噬嗑卦上九,噬嗑卦占筮吉凶

噬嗑卦的《哲学易经》之《噬嗑》

噬嗑噬嗑：亨，利用狱。《彖》日：颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。《象》日：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。观察只是表象，只有深刻的分析和辨证才能明晰一切疑惑和确定行动方向，因而受之《噬嗑》。噬嗑，颐中有物日噬嗑，意分辨也。有分辨有论证，才能微察秋毫而大物不过，因而十分亨通，可用来断牢狱之事。吃东西则必然要用嘴细嚼慢咽去粗求精，从而才能分化食物获得颐养。论之于政只有不断地对事物进行分析和论证才能明晰一切存在的问题和确定行动方向。因此如能如此而动则必合而章，动而明，无物不亨。辩证法上说：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾的部分的认识是辩证法的实质。并指出自然界的一切现象和过程具有矛盾着的相互排斥的对立的倾向。因此要认识世界上一切过程的“自己运动”，自身的发展和蓬勃的生活就要把这些过程做对立面的统一来认识。而我们这里所说的噬嗑就是要我们对每一现象作认真分析，要我们象吃东西那样来深深品味和思考，从而才能分析一切问题和发现一切问题。腮帮子里有食物不断咀嚼，这就叫《噬嗑》。不断咀嚼才能去粗求精，分化食物，得以滋养而亨达。故面对一切事物当象吃东西一样不断品味和不断辩证，从而才能刚柔分、动而明，就象雷电交加时能彰显一切，闪亮天下。它柔和得中而上行，虽不当位而可辨别是非和断牢狱之事。《象》辞说：雷振电放，交相结合，和合而彰，这是《噬嗑》之象。故先王观之思雷振电放，交相结合，和合而彰，从而当修法度、明刑罚、严明治政。原因是如刚柔不分则危害四起，阴阳不辩则淫乱丛生矣。初九：屦校灭趾，无咎。《象》日：屦校灭趾，不行也。屦，鞋也。校，穿也。灭，掩盖也。要保护好脚就得穿上合适的鞋子，要想事业顺展就得找出一条可持续发展的道路。如削足适履是自取毁灭的行径，是行不通的。因此必须辩证地看待存在的一切问题，而不要急于下决定，是以无咎。六二：噬肤灭鼻，无咎。《象》日：噬肤灭鼻，乘刚也。表象只能表现为现实，而趋势才能发现一切存在的问题。因此若要发现和了解产生的原由就得深入到实际中去认真思考和分析，若要发现和存在的一切问题就得深入社会意识。啃噬着肤廓就会让人透不过气来，虽无咎但总难攻克一切存在的问题，这就叫“乘刚也。”六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。《象》日：遇毒，位不当也。啃食腊肉，犹如遇毒，但只要不辞其艰细啃慢嚼，未尝不能分化，是以虽小吝而无咎。因此我们不要被现象所迷惑，我们必须要深入实际中去思考问题和发现问题，从而才能改变我们自己的策略和走上成功的道路。《鬼谷子》上说：“不劳心苦思，不能愿事；不悉心见情，不能成名。”因此我们需要细心地观察，全面地考核，从而才能发现一切问题、改变一切问题和解决一切问题。九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。《象》日：利艰贞，吉，未光也。。啃食干胏，就得用金矢。有金矢利器，何愁干胏不开。因此我们不要被困难所吓到，而要艰贞不懈努力，从而可获吉祥。原因是天下没有改变不了的事物和发现不了的真理，关键是我们要指引自己的方向，要找到适合自我发展的道路，要发现真理。毛主席指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命的理论，没有历史的知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是不可能的。”六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。《象》日：贞厉，无咎，得当也。啃食干肉，得用黄金。有黄金利器，虽艰无咎。原因是有黄金利器，最坚硬食物也能迎刃而解了。因此我们如果能找到一条能够适合自我发展的道路和可持续发展的道路，还有什么可使我们担忧的呢，我们要用科学替代幻想。上九：何校灭耳，凶。《象》日：何校灭耳，聪不明也。何，负也。校，肩也、杠也。过分的超越自身能力的行为是不行的，是不聪明的，因此一切都要讲究方式方法和认清自己的方向。乱冲乱撞，瞎摸瞎打，这都是愚蠢的行为，凶险重重。故君子一切要从实际出发，从而才能走持续发展的道路。除此之外所有的努力都是枉费心机，聪不明也。

