、看透，要趋吉避凶，就要培养这种洞悉世间万象的智慧。 既然“吉凶悔吝，生乎动者”，那我不动行不行？看起来行，实际上不行。为什么呢？人一生下来，哪有不动的呢？不可能不动。生老病死那就是动，喜怒哀乐那就是动，吃喝拉撒也是动，所以动就要生业，不可能不动。即使我们每天大门不出、二门不迈，每天呆在屋子里面，你也不能保证自己的思维不动、念头不动、妄想不生，所以不动根本不可能。成都有一个现代诗人叫张枣，比我这一辈年龄大一点，上世纪五十年代出生的，现在定居欧洲，他写了一首诗叫做《镜子》，内容就是一个人，每天呆在屋里没有事干，就成天照镜子，其中有一句诗非常出名，“当我想起一生中后悔的事，梅花就落满南山。”这一句诗非常出名啊！是中国现代诗当中的经典名句。这个句子虽然看起来很美，很有禅意，但是仔细想想，一个人就这么静静呆在屋里，只要你的思维停不下来，吉凶悔吝就都在里面。不信你每天照镜子，日复一日，就会看见头发也慢慢变花白了，皱纹也慢慢多了，这个时候就回忆、想起一生中后悔的事情，那真是一言难尽！总之，你想要不动，你想生而为人却没有吉凶悔吝这些东西，那是不可能的。不动不行，关键怎么动才行。《易经》里面多次提到要“慎动”，上传第八章里引的好几个卦都是要我们要“慎动”。为啥要“慎动”呢？常言道，人生不如意者常八九，如意者仅一二，我们看“吉凶悔吝”这四种结果，称得上好的也就是“吉”，占整个结果的四分之一，其它的凶、悔、吝，都不怎么好。所以我们要动的时候，一定要小心，一定要谨慎，一定要看准，不要随便乱动。不仅这样，一个人呆在家里面大门不出、二门不迈的时候，也不要一个人胡思乱想。越是在一个人的时候越要“慎独”，把我们脑袋里面的七情六欲、喜怒哀乐一定要关照好，看清楚它，管理好，不然的话，就像张枣的那句诗一样，“想起一生中后悔的事情，梅花就落满南山”，后悔有什么用呢？梅花都落满南山了。所以是，“吉凶悔吝，生乎动者”，我们尤其是要慎动、慎独。 以上摘自：《易经·系辞》通讲（二十九）_xuexi学习 资料二：以下摘自：《12辟卦的应用·一动不如一静》现在回过头来说，用在卜卦算命上，也有一个哲学的原理，先要了解，这就是《系传》二章所说的，现在我们继续讲《系辞》上传第二章：“是故，吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。”这就是哲学问题了，这是说人类文化。我们人类认为的吉凶，好的或坏的，以哲学来说，没有绝对的，而是根据人类本身利害的需要；我们得到，便觉得是吉，失去便觉得凶，但这并非绝对。譬如说得病，这个得就不是吉，而且人生得意不一定是好事，有时失意也不一定是坏事。所以对于古文，不要仅在文字表面上读过去，而要知道在文字的深处包涵了很大的哲学思想。可见吉凶只是根据个人的观念而来，而悔吝就是忧烦愁虑之象，虞即虑。前面说过，卜卦的结果，不外“吉凶悔吝”四个字，没有六个字，换句话说只有两个字——一个是好，一个是坏，——或吉或凶，悔吝只是加上去的。因为“悔吝”两个字，是忧虑。在《易经》中一方面是小心，如卜到一个卦是悔吝，就是有烦恼，事情办不通，有困难。所以人生的一切，看《易经》只有四个角度，吉凶悔吝。这吉凶悔吝怎么来的，下传有两句话：“吉凶悔吝者，生手动者也。”人生的一切，任何一件事，一动就有好有坏。再说任何一动，坏的成分四之三种，好的成分只四之一种，所以中国人的老话，一动不如一静。凡事一动，吉的成分只有四分之一，坏的成分有四分之三，不过这三分当中，两分是烦恼、险阻、艰难，如此而已。这把宇宙的道理、人生的道理、事业的道理都说清了，所以儒家就知道慎于动。动就是变革，变更一个东西，譬如创业，譬如新造，这个动不是不可以，但需要智慧，需要作慎重的考虑。所以学了《易经》的人不卜卦，因为大概的道理都知道了。“善于易者不卜”，用不着卜了，看现象就明明白白了。