易经32卦是吉卦吗,小畜卦是吉卦吗

《易经》原文及译文:第25(无妄卦)—第32(恒卦)

无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦无妄卦卦象《易经》第25卦：震下乾上（天雷无妄）上九 _____ 爻辞：无妄，行有眚，无攸利。九五 _____ 爻辞：无妄之疾，勿药，有喜。九四 _____ 爻辞：可贞，无咎。六三 __ __ 爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。六二 __ __ 爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。初九 _____ 爻辞：无妄，往吉。无妄卦卦辞：无妄。元亨，利贞；其匪正，有眚，不利有攸往。无妄卦彖辞：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？无妄卦大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。译文：无妄卦卦辞：无妄卦象征不妄为，至为亨通，利于坚守正道。如果不坚守正道，就有危难，不利于有所前往。无妄卦彖辞：无妄卦，刚强者从从外面进来而作主于内，行动充满活力，刚强者居中而有呼应。至为亨通，因为它坚守正道，这是天命的要求。如果不守正道，不利于有所前往，不虚妄时还要前往，能去哪里呢？天命不肯保佑，能够行得通吗？无妄卦大象：无妄卦上为乾，为天；下为震，为雷。是天下雷行之象。雷声传行于天下，万物响应，象征不虚妄，因为天雷无妄。先王看到这种现象，就努力配合天时，治理天下，养育万物。初九：无妄，往吉。译文：没有虚妄，前往吉祥。象曰：无妄之往，得志也。译文：没有虚妄的前往，心意一定能够实现。六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，不在荒地刚开垦后就期望变成良田，那就适宜前往了。象曰：不耕获，未富也。译文：不在刚开始耕作时就期望获得丰收，是因为不刻意去求取财富（只问耕耘，不问收获）。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。译文：无缘无故遭受灾祸，就好象有人拴了一头牛，过路人把它牵走，村里面人遭殃。象曰：行人得牛，邑人灾也。译文：过路的人牵走了牛，村里面的人却遭了殃。九四：可贞，无咎。译文：守持正道，没有灾难。象曰：可贞无咎，固有之也。译文：守持正道，没有灾难，这是本来就有的法则。九五：无妄之疾，勿药，有喜。译文：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。（喜：愈）象曰：无妄之药，不可试也。译文：不了解药物的药性，最好不要尝试。上九：无妄，行有眚，无攸利。译文：没有虚妄，但一昧行动会遇到灾祸，没有任何好处。象曰：无妄之行，穷之灾也。译文：没有虚妄而行动，是穷困处境带来的灾难。第26卦：山天大畜大畜卦卦象《易经》第26卦：乾下艮上（山天大畜）上九 _____ 爻辞：何天之衢，亨。六五 __ __ 爻辞：豮豕之牙，吉。六四 __ __ 爻辞：童牛之牿，元吉。九三 _____ 爻辞：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。九二 _____ 爻辞：舆说輹。初九 _____ 爻辞：有厉，利已。大畜卦卦辞：大畜。利贞。不家食，吉，利涉大川。大畜卦彖辞：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。译文：大畜卦卦辞：大畜卦象征大量畜聚，利于坚守正道。不要让贤能的人困守家中自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能奉献给国家，这才可以获得吉祥，适宜渡过大河。大畜卦彖辞：大畜卦，阳刚强健忠厚诚实，辉映光彩而日日更新。阳刚在上而崇尚贤能，能够止住劲健，充满正固的力量。不吃家里的饭而吉祥，是因为国家在培养贤人。适宜渡过大河，是顺应上天的命令。大畜卦大象：大畜卦上为艮，为山，下为乾，为天，是“天在山中”之象。即上天处于大山的包围之中，这只是一种虚构的喻象而已。君子看到这种现象，广泛学习并记得前人的言行，借此畜聚无限的经验，从而蓄养自己的品德和智慧。初九：有厉，利已。译文：有危险，适宜停止。象曰：有厉利已，不犯灾也。译文：有危险，适宜停止，才不至于遭受灾害。九二：舆说輹。译文：车厢脱离了车轴。象曰：舆说輹，中无尤也。译文：车厢脱离车轴，是因为居中而没有过失。r> 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。译文：我的好马一直在奔驰，适宜在艰难中正固。每天练习驾车跟防卫，适宜有所前往。象曰：利有攸往，上合志也。译文：适宜有所前往，是因为与上位者心意相合。六四：童牛之牿，元吉。译文：小牛的角上绑上横木，最为吉祥。象曰：六四元吉，有喜也。译文：六四最为吉祥，是因为它不能到处伤人（值得喜庆）。六五：豮豕之牙，吉。译文：阉割过的公猪，它的牙齿也不会伤人，吉祥。象曰：六五之吉，有庆也。译文：六五的吉祥，在于它阉割以后变得温顺，不会伤人以致伤己，值得高兴。上九：何天之衢，亨。译文：何等畅达的通天大道，必然亨通顺利。象曰：何天之衢，道大行也。译文：上天所赐的青天大道，正道可以充分实现。第27卦山雷颐颐卦卦象《易经》第27卦：震下艮上（山雷颐）上九 _____ 爻辞：由颐，厉吉，利涉大川。六五 __ __ 爻辞：拂经，居贞吉，不可涉大川。六四 __ __ 爻辞：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六三 __ __ 爻辞：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。六二 __ __ 爻辞：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。初九 _____ 爻辞：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。颐卦卦辞：颐。贞吉。观颐，自求口实。颐卦彖辞：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉！