艮卦六二详解,卦象艮卦是好是坏
艮卦 止其所止 第120天
在人生的道路上懂得止欲修己才不至于误入歧途招致祸患。只有懂得动静不失其时，才能既不错失良机又能够适可而止。《易经》有八个纯卦，而只有艮卦可以无咎，可见修行对人生多么重要。这六个爻是我们身体的六个部位。初六爻辞:艮其趾，无咎，利永贞。 一个人有行动脚趾头先动。控制住脚指头后面的动就停下来了，就没有后遗症。坏习惯要改刚开始比较容易，改了又犯会越来越难，止邪刚开始容易越久越难。 初六小象:艮其趾，未失正也。 起心动念的时候，能够马上把邪念去掉，把正的保持，表示没有违反正道。人人都有偏道的倾向，这是与生俱来的，因为一阴一阳之谓道。一个人要先修起心动念，不断的由偏而正。孩子小的时候要帮助他走正道，这也是“艮其趾”。 六二爻辞:艮其腓，不拯其随，其心不快。 腓:小腿 脚指头控制不了，小腿开始动了。无法承受九三的指挥，九三不让动，六二很软弱心已经控制不了还是动了，心情很不愉快。 六二小象:不拯其随，未退听也。 自己控制不了自己，于是往下随着初六去动了。 九三爻辞:艮其限，列其赍，厉熏心。 九三爻代表人的内心，九三要知其所止，它的责任就是初六在脚指头动的时候能够把它停下来，六二小腿动的时候也把它停下来。九三在上卦与下卦界限处实在很痛苦，发号施令人家不一定听，不发号施令又有亏职责，因此辛苦的脊背骨的肉好像裂开一样，心好像被火烤一样。 九三小象:艮其限，危熏心也。 处在上下交界的地方血脉不通，上下沟通不良，所以心很焦急，好像被火烧烤一样。这一爻心可以控制行动，可以随时随地用理智指导感情。 六四爻辞:艮其身，无咎。 只能止自己的身，没有办法控制外界，只能控制自己。所以要修己，使自己不受外面的引诱，不受外面的影响。 六四小象:艮其身，止诸躬也。 控制自身，独善其身，六四没有吉只有无咎，因为只能管自己还没有办法去安人，再走下去很可能会受别人的影响，就有咎了。 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——《孟子》 六五爻辞:艮其辅，言有序，悔亡。 六五是君位，动口不动手，只要发号施令就会有人去做。“辅”就是嘴巴，“言有序”就是讲话很合理。管好自己的嘴巴，不该讲的话不讲，该讲的话讲的及时得体，所有的悔就会一个个的消失掉。六五不当位所以经常有悔。祸从口出，所以一定要慎言。 六五小象:艮其辅，以中正也。 处上卦的中位一定要注意合理两个字，非礼不言行为一定是正的，开口乱讲诚信度就打折扣了，别人对自己的向心力就降低了。 作为领导者只有在恰当的时候说合理的话才能保持住自己的威望和号召力。作为普通人只有小心说话避免祸从口出，才不至于得罪别人，甚至害人害己。君子谨于言而慎于行。一个人自我修炼的好坏通过察其言观其行便可一目了然。上九爻就堪称君子的典范。 上九爻辞:敦艮，吉。 上九是艮卦的卦主，修到这个境界不需要费一点心力就能把不该做的事停止住，全卦只有上九吉，表示已经可以随心所欲起心动念都是正向的。 上九小象:敦艮之吉，以厚终也。 慎始厚终就是艮卦的一个过程，刚开始起心动念马上可以管得住保持正向，又能够坚持一关关的通过，有小腿动的，有心里挣扎的，有整个身体受外面引诱的，嘴巴乱说话的，到了上九便通关了。 艮卦从六个爻看出来有三个重点，1.行，方向 2.动，动作 3.时，时机 同样一个动作时对了就是好的，时不对就是不好的。及时做出合理的动作，这个就叫修行。每一件事情都要做到止于至善，重要的是要找到合理点。修行要循序渐进，下节学习渐卦。
艮卦代表什么意思?