21 噬嗑卦

21 噬嗑卦卦辞【噬嗑：亨。利用狱】火雷噬嗑以卦形来看，初九和上九像一个人的上下嘴唇；六二、六三和六五，像人的上下两排牙齿；而九四，正好像口内所含之物，被上下牙咬住不放，犹如一个进入监狱似的，那是无法跑掉的，因此又可象征监狱。从监狱的角度来分析卦形，初九和上九，好像厚实的狱墙。而墙内的六二、六三、六五，又像软弱的犯人，而九四正好像强悍的狱官或巡狱者。《象》中这样解释本卦：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。《象》中指出：噬嗑卦的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。噬嗑卦启示了刚柔相济的道理，属于上上卦。《象》中对此卦的断语是：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。占得此卦，切记：用狱法当明，谋为好进程。老椿生茂叶，蛇走一边荣。自是嫦娥宫里人，桂花分得一枝春。化工不负辛勤业，蓝绶归来喜气新。噬嗑卦第一爻，爻辞【初九：屦校灭趾，无咎】占得此爻，切记：举步多艰阻，功名路未通。玉逢良匠琢，花发待春风。人倚楼，事多忧。淡然退步，事始坚牢。防失于未兆，千里勿迟延。小失不知改，因循致大愆。噬嗑卦第二爻，爻辞【六二：噬肤灭鼻，无咎】占得此爻，切记：内外相牵引，门中暗昧生。切须宜谨戒，方可保安宁。雨过佳人正折桃，花残冷落大劬劳。曰前别有一春景，望断佳音渐渐高。进亦难兮退亦难，登车上马亦盘桓。噬嗑卦第三爻，爻辞【六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎】占得此爻，切记：峻岭车行去甚难，崎岖千里谩空还。先防小吝忧心悔，后已迚这在即间。有事暗中闻，疑虑浑无实。转眼黑云收，拥蔽扶桑日。噬嗑卦第四爻，爻辞【九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉】占得此爻，切记：刑狱事难明，先防群小人。若无坚实德，安得事和平。弓开矢方射，一箭中孤鸿。触目天边手，鸡鸣福自隆。始虽难，终容易。箭入云中，吉无不利。噬嗑卦第五爻，爻辞【六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎】占得此爻，切记：逞逞夜逐阳兔走，遂克先难后易身。金地获成生德泽，回头满地掷金珠。守正除奸佞，他人自服辜。常怀危惧志，怨咎自然无。珠在掌，空劳攘。人事合同，自然稳当。噬嗑卦第六爻，爻辞【上九：何校灭耳，凶】占得此爻，切记：灭耳何繇致，多因耳不聪。不能依劝戒，更有灭贞凶。遇凶不哭，悉来却笑。巨浪轻舟，前途可到。枕边忧，门里闹。意结勾连，心神颠倒。

今年初起卦问今年事业运程的噬嗑卦动上九爻,不得其解。望那位达人...

噬嗑卦：上下唇之间有物，必须咬断方可合拢。所以必须冲破阻碍，获得成功。宜首常规，不宜冒进。上九是动爻，可知此卦为凶，常规守旧，方可平安。

《易经》第21卦——噬嗑卦

噬嗑，（shìhé）为上下颚咬合，咀嚼。这两个字，对我来说比较难读。卦象上看，噬嗑，上离下震，就像口中含有一物，将要咬下去，引申为利用刑罚。此卦，虽然讲得都是对待不同层次的罪恶，采取不用的惩罚力度，但是惩罚不是目的，而是一种刚强手段。给我的思考： 1.从国家的方面来说，近几年中国综合实力提升，引发一些不友好的国家嫉恨，恶意解读中国国内新闻，并挑拨中国与其他邻国关系。中国外交部发言人不惧，坚定表达中国的态度。 2.从个人来说，每个人都会犯错，犯错不可怕，要及时改正，止损。

噬嗑(下震上离)

噬嗑卦为易经第二十一卦，卦象：下震上离（下雷上火），为雷电交加之象，卦德为震为动，上卦为离为明，全卦阐述了以德治为核心的法律思想；噬嗑，亨，利用狱。彖传说，腮帮鼓动，口腔中有食物，这就叫噬嗑，噬嗑卦是亨通的，象征办事明察，威明结合。初九，屦校灭趾，无咎；意为双脚被套上枷锁，用以限制其行动，是惩罚犯罪的举措，是没有过错的；六二，噬肤灭鼻，无咎；偷吃肉，被割鼻的处罚，也无害；六三，噬腊肉，遇毒，小吝无咎；吃腊肉，中毒较轻，没有什么大害；因六三身居不正，所以爻辞中以中毒比喻，凡事应当顺其自然，不合用之人，不适当的行事，若是强行求之，必然会为日后埋下隐患；九四，噬干胏，得金矢：利艰贞吉；吃带骨头的干肉，吃到铜箭头：在艰难中要坚持守正，吉祥；阳居阴位，只要坚持守正，终获吉祥；六五，噬干肉，得黄金，贞厉，无咎；吃干肉，吃到黄金，固守正道，勤勉努力，终可无害；爻辞中干肉是利禄的象征，黄金是财富的象征，六五爻身居尊位，所得所享皆与自己地位相宜，其他爻无法与之相比；上就，何校，灭耳，凶；肩上扛着刑具，耳朵被割掉，凶险；上九爻为卦中的离上爻，处于穷极之境地，既无可承继财产，又无朋友相帮。处境非常艰难；本卦寓意必须用刑法除去强暴做梗的小人，社会才能安宁；