鬼谷子算命术第七数,鬼谷子算命术天门星详解
鬼谷子文言文
1. 谁有鬼谷子古文和翻译对照的呢
鬼谷子全文及译文 《鬼谷子》序言 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。
常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。
其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。
当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。
所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。
《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》 1《鬼谷子》捭阖第一 奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。 变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。
乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。
微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。
或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。
阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。
离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。
周密之贵微，而与道相追。 捭之者，料其情也。
阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。
捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。
吉凶大命□焉。口者，心之门户也。
心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。
故关之矣捭阖，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也。
阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。
诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。
与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。
由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。
以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。
以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。
此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
【注释】 捭：〔音bai3〕分 阖：〔音he2〕关。 稽：〔音ji1〕考。
朕：〔音zhen4〕迹象。 牧：处理。
内：接纳；忤：逆 译文 纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。
计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征作兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的。
事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松驰，或者紧张。 所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处。
至于贤良和不肖，智慧和愚蠢，通用性和怯懦，都是有区别的。所有这些，可以开放，也可以封闭；可能进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，要靠无为来掌握这些。
考察他们的有无与虚实，通过对他们嗜好和欲望的分析来揭示他们的志向和意愿。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后再反复考察，以便探察实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机。
或者开放，使之显现；或者封闭，使之隐藏。开放使其显现，是困为情趣相同；封闭。
2. 《鬼谷子》纵横之术原文和翻译《上卷》：（原文）粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。[br/]变化无穷，各有所归。
或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。[br/]是故圣人一守司其门户，审查其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁、义，有差。乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
[br/]审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。（手机只能打这么多？。
3. 鬼谷子兵法原文及翻译鬼谷子本经阴符七术》序言 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。
常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷 先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙 膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言 谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精 神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
《东周列国志》中有段关于《阴符》的精彩描写。当年苏秦辞鬼谷子下山，尽破家财得 黄金百镒，黑貂裘衣一件，治车马仆从，遨游列国，访求山川地形，人民风土，得天下利害 之详。
然而如此数年，未有所遇。其时钱财以尽，只得回家。
回家后，一家老小尽责其之。 妻不以其为夫，嫂不以其为叔，母不以其为子。
绝望之余，想起鬼谷子之临别赠言：「若游 说失意，只须熟玩《阴符》一书，自有进益。」于是苏秦乃闭门探讨，务穷其趣，昼夜不 息。
夜倦欲睡，则引锥刺股，血流满足。如此一年，于阴符有悟，乃将列国形势，细细揣 摩，天下之势，尽在掌中。
后又出游列国，成功于燕、赵。随之又将六国合纵，共同抗秦， 建立不朽功绩。
《鬼谷子本经阴符七术》盛神法五龙盛神法五龙 盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之 始，一其纪也。
物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名， 谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。
术者，心 气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知 之。
故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。
其通 也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长 也。
静和者，养气。气得其和，四者不衰。
四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于 身，谓之真人。