颐卦大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。译文：颐卦卦辞：颐卦象征颐养，坚持正道可得吉祥。观看养育的状况，就知道人要自己求取食物。颐卦彖辞：颐卦，守正吉祥，养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况，就是要观察他所养育的对象；自己求取食物，是要观察他如何养育自己。天地养育万物，圣人养育贤人，从而养育所有百姓，颐卦随顺时势真是伟大呀！颐卦大象：颐卦上为艮，为山，下为震，为雷。是“山下有雷”之象。春雷在山下震动时，山上草木萌发，所以象征养育。君子看到这种现象，就当效法这种精神，言语谨慎，以修养德行；饮食有节，以滋养身体。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。译文：放下了你的大乌龟（财物），却来看我咀嚼食物，有凶祸。（放着自己的财富，却去贪婪别人的财富，有凶祸。）象曰：观我朵颐，亦不足贵也。译文：贪图别人的东西，降低了自己的人格（不尊贵了）。六二：颠颐，拂经；于丘颐，征凶。译文：颠倒养育方式，违反常理，求养于下，抛弃于上，前往会有凶险。象曰：六二征凶，行失类也。译文：六二前进有凶祸，是因为前往会失去同类。六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。译文：不按照正常的饮食之道，守正有凶祸，长期都不能轻举妄动，因为你已经走错方向。象曰：十年勿用，道大悖也。译文：长期不能轻举妄动，是因为它过度背离了正道。六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。译文：颠倒养育方式，吉祥。各种不好的习惯，会逐渐消失掉，没有灾难。象曰：颠颐之吉，上施光也。译文：颠倒养育方式而吉祥，是因为上位者能够向下施以光明。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。译文：违背常理。守住正固就吉祥，不可以渡过大河，象曰：居贞之吉，顺以从上也。译文：守住正固就会吉祥，是因为能够顺从上位者的意愿。上九：由颐，厉吉，利涉大川。译文：遵循颐养之道，虽有危险但是吉祥，适宜渡过大河。象曰：由颐厉吉，大有庆也。译文：由于懂得颐养之道，虽有危险但是吉祥，还是值得喜庆。第28卦：泽风大过大过卦卦象《易经》第28卦：巽下兑上（泽风大过）上六 __ __ 爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。九五 _____ 爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。九四 _____ 爻辞：栋隆，吉；有它，吝。九三 _____ 爻辞：栋桡，凶。九二 _____ 爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。初六 __ __ 爻辞：藉用白茅，无咎。大过卦卦象：大过，栋桡，利有攸往，亨。大过卦彖辞：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！大过卦大象：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。译文：大过卦卦象：大过卦象征极为过分。大过卦，房屋的栋梁遭受重压而弯曲，利于前往行事，亨通顺利。大过卦彖辞：大过卦，是大的方面过当。栋梁弯曲是因为首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中，行动顺利而和悦，适宜有所前往，可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀！大过卦大象：大过卦上为兑，为泽，下为巽，为木。大水淹没了树木，大大超过了限度，所以是“大过”的象征。君子看到这种现象，得到启发，在非常时期，要有大的过人之举，进则力挽狂澜，无所畏惧；退则避世隐居，毫无苦闷。初六：藉用白茅，无咎。译文：在地上垫一层白色的茅草，然后上面再放上一些贡品，没有灾难。象曰：藉用白茅，柔在下也。译文：用白色茅草垫在底下，然后上面再放上一些贡品，是因为柔弱者处在下位。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。译文：干枯的杨树长出新的枝叶，老头子娶得少女为妻，没有不适宜的事。象曰：老夫女妻，过以相与也。译文：老头子娶得少女为妻，是走过之后再来相识。九三：栋桡，凶。译文：栋梁弯曲，有凶祸。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。译文：栋梁弯曲，有凶祸，是因为没有有力的支持（辅助）。九四：栋隆，吉；有它，吝。译文：栋梁隆起，吉祥；可能也有意外之灾。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。译文：栋梁隆起，吉祥，因为不再向下弯曲。九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。译文：干枯的杨树重新开花，年老的妇人嫁了年轻的丈夫，虽没灾祸，也不值得称誉。象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。译文：干枯的杨树重新开花，怎么能够长久下去呢？年老的妇人嫁年轻的丈夫，终究不是美好的事情。上六：过涉灭顶，凶，无咎。译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。象曰：过涉之凶，不可咎也。译文：发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，谁也不能责怪于他。第29卦：习坎卦坎卦卦象《易经》第29卦：坎下坎上（习坎）上六 __ __ 爻辞：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。九五 _____ 爻辞：坎不盈，祗既平，无咎。六四 __ __ 爻辞：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。六三 __ __ 爻辞：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。