贲卦六爻动,六爻动不为空
大师看卦:23+19+42山火贲6爻动
山火贲卦变动第六爻，变卦得到地火明夷卦，如果是求事的话，求事不利，多阻碍，不成。百事阻滞，小人加害，遇事多迷惑，宜守，静待时机而动。
求高人帮忙解卦:问学校发展运势,占得贲卦。
如果讲学校发展经济的话你摇了这个卦就大大的恭喜你，原则上来讲入学率越多你的经济也越好。贲也代表装饰所以你学校里也多摆放些树木花草之类的东西与人赏心悦目。发展经济跟升学率好象有点矛盾，你要是偏向前者这个卦是很不错的；要是偏向后者就普通了。
乙未年已丑月辛丑曰亥时接六爻时间起卦,得山火贲卦,初爻动,主要是测...
测财不利去南方测病利去南方官动事有翻腾之意化兄怕朋友有诈幸亏本卦是但又变冲终有亏临白虎要注意为财而萌生担忧之病贲卦的爻辞解释
【原文】初九：贲其趾①，舍车而徒。《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。【译文】初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。【注释】①贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义，曲加解释，以致面目全非。【原文】六二：贲其须。《象》曰：贲其须，与上兴也。【译文】六二：修饰自己的胡须。《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。【原文】九三：贲如濡如①。永贞吉。《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也②。【译文】九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子。【注释】①贲，借为奔。濡，湿。如，形容词词尾。②《象辞》释“贞”为诚信贞正。陵，侵凌。【原文】六四：贲如皤如①。白马翰如②。匪寇，婚媾。《象》曰：六四，当位疑也③。匪寇，婚媾，终无尤也。【译文】六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。【注释】①贲，借为奔。皤(pó婆)，郑玄本作燔，焚烧，这里指太阳当头晒。②翰，黄颖注：“马举头高昂也。”马头高举即飞奔之状。③当位，此以六四爻位爻象为据。六四，阴爻居阴位(第四位为阴位)，是为当位。之所以称“疑”，因为看到大批人马奔驰而来，心中犯疑，难料吉凶。【原文】六五：贲于丘园，束帛戋戋①。吝，终吉。《象》曰：六五之吉，有喜也。【译文】六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。【注释】①戋戋，马融注：“委积貌。”即一大堆的样子。【原文】上九：白贲①，无咎。《象》曰：白贲，无咎，上得志也。【注释】①贲，饰，这里指配色。白贲，犹言白底的布帛饰以各苞花纹。【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，因为上九居一卦乞首位，像人高高在上，志得意满。贲卦经文：贲：亨，小利有攸往。注释：贲（bì）：卦名。有修饰，文饰之义。帛《易》作“蘩”。小利有攸往：有小利可以前往。朱熹《周易本义》曰：“贲”，饰也。内离而外艮，有文明而各得其分之象，故为贲。占者以其柔来文刚，阳得阴助，而离明于内，故为“亨”。以其刚上文柔，而艮止于外，故“小利有攸往”。初九：贲其趾，舍车而徒。注释：贲其趾，舍车而徒：饰其脚趾，弃车徒步而行。趾，脚趾。徒，徒步。朱熹《周易本义》曰：刚德明体，自贲于下，为舍非道之车，而安于徒步之象。六二：贲其须。注释：贲其须：修饰其须。须，须。指面毛与胡须。朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中，三以阳刚而得正，皆无应与。故而附三而动，有贲须之象。占者宜从上之阳刚而动也。九三：贲如濡如，永贞吉。注释; 贲如濡如，永贞吉：修饰、润色，长久守正则可得吉。如，语助词。濡，湿润而光泽。永，长久。贞，正固。朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间，得其贲而润泽者也。然不可溺于所安，故有“永贞”之戒。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。注释：贲如皤如，白马翰如：修饰素白，白马奔驰如飞。皤（pó），老人发白曰“皤”，此指白色文素之貌。翰如：言马奔跑如鸟飞之疾。匪寇婚媾：不是强盗，是来求婚的。匪，即非。寇，盗寇。朱熹《周易本义》曰：“皤”，白也。“马”，人所乘，人白则马亦白矣。四与初相贲者，乃为九三所隔而不得遂，故有“皤如”。而其往求之心，如飞翰之疾也。然九三刚正，非为寇者也，乃求婚媾耳，故其象如此。六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。注释：贲于丘园，束帛戋戋：修饰家园，只以寥寥束帛。丘园，家园。帛，丝织品总称。戋戋，即残残。指很少。朱熹《周易本义》曰：六五柔中为贲之主，敦本尚实，得贲之道，故有“丘园”之象。然阴性吝啬，故有“束帛戋戋”之象。人而如此，虽可羞吝，然礼奢宁俭，故得“终吉”。上九：白贲，无咎。注释：白贲：以白色装饰。朱熹《周易本义》曰：贲极反本，复于无色，“善补过矣”，故其象占如此。64卦基础知识之《山火贲》