真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意 而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
《鬼谷子本经阴符七术》养志法灵龟养志法灵龟 养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。
志者，欲之使也。欲多则心散，心散 则志衰，志衰则思不达。
故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理 达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。
养志则心通矣，知人则识分明 矣。将欲用之于人，必先知其养气志。
知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。 志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。
志意不实，则 应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿 佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明 常固守，乃能分之。
《鬼谷子本经阴符七术》实意法腾蛇实意法腾蛇 实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生 则志不可乱，计谋成则功不可间。
意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则 凝。
识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意 率之交会，听之候也。
寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。
候之不得，寄谋失矣。 则意无所信，虚而无实。
故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。 无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚， 待神往来。
以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天 下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。
以通神明，应于无方，而神宿矣。《鬼谷子本经阴符七术》分威法伏熊分威法伏熊 分威者，神之覆也。
故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实 坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。
以实取虚，以有取无，若以镒称 铢。故动者必随，唱者必和。
挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间 见间，动变明而威可分也。
将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。
让己者，养 人也。故神存兵亡，乃为知形势。
《鬼谷子本经阴符七术》散势法鸷鸟散势法鸷鸟 散势者，神之使也。用之，必循间而动。
威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者， 心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。
故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽 圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。
故善思间者，必内精五气，外视 虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。
势者，利害之决，权变之威。势败 者，不可神肃察也。
《鬼谷子本经阴符七术》转图法猛兽转图法猛兽 转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术， 而神道混沌为一。
以变。
4. 求问求高人懂鬼谷子算命的,懂文言文的解一下什么意思八字： 庚午 辛巳 壬午 癸卯 五行： 金火 金火 水火 水木 纳音： 路旁土 白腊金 杨柳木 金箔金 鬼谷子算命术：
天将星月照寒潭（解）处境清贫，幸而有人照扶。庚癸（咸）【判断】此命天孤天星，退神重，只宜离祖自立，不可靠亲享福，重重浪里作生涯，百尺竿头打跟头，只因八字坚牢，根基不能摇动。莺宿野林格屋内黄金不用量，旁人自说短与长，孤飞雁宿芦花岸，不击舟横云水乡。莺语花枝春色暮，人居草屋日偏长，问君去路兴亡事，一片笙歌送夕阳。【判断】凤阁龙楼帝王城，来往翱翔几万程，步玉登金人去远，江滨前望总归就。【兄弟】双双雁字分吴越，来往天边共月明，西堂深处多佳兴，醉把金樽向那评。【行藏】韶光秋景两凄凉，常得威权辅国强，紫橐不留人意急，轻车催换旧金章。【婚姻】换叶桃花总是春，鸳鸯会聚向江滨，森森月桂澄清影，莺燕纷纷点翠翠。【子息】蟠桃枝上半青黄，两苑花开晚最香，更有两枝花茂发，掀天扑地傍横塘。
鬼谷子算命详解
此命淹延退悔，自在安闲之境，我要行，他要住，我要来，他要去，百物不顺，百事进退，多学少成，作事虎头蛇尾，为求人，不采人，凶不凶，吉不吉。雁过潇湘格失意须逢得意时，平生贞节与松齐，碧云遇晚归原洞，绿柳逢春发旧枝。秋水雁飞双影淡，沙堤鸳戏双彤稀，雷声惊动龙蛇处，雨露牛羊别有期。平生性格清如水，春暖鸳鸯戏碧波，晚景黄金量头斛，梅花月下奏笙歌。
真本鬼谷子算命术
《鬼谷子算命术》全部内容 《谷子算命术》全部内容 ishare.iask.sina/f/19386841 鬼谷子算命术： 天印星 玉洁冰清（解）虽有祖业，难以持久。 壬癸（蹇 四柱 列出来 现在（鬼谷子算命术）（鬼谷子神奇相法）等等。请问这些是鬼谷先生传下的吗？ 鬼谷子算命术， 并不是鬼谷先生传来的，这本书实际上是诸葛亮编的，但是因为鬼谷子是算命界的名字，诸葛亮借助这个人来注名。 鬼谷子这个人实锭上并不存在。 鬼谷子算命术中的几句诗怎解? 泰卦 先后细看此命，如高竿上把戏，立身难稳。海边造屋，立柱难牢。进退多凶忧疑，百样亲情无分。骨肉成冤，只宜出外自成人，不可靠祖求居立。远则人人相敬，近则个个相轻。有势莫在当方逞，不料他人叫小名。若是离乡背井去，无心却有贵人钦。 石上栽松格 节干凌云本性坚，岁寒偏耐自天然，大才见用终须晚，浪里浮沤且让先。 四五朵花秋色里，两三行雁夕阳边，知机荣辱严凝后，刳木为舟作济川。 基业 金珠宝贝各相生，及至中年事绪纷，有志不妨重建立，桑榆茂盛月离云。 兄弟 横空二雁伴江滨，草木森森仁义存，何嗟四海不相识，到头逊让可惊人 。 行藏 门庭迁改几奔波，水口相成人意和，知音再调琴中曲，无愁独酌待如何。 婚姻 鸳鸯鸥鹭沙洲上，群队分飞向五湖，秋水月明鱼网罩，拔开荻蓼与萍芜。 子息 看尽纷纷花谢后，晚来一果寄枝头，还凭阴德相扶助，会逞姻缘待冤旒。 收成 鬼谷子算命术 20分 命比较苦，如，般般亲费力，件件自当心。有子不得力，有福享难图。性直无私，每向恩中招怨。所以要努力弧取改变命运 讲解鬼谷子掐指占卜术是真的吗 这个、信则有不信则无，其实我相信因为我们国家几千年历史中未知的事物很多。鬼谷占卜术可能真的存在，不过现在大多数是假的。 鬼谷子算命术的诗句解析 15分 高深奥啊。玄学吗？ 鬼谷子算命术的全文是什么啊？ 鬼谷子，姓王名诩，卫国（今河南鹤壁市淇县）人。常入云梦山（在河南鹤壁市淇县境内）采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。 《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国、经济、军事大权的诸侯国君主。 此书，是一部研究社会斗争谋略权术的书，因此可以说，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。 鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。鬼谷子算命解释?