艮（gèn）卦展示“艮”形势下各种变化的可能性。
艮（gèn），代表山。艮卦的代号是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，阳数是1。两座山不可能合并成一座山，但是，主客双方在一起相处，不能不相互影响，不能不相互往来。
主方应当在可能的情况下采取适当主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐心地等待客方变化。右图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。艮卦的爻没有有应关系。
扩展资料
艮为山，两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保守稳重，宜止不宜进。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
六十四卦是《周易》的重要组成部分，它是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。我国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。
参考资料来源：百度百科-艮卦
上卦下卦都是艮卦怎么办
于卦象了解的并不是很多，而对卦象的解读说法也完全不懂。今天增庆堂小编就带大家一起来了解上艮下艮卦详解 上艮下艮是什么卦象的相关内容，仅供参考。image.png上艮下艮是什么卦象周易第52卦“ 艮卦艮上艮下,为艮宫本位卦。艮为停止的意思,为钱财散失之象,需谨慎提防。”上艮下艮卦详解艮为山，特性止，一山已能镇止，两山重叠，止义更大。故民象征抑止。艮卦所说的止，是在应当止的时候止，应当行的时候行，动静不失时机，前途必然光明。抑止人的邓欲，应内心宁静。止得其所，才无过艮卦，艮为山卦，原文《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。初六，艮其趾，无咎。利永贞。《象》曰：“艮其趾”，未失正也。六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。《象》曰：“不拯其随”，未退听也。九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。《象》曰：“艮其限”，危熏心也。六四，艮其身，无咎。《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。六五，艮其辅，言有序，悔亡。《象》曰：“艮其辅”，以中正也。上九，敦艮，吉。《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。艮卦，（白话详解）：艮卦卦象，艮为山卦的象征意义艮为山，《易经》中艮卦的符号为“”。八卦中艮卦的符号的产生，是古人观察到山是由一块一块的石头组成的，故用两个阴性符号“二二”，以象征高山上的大小不等的石块。再由低到高，最上层是起伏不平的山顶线，用一个阳性符号“一”画出，于是形成了象征山的符号艮。“艮”的卦形为一阳居于二阴之上，犹如山之顶为阳，其下蕴藏阴质。由于山总是静止不动的，所以“艮”的性质为“止”，其所代表的象意包括：禁止、阻滞、静止、界限、沉着、冷静、更替、固执、主观、重新开始、标准、独立、转变、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重等。艮卦所代表的人物是：少男，闲人，山中人，童子。艮卦所代表的动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。在静物为：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。艮卦所代表的场地为：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。艮卦所代表的时间为：冬春之月。十二月丑寅年月日时、七五十月日。土年月日时。艮卦所代表的颜色为：黄色。艮卦所代表的人体部位为：手指，骨，鼻，背。艮卦所代表的方位为：东北方。在数字为：五、十、七。艮卦所代表的天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。艮卦所对应的是：五行之中的土。艮卦所代表的味道为：甘。六十四卦之中的艮卦为两个艮卦相叠，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。艮卦位于震卦之后，与震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。