九二 _____ 爻辞：坎有险，求小得。初六 __ __ 爻辞：习坎，入于坎窞，凶。坎卦卦辞：习坎。有孚，维心亨，行有尚。坎卦彖辞：习坎，重险也，水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！坎卦大象：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。译文：坎卦卦辞：两个坎卦重叠在一起，象征重重艰险。要胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇尚。坎卦彖辞：坎卦，代表一重又一重的危险。水流动而不满盈，行动有险阻而不失信。内心通达，是因为刚强果毅又居于中位，这种行为必然为人们所崇尚。往前走去，对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法跨越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家，险的时用真是伟大啊！坎卦大象：坎卦两坎相重，象征水连续不断地流过来，因而造成重重险陷。君子看到这种现象，就应该想到，在日常生活中（习教事），要常保美好的德行，提高自己的道德修养和处事能力，走过人生中一个又一个低谷。初六：习坎，入于坎窞，凶。译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。象曰：习坎入坎，失道凶也。译文：置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑里面，是因为走入了偏道。九二：坎有险，求小得。译文：坎陷中出现险阻，小小的要求能够实现。象曰：求小得，未出中也。译文：小小的求取能够实现，是因为还没从危险中走出来。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。译文：往来进退都处在重重险坎之中，只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下，暂时不能有所作为。象曰：来之坎坎，终无功也。译文：往来进退都是重重的险阻，这时候做任何事情都没有用处。六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。译文：一盅酒，两盘供品，简简单单，用瓦盆盛着，从窗户递进来，最终没有什么危险。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。译文：一盅酒，两盘供品，危难的时候有人相帮，是因为处在刚柔交接之际。九五：坎不盈，祗既平，无咎。译文：坎陷尚未满盈，抵达齐平的程度，没有灾难。象曰：坎不盈，中未大也。译文：坎陷尚未满盈，是因为虽居于中位还不够壮大。上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。译文：被绳索重重地捆绑住，囚进牢狱里面，长达三年不能解脱，十分凶险。象曰：上六失道，凶三岁也。译文：上六没有做好准备，就要去冒险，所以会有三年的险难。第30卦：离卦离卦卦象《易经》第30卦：离下离上上九 _____ 爻辞：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。六五 __ __ 爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。九四 _____ 爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。九三 _____ 爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。六二 __ __ 爻辞：黄离，元吉。初九 _____ 爻辞：履错然，敬之，无咎。离卦卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。离卦彖辞：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。译文：离卦卦辞：离卦象征附着，利于坚守正道，亨通。畜养柔顺的母牛（畜养柔顺的德行），吉祥。离卦彖辞：离卦，就是依附。日月附丽在天上，百谷草木附丽在地上，以双重的光明来附丽于正道，可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上，亨通。所以有着像母牛一样柔顺的德性，可以获得吉祥。离卦大象：离卦，由两个代表光明的离卦重叠组成，象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神，以持续不断，光明磊落的作风普照四方。初九：履错然，敬之，无咎。译文：走路颠来倒去，走得不是很稳，但只要谨慎警戒，没有灾难。象曰：履错之敬，以辟咎也。译文：走路颠来倒去，只要谨慎警戒，便可避免灾难。六二：黄离，元吉。译文：黄色的附丽，最为吉祥。象曰：黄离元吉，得中道也。译文：黄色的附丽，最为吉祥，是因为懂得居中之道。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。译文：太阳西斜着附丽，你不能敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，凶险。象曰：日昃之离，何可久也。译文：太阳西斜着附丽，怎么能够长久呢？九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。译文：贸然闯进来的样子，灼热的样子，没命的样子，背弃的样子。象曰：突如其来如，无所容也。译文：惊慌失措，贸贸然从外面闯将进去，是因为天下无处安身（不容于天下）。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。译文：泪如雨下，哭得稀里糊涂，然后忧伤叹息，吉祥（知道反省，悔过）。象曰：六五之吉，离王公也。译文：六五的吉祥，是因为它还有王公可以依附（活在虚名之中）。上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。译文：君王（九五）任用他出征，要嘉奖好的，去掉不好的，俘获不一般的随从，收服其心，没有灾难。（丑：同类）象曰：王用出征，以正邦也。