六爻卦取用神,六爻占运势取用神

六爻钓鱼用神

六爻钓鱼用神六爻断卦最重要的核心就是六爻的用神，若用神取用不准则结果会谬以千里。六爻用神的应用事的吉凶，就要看用神与月建的关系，即用神的旺相休囚；还要看用神与日辰的关系等。六爻用神详解1、六爻用神含义用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。上面面说的是预测人事时的取用，但，若我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。2、用神的分类父母爻、官鬼爻、兄弟爻、妻财爻、子孙爻。3、用神歌诀用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。朱雀在六爻用神中的应用1、朱雀用神的应用朱雀主口舌官非，为南方，五行属火、主声响、主文书、主文明、主信息。也表示广义的鸟、表示信息、通讯事物、能发出声音之类事物、邮汇。如歌声、电话、说话、演讲、靠口，靠声音表达之事物。如测工作表示翻译、老师、律师、传教士、预测师等。朱雀主文印，主口舌，世临朱雀旺相，表示此人性格象火一样急切、热情多礼，为人爱说、口才好、善于表达、好说好笑，朱雀休囚主人急躁、好骂人、爱吵架。其职业适于老师、宣传、推销、广播等靠口、文化这方面事业工作。2、朱雀与六亲用神应用（1）朱雀临官鬼爻就主官非口舌，若测灾，如火官临朱雀，主火灾。水官临朱雀，主水灾，如测地区火灾、水灾不一定是对世爻威胁，水灾是地区性的。测风水，朱雀临官克世用，为火形煞，为火灾，或为声煞，为官非。（2）朱雀临父爻表示书信、电报、电话、邮寄、表示诉状、供词、唱片、磁带、光盘、录音带、录像带、语言学习机。测工作、为教师、演说家、文人墨客、演艺界、录音师、通讯、交通、文化事业、邮递工作，或靠口、文化、文字之类的行业。（3）朱雀临兄弟爻发动有口舌争端，发动有纷争，主吵架、辩论、演说，主多是非争斗。（4）朱雀临财爻表示汇款、存款、支票，工作动嘴的，靠口挣钱的营生；男测婚，很可能对方有小孩、或主女方好说，好歌唱，口无遮挡、能吾善辩。（5）朱雀临子孙爻表示音乐、歌曲、玩乐的场所，如歌舞厅、酒吧、等工作方面，为广播员、解说员、导游、歌星、笑星、说书的、唱戏的、算命的等，吃口食之类职业，还表示宠物。狗、猪、鸟，也主念佛、讼经、宣传、叫声、喊声、鸣笛声等。子孙爻本身也表示说道的意思，子孙爻还表示技艺、技术。

六爻如何准确找谁用神

每次所问事的不同，用神也不同，自己看书把握吧

六爻预测工作取什么为用神

六爻预测工作取官星为用神。提干、考工都要财官两旺，官星为用神，官星旺而持世，财动生之为好。

六爻测工作如何正确取用神?

人们学会了就可以应用到生活的各个层面，给生活以指导。许多人会用六爻预测工作方面的问题。那么用六爻预测工作如何正确取用神呢？其实很简单，就是要明白问题定性。所测是失业了找工作还是已经有工作测工作前景？性质不同取用神是不同的。如果是失业了找工作，取用神要用父母爻。因为你没有工作单位，你需要一个职位给你，这个职位就是父母爻所代表的。如果你已经有了工作，想测工作发展前景，那么就要取官鬼爻为用神了。官鬼爻代表你的事业，代表你工作的内容。

六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财（1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。（2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。（3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。（4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。（5）测工作时代表工资效益。（6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。（7）测考学时代表不认真学习能力不强。（8）测考试时代表失误。（9）测出行代表资金。（10）测签合同时代表经济上存在阻力否。（11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼（1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。（2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。（3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。（4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。（5）测工作时代表工作岗位。（6）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。（7）测考学时代表学校代表有权力的人。（8）测考试时代表能力。（9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。（10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。（11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：