命运坎坷，虽有能力但事事不顺时居多，志向远大心气高，但是身边缺少贵人扶持，缺少依靠，只能自己奋斗。家运短，弟兄亲戚关系不和，和者早亡，注定孤独。人生会辗转不少地方，磨练出一身技艺和豪情。婚事多磨，但子女颇有出息和福气，遇事逢凶化吉。最宜于虎、龙年得子女，莫错过良机。鬼谷子算命术
命比较苦，如，般般亲费力，件件自当心。有子不得力，有福享难图。性直无私，每向恩中招怨。所以要努力争取改变命运
鬼谷子算命术
《鬼谷子算命术》全部内容 《谷子算命术》全部内容 ishare.iask.sina/f/19386841 鬼谷算命术 《鬼谷子算命术》全部内容 ishare.iask.sina/f/19386841 鬼谷子算命术 20分 命比较苦，如，般般亲费力，件件自当心。有子不得力，有福享难图。性直无私，每向恩中招怨。所以要努力弧取改变命运 鬼谷子算命术： 天印星 玉洁冰清（解）虽有祖业，难以持久。 壬癸（蹇 四柱 列出来 请问鬼谷子子算命术里的诗句是什么意思? 就像周易一样，不同人有不同理解，最关键的是你心里所算之事和具体卦象相对应，例如你这个最后一句，如果你是求功名求官场，那么解释就可以是开始有灾，如果能隐忍的低调度过这一阶段，就能得到吉祥，对应现实生活就是现在反腐倡廉，如果还是嚣张敛财那么肯定会有牢狱之灾，现在就要低调做人。所谓什么大师，不管怎么解释，都是一些不矛盾的话，看你怎么看了 鬼谷子算命 因为不确定提问者是要询问鬼谷子算命有哪几种，或者对於鬼谷子本人秤骨方面有兴趣，或对於鬼谷子算八字年干和时干卦象感兴趣，除鬼谷子神奇相法全书卷以外的内容，以下简单做一些叙述： 鬼谷子画像。 （一）鬼谷子算命内容：鬼谷子姓王名诩，道号鬼谷。算命方法繁复，鬼谷子是阴阳家也是纵横家，战国时期人物，是首位中国军校创始人，专门培养能够为国家做事的人才，相传他懂得非常多的相命之术，可以根据不同的命格收学生，所以有名的战国时期纵横家如K秦、张仪之类，或如兵家孙膑、庞涓等人，也都是鬼谷子的学生而大大扬名於天下。K秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗明星，同时又是最为出色的两大外交家。K秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，在世界史上也再无第二人。张仪凭藉著高超的智谋和辩术而成为秦国宰相，瓦解了K秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下。K秦主张的是合纵策略，而张仪却主张的是连横策略，可以说两个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教育观之先进，因材施教，主张学生个性化发展），但都一前一後达到了各自的目的，功成名就，将战国後期各诸侯及天下形势掌握於股掌之中。太史公司马迁曾经高度评价他们二人：「此两人真倾危之士！」所以能看穿学生在乱世中的能耐，需要很厉害的相命之术和培养法门。 （二）鬼谷子秤骨算命之术：根据每个人出生的年月日时算出几两几钱，通常重量愈轻的人愈苦命，重量愈重的人愈好命，但也不一定，要看实际重量来决定。 （三）鬼谷子所著的《鬼谷子算命术》，又名《两头钳》，相传由鬼谷子所著，由问命者提供出生年月日时等资料， 进而推算命运吉凶，内容包含了：基业、兄弟、行藏、婚姻、子息、归隐等解说，可参照如下的图片内容。 举例：1981 年 4 月 22 日 5 时生，八字排出来是上面这样（辛酉鸡年，壬辰月，庚午日，己卯时），要去找万年历寻找年份是哪个天干地支，例如今年2023年是乙未年，十二生肖对应十二地支是未土（羊）。 