译文：君王任用他出征，是要带领大家走上正道。第31卦：泽山咸咸卦卦象《易经》第31卦：艮下兑上（泽山咸）上六 __ __ 爻辞：咸其辅颊舌。九五 _____ 爻辞：咸其脢，无悔。九四 _____ 爻辞：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。九三 _____ 爻辞：咸其股，执其随，往吝。六二 __ __ 爻辞：咸其腓，凶；居吉。初六 __ __ 爻辞：咸其拇。咸卦卦辞：咸。亨，利贞。取女吉。咸卦彖辞：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。咸卦大象：山上有泽，咸；君子以虚受人。译文：咸卦卦象：咸卦象征感应，亨通顺利，利于持守正道，娶妻可以获得吉祥。咸卦彖辞：咸卦，就是感应的意思。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气相互感应，稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方，所以亨通利于守持正道，娶妻可以获得吉祥。天地相互交感流通，万物才得以变化生成。圣人感化了人心，天下才会祥和太平。只要我们用心去观察，整个宇宙万象它们彼此互动的情况，就会知道，这当中都是有真情在里面。咸卦大象：咸卦上为艮，为山，下为兑，为泽，是“山上有泽”之象。山上泽中之水向下渗透，令下方山中之土吸收水分而滋润，因而相互感应而沟通。君子应当效法这种精神，像山一样，要虚心地容纳不同意见的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下沟通。初六：咸其拇。译文：感应到脚的拇指。象曰：咸其拇，志在外也。译文：感应到脚的拇指，是因为心意在外面。六二：咸其腓，凶；居吉。译文：感应到小腿肚（腓：小腿肚），有凶祸，安居就会吉祥。象曰：虽凶居吉，顺不害也。译文：虽然凶险，安居就会吉祥，只要柔顺，谨慎，就可以避免祸害。九三：咸其股，执其随，往吝。译文：感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。象曰：咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。译文：感应到了大腿，也不能安处，心意是要跟随别人，但却被下位者控制住了。九四：贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。译文：正固吉祥而懊恼消失。如果心神不定，走来走去，犹豫不决，就不能得到多数人的赞成，只有少数几个朋友，才会符合你的想法。象曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。译文：正固吉祥而懊恼消失，是因为感应没有受到伤害。左思右想找不到一条正确的道路，是因为还不知道什么叫纯真的爱情。九五：咸其脢，无悔。译文：感应到了后背上，懊恼消失。象曰：咸其脢，志未也。译文：感应到了后背上，是因为心意尚未实现。上六：咸其辅颊舌。译文：感应于口舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。译文：感应于口舌，是因为对方的花言巧语使它感动。第32卦：雷风恒恒卦卦象《易经》第32卦：巽下震上（雷风恒）上六 __ __ 爻辞：振恒，凶。六五 __ __ 爻辞：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。九四 _____ 爻辞：田无禽。九三 _____ 爻辞：不恒其德，或承之羞，贞吝。九二 _____ 爻辞：悔亡。初六 __ __ 爻辞：浚恒，贞凶，无攸利。恒卦卦辞：恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。恒卦彖辞：恒，久也，刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。恒卦大象：雷风，恒；君子以立不易方。译文：恒卦卦辞：恒卦象征恒久，亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。恒卦彖辞：恒，就是长久，刚强者上去而柔顺下来，雷声与风声相随，顺应而行动，刚健与柔顺互相呼应，这就是恒卦。恒卦，亨通，没有灾难，利于守持正道，长久地保持这样的原则。天地运行的法则，就是永恒长久而不停止，适宜有所前往。终结之后会有新的开始，日升月降依循自然法则，而能长久普照万物；四季依循自然法则，而能变化永久，生成万物，圣人永久坚守正道，就能教化天下。只要观察恒久的道理，天地万物的一切事情都可明白。恒卦大象：恒卦上为震，为雷，下为巽，为风。风与雷常常是相辅相成而不停地活动，这是一种恒久的现象，因此象征长久。君子从中看出，世间万物虽然变化多端，但为人立身则要持之以恒，坚守长久不变的正道（方：正道）初六：浚恒，贞凶，无攸利。译文：深入追求很久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。象曰：浚恒之凶，始求深也。译文：深入追求很久，有凶祸，因为一开始就操之过急。九二：悔亡。译文：悔恨消失。象曰：九二悔亡，能久中也。译文：九二悔恨消失，是因为它能长久保持中道。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。译文：不能恒守德行的人，常常会遭到羞辱，正固会有困难。象曰：不恒其德，无所容也。译文：不能恒守德行的人，无处可以容纳于他。九四：田无禽。译文：田间打猎，没有获得禽兽。象曰：久非其位，安得禽也？译文：长久地处在不恰当的位置之上，怎么能够获得禽兽呢？六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。译文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，妇人吉祥，男人则有凶祸。象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。译文：妇人守正吉祥，是因为她不能三心二意；男人要受道义的约束，跟随妻子不知变通就会有凶祸。上六：振恒，凶。译文：长久地躁动不安，会有凶祸。象曰：振恒在上，大无功也。译文：居于上位而震动长久不停，没有任何功劳可言（因为不能守恒）。