山火贲 属土 猛虎负隅之卦，光明通泰之象。判曰：贲者，饰也。光彩[火亘]赫，火色含丹，文章交错，应杂其间，进退荣益，束帛戋戋。山火相济有墙意（山墙，将墙视为山）。墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽，正像人们将居室内墙粉饰一新，故受之以“贲”（装饰）。延伸为化妆、粉饰、打扮、遮掩、装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修、装演之象。测人事主包装自己。测职业多是包装、打扮、化妆、礼品、鲜花等类行业。自然卦象：山体内部火的活动。火在内部活动，外部不可见，外部之山依然草木繁茂看不见任何变化。内部岩浆活跃于山体之内，上涌而未喷发。社会卦象：在整体事业上，贲卦之人适宜于在艺术、装饰、装修、画画、书法、美术、化妆品、旅游、旅行、军旅等行业发展，同时事业发展的机遇全部与旅行密切相关。在财富事业发展上，贲卦之人机遇结局都不错。在财富配置管理上，适宜做不动产投资，避免流动性较高的资产产生的损失。婚姻恋爱问题上，贲卦之人的成功也全部在旅途中。贲卦之人善于修饰自己，特别注重修饰头发、手指脚趾。若不如此则生活事业都不会有大的发展。贲卦之人对于居家装修有天赋，但不宜动土建部分，否则会导致炎症发生，严重的情况会产生上半身的肿瘤类疾病。贲卦之人表面平和内心火热。贲卦之人在日常生活中、旅行中，适宜于山林之间，不宜于江河之间。贲卦的色彩除卦色之外还含有白色。贲卦之人穿衣、装饰喜欢白色。山火贲卦象：上艮下离。贲卦，山下有火，万物披其光彩,装饰，修饰，美，收拾，礼仪，迎婚，求婚，有令人愉快的事发生，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。艮为体，大吉；离为体，泄气失脱破耗。测数顶多为三，利小子。心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）。贲卦卦象 山火贲卦的象征意义山火贲贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。山火贲贲卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。贲卦属于中上卦，象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色彩，所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生淫邪与腐败，惩治这股歪风邪气后，君王要经常体察民情，然后还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是社会开始出现了平安与兴旺，人民安居乐业。于是，对生活的追求便会有所提高，便开始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的社会，是不可能盛行艺术的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写文章也要讲究表达的艺术……总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺术结合起来，于是使民众可以普遍受到教育，提高修养。山火贲贲卦的卦画也是三阳三阴，与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行分析，贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎么装饰山的呢？远古人类居于山中的洞穴中，晚上点燃篝火照明，人们围着篝火载歌载舞，从远处望去，处处的篝火构成一幅美妙的图案。这就是贲的意思。柔来而文刚：贲卦从泰卦变化而来，泰卦的九二爻与上六爻互换，便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的位置，文饰离卦的两个阳爻。
《易经•贲卦》,返璞归真的品德,才是真正的装饰之美!
