易经交卦和互卦,互卦代表什么

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1、本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。代表的是目前的情况。 2、互卦是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是：本卦中的第三、四、五爻，拿出来作为互卦的上卦，本卦的第二、三、四爻，拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起，就得到了互卦。互卦为事情发展的过程。 3、变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变的结果为准。变卦为事情发展的结果。 4、错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。 5、综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。

震和什么是一对卦,通常要将其联系起来

震和巽是一对卦，通常要将其联系起来！震代表“雷”，巽代表“风”！

交互卦是什么意思

互卦的解释互体。宋以后又称之为“杂卦”。清李光地《周易折中·启蒙附论》：“杂卦即互卦也。互卦之法，或上去一画，而下生一画；或下去一画，而上生一画，则其体遂变。”详“ 互体 ”。词语分解互的解释互 ù 彼此：互相。互助。互利。互生。部首：二；卦的解释卦 à 古代用来占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。部首：卜。

易经中的兑卦是什么意思。我只要浅解。越简单越好。

兑为泽《易经》第五十八卦兑为泽　上兑下兑兑，亨，利贞。兑上兑下，卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦，是「综卦」，谦逊使人喜悦，自己也喜悦，互为因果。「序卦传」说：「入面後说之，故受之以兑：兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦，所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古代「说」，既是言说的说，又是喜悦的悦。「兑」是说的本字，是说话，或笑的模样；因而，这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽，将坎卦水，由下流杜塞，水聚集成为兑，所以是泽。而且，泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象徵。由兑卦的卦形看，内外卦都是刚爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔内刚的形象，当然使人喜悦，可以亨通。然而，也并非不分是非，一味的使人喜悦，而是动机纯正，固守正道，使人喜悦，才会有利。兑，亨，利贞。兑卦，亨通，有利，正固。彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉！兑是喜悦。内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利於正固。因此，能顺应天道人心。先说服了民众，民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险，民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干呵！象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示，朋友之间要相互讨论研习。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。「初九」阳刚，虽然在这一卦的最下位，却不奉承谄媚，妄求进取。上卦的「九四」，也是刚爻，与「初九」不相应，有不屑利用私人关系，而是以正大光明的态度，使人喜悦的形象。「象传」说：因为是光明正大的与人和悦，对自己的行动，不会有疑惑。这一爻，说明与人和悦，应当光明正大，而非奉承谄媚。九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。「九二」刚爻得中，心中诚信，以诚信与人和悦，当然吉祥。不过，「九二」刚爻柔位不正，预料会有後悔；但由於志在诚信，後悔就消失了。这一爻，说明应以诚信与人和悦。六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。「六三」是内卦的主爻，阴柔，不中不正，在外卦又无相处；因而，祇好向下讨好「初九」「九二」，这样以不正当的手段，使人喜悦，所以凶险。这一爻，说明和悦，不可不正当。九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。「介疾」，有各种不同的解释；但在『易经』中，当疾与喜对比时，常是疾病与治愈的喜悦的意思。「介」是纤介，「介疾」是小病。「九四」与下方的阴爻「六三」接近，本来阴阳相悦，但「六三」不中不正，是否应当与「六三」相悦，心中未免嘀咕，不能安宁。然而，「九四」刚毅，终於决然拒绝「六三」的诱惑，不再犹豫，就像治愈小病，心中喜悦。所以「象传」说：能够断然去恶，这是喜庆的现象。这一爻，说明和悦并非乡愿，应断然去恶。九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。「剥」指「上六」的阴爻，将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正，在君位，有被取悦他的小人包围的危险。而且，与「上六」最亲近；「上六」又是阴柔的小人，上卦的主爻，兑卦的极点，正以一切邪恶狐媚的手段，取悦君王，想将「九五」的阳刚气概剥落。如果信任这样的小人，当然危险。「象传」说：这是正当「五」的君位的缘故。在君王的地位，本来就容易被小人包围，加以「九五」阳刚中正，过分自信，就更加危险了。这一爻，告诫刚正也难免被小人包围。上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。「上六」是上卦的主爻，阴柔，在兑卦的极点，正在不择手段，取悦於人，引诱下方的两个阳爻。但这种取悦於人的手段，毕竟不是光明正大，对方是否会被引诱，就要看对方的定力，结果如何，难以判断；所以不能断定是吉是凶。这一爻，进一步的告诫，小人不择手段取悦於人的危险，必须戒惧。兑卦，阐释和悦的原则。使人喜悦，自己也喜悦，可促使人际关系和谐，使人民喜悦，就能诚心诚意服从领导，不辞辛劳，不畏牺牲。这是顺天应人的道理。但动机必须纯正，应以正当有利，使人喜悦，而非不分是非。与人和悦，首先应当明辨是非，光明正大，而非阿谀谄媚；应当内刚外柔，坚持原则，和而不同。必须以诚信为本，动机纯正，手段正当。而且不可乡愿，应当断然排除邪恶。更应当警惕，刚正也会被邪恶包围，小人不择手段，取悦於人的可怕，必须意志坚定，不可坠入小人的陷阱。（兑为泽卦）上下皆兑，中存巽离，日明於雨泽既行之後，晦而又明，又得风扇扬其光，无物不丽，万物咸悦，君子得之，则为兑悦之象。兑者悦也，乃兑宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫以下七卦之伏神。

《易经》的交互卦

损:为异卦相叠[兑下艮上]山上泽下,意为大泽浸蚀山根夬:乾下兑上,刚夬柔也,洪水涨上天之象,意下乾这个阳刚之卦冲决上兑这个阴柔之卦萃:坤下兑上,地下泽上,有泽水掩地,洪水横流之象益:震下巽上,雷下风上,风雷激荡,其势愈增.豫:坤下震上,地下雷上,雷生于地,突破地面,在空中自由飞转,意顺时而动蒙:下坎上艮,上卦为艮为山,下卦为水为险,山下有险,草木丛生蹇:艮下坎上,山下水上,山上有水流,山石多险,水流曲折,行道不易.需:乾下坎上,天下水上,是降雨之象,也象征危险,坎有险义,要善于等待突破它履:兑下乾上,天上泽下,以柔克刚.蛊:巽下民上,山上风下,山高沉静,风行山下事可顺当,天下大治之象睽:上离下兑,上火下泽,两相离违矛盾困:坎下兑上,上泽下水,水离开泽而下渗,泽有困既侪:离下坎上,上水下火,救火之事,大功告成.师:坎下坤上,水下地上,水流地下,随势而行,军旅之象,故名师.