《易经》四大吉卦

易经中有六十四种卦象，每一种卦象都有着不同的吉凶祸福含义。其中有四种卦象是最为吉利的，我们称其为四大吉卦，即地山谦卦、山火贲卦、火地晋卦、火天大有卦。从上古时候起，人们就已经通过六爻八卦来进行算命了，后来衍生出了易经六十四卦，这六十四卦中的每一种卦象都有着不同的含义，有的代表着吉利，有的代表着凶险，其中最为吉利的卦象要属四大吉卦，也就是我们常说的谦卦、贲卦、晋卦、大有卦等等。 1、地山谦卦：谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山处于地下，意味着持卦之人为人谦逊谨慎、德行高尚，无论做什么事情都能低调地完成，未来在事业上的发展很顺利，在婚姻中也会和伴侣相处愉快，未来的身体健康和财运都不会出现意外变故。除此之外，谦卦也是六十四卦中最为完美的一种卦象。2、山火贲卦：贲卦的上卦是艮山、下卦是离火，山下有火，火照应山上，预示着持卦之人具有极佳的智慧，能知道自身真正想要的是什么，不会为了浮华的外表而迷惑，在事业上会有很大的成就，在婚姻中会找到极佳的伴侣，在健康方面也懂得保养会长命百岁。3、火地晋卦：晋卦的上卦是离火、下卦是坤地，火在地上，意味着光明普照着大地，预示着持卦之人最近的运势非常好，总是会得到贵人相助，在事业上会获得升职加薪的忌讳，在婚姻上会经过媒人的介绍拥有一段美满的姻缘，在健康方面也会变得越来越好。4、火天大有卦：大有卦的上卦是离火、下卦是乾天，火在天上，预示着持卦之人会成为一个出色的领导者，并且领导者众人一起走向更好的未来，极具影响力和信服力，会成为很多人崇拜的对象。尤其是对于身处具有传播性的行业来说，持卦之人会有更好的事业发展。