《序卦》中这样解释道：“物不可以终动，动必止之，故受之以艮。艮者，止也。”震卦为动，动久必止，艮卦就是说明止的。《象》中这样解释艮卦：兼山，艮；君子以思不出其位。这里指出：艮卦的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。艮卦所启示的道理是动静适时，属于中下卦，《象》中这样来断此卦：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。image.png【艮卦卦象，艮为山卦的象征意义释义】此卦卦名为艮。艮，就是停止的意思。《序卦传》中说：“物不可以终动，止之。故受之以艮。艮者，止也。”这便是说，事物不可能总是处于震动的状态中，总有停止不动的时候，所以震卦的后面是艮卦。艮，就是停止、制止的意思。艮卦卦画：艮卦的卦画为两个阳爻四个阴爻，其排列顺序与震卦的卦画正好相反。艮卦与震卦互为覆卦。艮卦卦象：从卦象上进行分析，艮为山为门，两山相重，前后都是山，人被困于山中，所以有受阻而止的含义。另外，两门相重，人被锁在两重大门之内，也是无法出来行走的意思。所以艮卦卦象的含义便是指受阻而止。艮卦卦辞，艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。卦辞释义背：指卦中两阳爻，背对外界不与外物接触，不动其心。身：指面向外界，正视外物。庭：指大庭广众之间。本卦辞的意思是：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。艮卦卦辞，艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。人生启示艮卦象征的是山，其中心意思是静止不动，这是启示人们在日常生活中保持着内心的宁静，在与他人交往中，在从事必要的社会活动中采取以静制动的策略。艮卦怎么解释
光一个艮卦很难解释吧，每一个爻都有不同的含义……整个卦象是山，趋于静，要求保持中正，动静合宜。艮卦代表什么
易经六十四卦第52卦 艮为山（艮卦）动静适时 中下卦艮卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。可以参考baike.baidu/view/483422.htm?fr=ala0
艮卦的卦辞与六爻是什么?
主变卦 艮为山(艮宫) 白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 螣蛇 ━ ━ 妻财子水 勾陈 ━ ━ 兄弟戌土 朱雀 ━━━ 子孙申金 应 青龙 ━ ━ 父母午火 玄武 ━ ━ 兄弟辰土 【古经】艮，止其背，整个身体则不能动。在庭院中行走，却见不到人，无咎害。 初六：脚趾止而不动，无咎灾，利于永远守正。 六二：小腿肚子止而不动，无法抬腿，心里不痛快。 九三：腰止而不能动，脊肉被撕裂。危厉中心急如焚。 六四：止其身（不妄动）无咎。 六五：面颊两旁不动，说话井井有序。无后悔之事。 上九：敦厚知止，则有吉。【彖传】艮其止：王弼认为《易》背曰“止”，朱熹、俞樾、朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”。观下文“止其所也”与“能源其背”对应，即“所”是释“背”。背，古本作“北”。帛《易》卦辞也作“北”。北、止二字字形相近，恐转抄“北”为“止”。故当以“背”为是。止其所：指《艮》内外两艮各止其所。此处“所”是释“背”，上下敌应：《艮》初四、二五、三上皆不相应。不相应即“敌应”。不相与：不相亲与。《艮》两艮各止其所，故不相与。与，犹亲。【象传】兼山：《艮》上下皆艮，艮为山，两山相立而为“兼山”。兼：两，重。思不出其位：思虑不出其所处之位。即《彖》释《艮》所谓“艮其止，止其所也”。此语出自《论语》，清儒崔述曾指出，此为《象》作者引用曾子之言，由此可知，《象》成于曾子之后。艮其趾：脚趾不动。未失正；初六居下失位，但因初六为阴，处艮止而能止，故未失止之正理。不拯其随：不能抬腿。拯，举。随，腿。未退听：六二居中得正，处艮之时，未退让听从九三。艮其限：腰不能动。限，人体中部，即腰，惠士奇曰：“限为身半，《内经》谓之天枢。”危薰心：危厉中心急如焚。九三处上下两阴之间，故“危薰心”。经文作“厉薰心”。可征《象》视“危”、“厉”为一义。艮其身：使整个身体不动。止诸躬：六四居《艮》上体，以阴居阴位，以像人身上体不动。止，是释“艮”。躬，即身。艮其辅：使面颊不动，辅，面颊。以中正：六五之阴居中，以像言有序不失中而为正，故曰以中正，一本又作“正中”。敦艮：敦厚知止。敦，厚，有说为头。案《象》“以厚终”，知此“敦”为“厚”。以厚终：以敦厚而终结。“厚”是释“敦”。上为终。