【读经典】 先看卦画和标题： 从卦画上可以看到，贲卦是艮上离下，上卦艮为山；下卦离为火。山下有火，一片光明，万物熠熠生辉，展现和谐之美、人文之美。这个贲字读bì，是装饰、华美的意思，贲字上面一个“卉”字，花卉色彩绚丽；下面一个“贝”字，贝从原始时代就是漂亮的装饰之物。 贲卦和之前的噬嗑卦互为反卦，在用雷霆手段破除了间隔，顺畅之后，贲卦就做了美的装饰，贲卦下卦离代表光明闪耀；上卦艮有高山阻止之意，光明闪耀表现于外，静定阻止存在于内，才是充实而又光辉的境界！ 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：贲卦，亨通，有所行动后将获得小的利益。 简单翻译下：彖辞说贲卦亨通。下卦为离为阴柔，上卦艮为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此亨通。分出刚爻到上边去文饰柔爻，所以说“有所往则有小利”。 这种阴阳交错、刚柔相济的现象，是大自然规律的表现；社会制度、风俗教化约束人们的行为，是人类文明的特点。所以观看天象，以考察四时的变化；观看人文礼教，以教化天下百姓。 简单翻译下：象辞说上卦艮为山，下卦离为火，山下有火便是贲卦的卦象。君子从卦象中得到启示，使政务光明正大，严谨细致，判案用狱不敢轻率马虎！ 最后是具体的六爻： 简单翻译下：贲其趾，就是装饰脚趾，古代结婚要用花鞋套脚。脚穿花鞋，舍弃车子，徒步而行。象辞说：“舍弃车子，徒步而行”，为显示鞋子的美丽，道义上不必乘车。 简单翻译下：将自己的胡须修饰得很美。象辞说：“将自己的胡须修饰得很美”，是为了和上司一起兴起。 简单翻译下：装饰得光泽柔润，永远坚守正道吉祥。象辞说：“永远坚守正道吉祥”，面对诱惑，也不要把表面的装饰，抬高到事物本质之上。 简单翻一下：装饰得皎洁漂亮，骏马奔驰过来。不是匪寇，而是娶亲的人群。象辞说：六四阴爻虽位置得当，但心存焦虑。“不是匪寇，而是娶亲的人群”。所以疑虑消除，最后没有灾难。 简单翻译下：束帛，指五匹一束的绢，在这里指聘礼。装饰山丘园林，带上很少的布帛，作为聘礼迎亲。看起来寒碜，最后吉祥喜悦。象辞说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜临门。 简单翻译下：不加修饰，素色的布帛，没有灾祸。象辞说：“不加修饰，素色的布帛，没有灾祸”，说明上九有君子崇本尚质的朴素心志。 【写心得】 贲卦描述了人类美化自我形象、追求外表美丽的行为活动，人们通过修饰外表，悦人心目；通过修饰内心，提高修养。装饰的原则要内外结合，表里如一，务本尚质，追求内心的安静祥和！ 贲卦具体的六爻要求：初爻注意修饰不当；二爻抵制讨好奉承；三爻强调抵制诱惑；四爻保持心志坚定；五爻提出注重实质；上爻表明装饰的根本要崇本尚质、返璞归真！ 古人有云：“君子之道，金玉其质”，所以要以返璞归真为追求，注重内在的气质和修养，所谓“腹有诗书气自华。”人的真善美，不但来自外表的文饰，更重要的是蕴藏在内心的光芒和气象！ 贲卦告诉我们，装饰的本质是注重内在，坚守正道，修心迁善；需要坚持不懈的痛苦磨砺，要注重实质，摒弃浮华，远离虚荣，内在美才是真的美，拥有内在美的人才值得尊重和仰慕！ 【做冥想】 东汉的经学大师郑玄说：“天文在下，地文在上，天地二文，相饰成贲者也。犹人君以刚柔仁义之道，饰成其德也。”这里指出文饰，不是为了美的空泛装点，而是依自然之道法天立人的文明成果！ 贲卦中二爻、三爻、四爻互相组成坎卦，预示着修饰中有风险，需谨慎，不能一味追求文饰之美。孔子就曾讲“绘事后素”，就是说要先有好的本质，装饰才有了依托，不然就流于空泛浮华！ 贲卦的最高境界上九爻讲“白贲，无咎”，就是说文饰到了极致，反而是朴素。中国传统文化中反对“言过其实”，认为“巧言令色，鲜矣仁”，应追求“文质彬彬，然后君子”的精神传统。现代社会风气的浓妆艳抹、美颜修图反倒使得自己面目全非、失去本性！ 《战国策·》中说：“归真返璞，则终身不辱。”这才是贲卦的最终追求，以质为主，以文调节，寓示文明礼仪的重要性；摒弃浮华，远离虚荣，反对表面的斗美夸丽；修心为本，内外兼修，扬美蔽恶，才是社会精神文明建设的核心思想！