最吉利的卦象

最吉利的卦象最吉利的卦象，什么样的风水能够起到作用，风水在我们的生活中孩纸比较重要的，要将家里的东西怎样摆设才能让风水更好，这就是跟风水有一定的关系，现在分享最吉利的卦象风水知识。最吉利的卦象1 《易经》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻预示吉凶，大部分卦象有吉有凶，难有完美之卦。只有一个例外，那就是“谦卦”，六爻皆吉，堪称六十四卦中最吉的一卦。从字面上我们就能看出这一卦的含义，那就是谦虚的意思，一个人谦虚了，自然会一顺百顺，当然是吉卦了。谦卦在六十四卦中排第十五卦，内卦为艮，外卦为坤，艮为山，坤为地，山藏在了地下，可谓谦虚到极致了。形容一个人有大学问，大本事，却不显山不露水，像大地一般平静。这当然是一种夸张的说法，在现实中很难出现这种情况，但卦象是一种指引，是一个目标，只要我们按照卦辞所说的去做，就会大吉大利。谦卦好在哪从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，现在却沉到地底下去了，显示不出高大来。说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此乃君子之道，也是地山谦一生努力的方向。谦卦有高山平原或台地之象。艮下坤上，即山上有平地，一望无际，一马平川，视野开阔。你只有上了山，你眼前展现的是辽阔的大地以及大地上望不到边的美景，正所谓“上得山来景更宽，莫说此山无人到，更有高峰在前头”。所以，谦谦君子与劳谦君子登上山顶，站在更高的平台上，见到的是不一样的美景。易经卦象介绍易经八卦是指易经中的八个卦象，先天八卦创始人为伏羲，后天八卦创始人为周文王。《易经》，天地万物变易之学，《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象。用来算命，预测吉凶。《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观。古人通过经年累月的观察、学习、归纳、总结，确认了自然界的六十四种发展、变化状况，并认为这六十四种变化状况已经包罗万象，是为《六十四卦》。最吉利的卦象2 人人都说谦卦好，为什么好？地山谦认为，谦卦好的原因至少有以下7个：第一，谦卦是周易64卦中惟一一个六爻皆吉的卦，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害。而其余63卦六爻都有吉有凶，即便是困龙得水的上上卦乾卦，其上九爻曰“亢龙有悔”，不好。又比如饿虎得食的上上卦坤卦，其上六爻曰“龙战于野，其血玄黄”，也不好。第二，从谦卦的卦象来看，谦卦的下卦为艮为山为止，上卦为坤为地为柔顺，内艮止，外柔顺，谦之意。地中有山，地下有高山，山本高耸入云，现在却沉到地底下去了，显示不出高大来。说明一个有真才有实学有操守的人，不显山，不露水，龙徳而隐，谦卑之至，此乃君子之道，也是地山谦一生努力的方向。第三，谦受益。谦是一种人生态度，一种价值追求，一种备受推崇的品德，有谦敬，逊让，谦虚，谦厚，谦和，谦慎。这是天道、地道、人道，也是鬼神之道。花未全开月未圆，正是人生最美时。一句话，“位高不自傲，功高不自居，名高不自夸，才高不自恃”，这就是谦。所以，谦而又谦的谦谦君子，会大得人心，大得民心，一切艰难困苦都能战胜。所以，卑以自牧行谦道，用涉大川君子亨。故孔老夫子说：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也，德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。” 第四，谦卦主爻有人格魅力。周易是父系社会的产物，古时候，妇女地位很低，男主外，男人在外打猎种地做生意，养家糊口；女主内，女子一般都在家做饭带孩子。故阳爻为男为实，能养人，阴爻为女为虚，不能自养，而要被别人养。谦卦六爻中只有九三一个阳爻，他要担当起五个阴爻的吃饭问题，责任重大啊。但他本身能力和地位并不高，只达到了下卦的上爻，而并未进入上卦，亦即他只是一个公卿，并未到诸侯之位，部长之位，封彊大吏之位，一阳托众阴，身感力不从心。所以，要让五阴过上好日子，九三必须勤勉敬业，多劳心，多费力，多辛苦。故谦卦九三爻辞说：“劳谦，君子有终，吉。”意思是说，君子只有终日乾乾，虚怀若谷，才会有好结果，收获吉祥。正如象辞所言：“劳谦君子，万民服也。”万民在这里是指上坤，坤喻民众，也可以说是众阴爻。