十天干：甲乙丙丁......壬癸等10个； 十二地支：子丑寅卯......戌亥等12个；对应子（鼠）丑（牛）......戌（狗）亥（猪）等十二生肖。 上述十天干和十二地支构成了每个人的年月日时八字，鬼谷子算命则是只看年干和时干对应的卦象，搭配出来各式各样的命格，所以只要知道一个人的出生年月日时就能排出八字，接著就能据此排出鬼谷子主要的命格卦象了！ 鬼谷子算命术中的几句诗？？？？？ 有心万里兴功业 费尽心机未见工 及至牛年逢贵发 乘龙跨虎出朦胧 这四句说的是需要的建功立业需要等待时机，等到农历牛年，得到贵人提携，事业会有所突破，走出迷惑的状态。 残花枝上一花秀 无意栽花一果奇 可笑桑榆当暮景 庭前丹桂自芳菲 这四句说得是老来有子息相伴，但是此人恐怕非由己出，晚景如何，全赖此人。 逢牛遇犬终享泰 整理征衣问去程 百年碌碌为浮生未曾心绪得安宁 这四句说得是农历牛年、狗年基业会有所成，但是如果有心问卜以后前 程，似乎忧心烦恼之事较多，心思忧虑难安 鸡飞上屋飞为惊 犬吠人定不轻 此日仙翁成道日 南柯清梦问终程 这四句说的是，所求之事看似顺风顺水，实则暗藏危机，登上高位，看似成仙，实则为黄粱一梦。 鬼谷子算命术中的几句诗怎解? 泰卦 先后细看此命，如高竿上把戏，立身难稳。海边造屋，立柱难牢。进退多凶忧疑，百样亲情无分。骨肉成冤，只宜出外自成人，不可靠祖求居立。远则人人相敬，近则个个相轻。有势莫在当方逞，不料他人叫小名。若是离乡背井去，无心却有贵人钦。 石上栽松格 节干凌云本性坚，岁寒偏耐自天然，大才见用终须晚，浪里浮沤且让先。 四五朵花秋色里，两三行雁夕阳边，知机荣辱严凝后，刳木为舟作济川。 基业 金珠宝贝各相生，及至中年事绪纷，有志不妨重建立，桑榆茂盛月离云。 兄弟 横空二雁伴江滨，草木森森仁义存，何嗟四海不相识，到头逊让可惊人 。 行藏 门庭迁改几奔波，水口相成人意和，知音再调琴中曲，无愁独酌待如何。 婚姻 鸳鸯鸥鹭沙洲上，群队分飞向五湖，秋水月明鱼网罩，拔开荻蓼与萍芜。 子息 看尽纷纷花谢后，晚来一果寄枝头，还凭阴德相扶助，会逞姻缘待冤旒。 收成 鬼谷子算命术己壬篇 己壬（师） 天福星 壬子 浪里乘槎（解）历尽艰辛，方入佳境。 壬寅 寒蝉悲风（解）贫困之时，防有意外之祸。 天蛊星 壬辰 花边排宴（解）生长福贵之家，口福无穷。 壬午 炎天种粟（解）目前劳苦，日后尚有希望。 天书星 壬申 逆水行舟（解）一生做事辛苦。 壬戌 缘木求鱼（解）枉费心机，劳而无功。 判断 此命多思多虑，易败易成，大事难做，小事深信，知进退，识高低，做事沉吟，为人的是，小急大宽，喜怒不常，千斤数两不曾争，一分一厘要算计，于人不足，救人无恩，吉处招凶，凶中反吉，命里有通神，不犯官刑凶狱。 鸳鸯戏水格 戏水鸳鸯傍碧莲，朱衣不遇过中年，黄金未许君收掌，白发还须我秉权。 鸿雁双双离远窠，鸳鸯两两戏池边，若还要问平生事，松柏园林寿晚年。 基业 竿上存身险在前，朱衣引荐玉阶前，晚来水口人相助，草木繁荣谢上天。 兄弟 风急雁飞江表外，横斜两对各东西，栖身独立吴山外，自向园林听子规。 行藏 黄金美玉非为贵，积德亲贤自宝珍，堪叹人情如纸薄，回思弄假却成真。 婚姻 鸥鹭鸳鸯池内戏，三三两两映青莲，姻缘端自兼葭处，四九年成月再圆。 子息 春尽梅梢空结果，一枝花向水边寻，晚来寂寞湘江上，白首悠悠始遂心。 收成 逢牛莫向江边去，遇鼠休登马与船，见险不凶终有福，归来咏欢百花前。 鬼谷子算命术的诗句解析 15分 高深奥啊。玄学吗？