君子尽心竭力，不辞劳苦，百姓自然拥戴，形成“凝心聚力，群阴向阳”的良好局面，九三自然有“万花丛中一点绿”的成就感。第五，谦卦卦辞很好。文王说，谦，亨，君子有终。大意是说，行谦道，路路通，君子得善终。孔老夫子看到文王写的卦辞，又在彖辞中大赞谦徳。他是这么说的：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”大意是说，天道总是减损满盈者而增益谦卑者，地道总是剥蚀满盈者而流注谦卑者，鬼神总是加害骄盈者而福佑谦恭者，人道总是讨厌骄傲自满者而喜好谦卑者。也就是说，天、地、人、鬼神都护佑谦虚者而讨厌满盈者。在这里，孔老夫子用“亏益、变流、害福、恶好”这八个字，把谦德描绘得淋漓尽致。可见，谦虚是多么好啊！第六，谦卦是“二人分金”的中下卦，并非上上卦与中上卦，但君子行谦道，会有好结果。谦者谦让，说是两个穷人，同患难不分你我，某一天，忽拾到一挂铜钱，毫不相争，二人平分，占此卦者，百事通泰之兆也。这也是孔老夫子在象辞中所说的.“君子以裒多益寡，称物平施”。最吉利的卦象3 1，周易六十四卦中的吉卦有哪些? 吉卦有哪些：首先我要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这... 2，易经第五十六卦求健康旅卦解曰：图中上有三台星，象征地位尊贵，一贵人在台上垂钓，牵引水畔之人，为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊，说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水，主前后远大。此为如鸟焚巢之卦，乐极生悲之象。此卦无父母、官鬼爻。初六曰：... 3，易经第五十二卦占卜姻缘艮为山是停止的意思，最好啥也别做，静下来想想。变卦是蹇卦，内止而外险，继续发展也前景也不好。 4，易经第三十五卦是什么意思？谢谢《易经》第三十五卦火地晋依附明君，飞黄腾达。前进，晋升。（向前奋斗，晋升）【卦辞】:晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。【白话】《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。 ... 5，易经第五十六卦问官运是什么意思? 不知道你的卦是如何起的，因为每一个卦都是由六个爻组成，占卜未来的官运发展还需要看爻位的变化，因为《周易》第五十六卦为旅卦，单纯的从卦象上看并不是特别好，因为旅卦有羁旅之愁，好比在外面做官或者到处跑，不安定的意思。旅卦内藏有大过卦，就是大坎之象，这是做官的忌讳，同时旅版卦有不亲之象，可见终日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以别人未必说你的好，但是旅毕竟又是跑动的意思，官场的晋升往往需要“短、平、快”，旅卦具备“短”和“快”的特点。

最吉利的卦象

易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少

周易六十四卦第三十二卦雷风恒

其实对于卦象许多人都还是比较熟悉，古人对于卦象的崇拜以及喜爱亦是非常之高的，就连一些帝王将相都是如此。至于其余之人就不用说了，那么周易六十四卦第三十二卦将得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【恒卦】恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风恒。君子以立不易方。

白话文解释：恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

邵雍河洛理数解卦：经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。小吉：得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。

解卦手册：时运：努力耕耘，不可躁进。财运：贸易之地，不可更改。家宅：方向不改；百年好合。身体：气喘有痰，仍服旧方。

周易六十四卦第32卦象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。外出：果敢行动，有利。婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。