地支暗藏天干诀,论天干地支暗藏总诀

论天干地支暗藏总诀译文!求解

立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。理解：从立春时刻开始二十三日当是丙火用事，剩下的时间是甲木用事这句说的是寅月天干值日用事的情况，以下同。惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。理解：这里“春分乙未正相当”疑是“春分乙木正相当”。惊蛰乙木还未用事，联系上句还是甲木用事，从春分时刻开始乙木才开始用事清明乙木十日管，后来八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。理解：从清明时刻开始十日内（仍然）由乙木用事，接下来八日由癸水用事；过了谷雨时刻的前三日才开始由戊土用事，其中这段时间包含一年中戊土最旺时段。从谷雨时刻的前三日由癸水用事，这时相当于补充说明“后来八日癸水洋”立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。理解：从立夏时刻开始又取戊土用事；小满所处之日的午时后丙火才开始用事芒种己土相当好，中停七日土高张；夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。理解：从芒种时刻开始己土用事，其中中间七日是一年中最强盛的时段；夏至是一年中白天最长的一天，此后夜晚所占一天的比例开始增加，从前面（小满）后的丙火到现在夏至时刻后的丁火用事之间由（己）土间（撑）开。说白了就是说夏至时刻后由丁火用事。小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛；大暑己土十日黄。理解：从小暑时刻开始十内日丁火用事，之后三日为乙木用事，再后面（大约）三日己土开始用事；从大暑时刻开始是己土用事，从第十日开始就变弱了。立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。理解：从立秋时刻开始壬水用事，其中第十日附近是高潮；从处暑时刻开始庚金用事，这十五日都是庚金的良好时段白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。理解：从白露时刻开始七日内仍是庚金用事，第八日开始辛金开始用事了注意这里没提秋分所管时段，而用“祇独行”略过去，暗指秋分时段也由辛金用事寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中杂气取无妨。理解：从寒露时刻开始前七日辛金用事，第八是开始丁火用事了；从霜降时刻开始十五日内己土用事，按地支藏遁戌月是藏戊的，这里说是己土，是故用“其中杂气取无妨”来说明立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。理解：从立冬时刻开始七日内是癸水用事，第八日开始壬水用事；从小雪时刻开始七日内壬水用事，第八是开始甲木又开始用事了大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。理解：从大雪时刻开始七日内壬水用事，联系下一句第八日开始癸水才开始用事了；从冬至时刻开始癸水才更有力量了小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏；大寒十日己土胜，术者精研仔细详。理解：理解：从小寒时刻开始七日内癸水用事，第八日开始辛金开始用事了；理解：从大寒时刻开始己土用事，第十是附近是得力时段。结果各月用事分布如下：寅：立春丙23 甲卯：惊蛰甲。春分乙辰：清明乙10，癸谷雨癸3 戊巳：立夏戊。小满丙（午时后）。午：芒种己。夏至丁未：小暑丁10，乙3，己大暑己。申：立秋壬。处暑庚酉：白露庚7，辛秋分辛戌：寒露辛7，丁。霜降己。亥：立冬癸7，壬小雪壬7，甲。子：大雪壬7，癸冬至癸丑：小寒癸7，辛。大寒己

天干地支暗藏总诀有什么用

作用1，地支藏干总结便于学易者的记忆。2，总结出了十二地支分别藏了哪些人元。3，当令人元分野管时做了具体论述。4，人元分野管事对日主发挥不同作用，命局分析不可不究。

地支藏天干

十二地支藏干表子午卯酉四支：子宫为纯水之地，藏癸水之精。午宫为纯火之地，藏丁火之精；己土随母寄藏。卯宫为纯木之地，藏乙木之精。酉宫为纯金之地，藏辛金之精。寅申巳亥四支：寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火；戊土随母寄藏。申宫为金之本气、水之长生，藏庚金、壬水。巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。辰戌丑未四支：辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。地支藏干怎么看古人在关于地支五行的说法中，用了一个藏字（亦称遁藏，即奇门遁甲之遁，隐之意），这是很精妙的，说明地支所含的五行能量场不是显现在地支的表面，而是暗藏在地支的内部。在天干五行与地支五行的生克关系中，因天干直接显示五行状态，是为明五行；地支隐藏五行在内部，是为暗五行。（前面谈到，天干属阳，阳的属性是显性；地支属阴，阴的属性是隐性，可同理得出这个结论。）明枪易躲，暗箭难防。利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间，彼此的虚实应承关系。所以相对而言，天干五行作用于地支五行之力小，地支五行作用于天干五行之力大，或者说地支五行的气机要充实于天干五行的气机。天干属阳，动而且躁；地支属阴，静而且专，《老子》云：静为躁君。其理一也。故《子平真诠》上说：天干得一比肩相帮，不如地支得一墓库之气；天干得二比肩，不如地支得一余气；天干得三比肩，不如地支得一长生禄刃之气。八字地支藏干的作用在地支与地支的生克关系中，因均是暗藏五行，其生克态势并不是很强烈，但当地支遇到刑冲会合等情况时，地支中暗藏的五行破茧而出，其能量场引发到表面，也会产生强烈的生克作用。再如从命局的喜忌而言，局所喜之神明透于天干，容易被克去，所以喜神要暗藏为妙。局中所忌之神暗藏于地支，不易去之，所以忌神不宜深藏为好。故《滴天髓》说：吉神太露，起争夺之风，凶物深茂，成养虎大患。说的也是天干为明，地支为暗的道理。思考：寅申巳亥藏长生之气，辰戌丑未藏墓库、余气，这都是按阳干的十二长生之位来说的。为什么按阴干的十二长生之位，其长生宫、余气宫、墓库宫却没有相应的藏干五行呢？

八字中天干地支暗藏食神超过三个,也包括三个以伤官论,是这样吗?是不是...

这是一种解释，不可以说对错，关键的是要看具体的八字。通常说也是不成立的。

天干地支暗藏总诀有什么用

地支为什么藏天干

地支为什么藏天干？对于初学者，当学到地支的藏干一定会很迷惑，为什么会地支会藏干？“藏”即是“含”的意思。地支藏干，就是指在地支中含有天干。也就是说，十二地支除了有自己的阴阳五行属性之外，还含有与自身不同的阴阳五行的天干。下面先上一组藏干口诀：子中单癸水，丑藏己癸辛，寅中甲丙戊，卯中乙木藏，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午中丁己土，未中己丁乙，申里庚壬戊，酉中独辛金，戌里戊辛丁，亥中壬甲藏。口诀完毕，再上一组图，这样更好能关联理解：上图就是12地支所藏的天干。形状类似地支手掌图，你想象成子在无名指根部，丑在中指根部，寅为建月-正月-元旦-开始之意，那么为什么地支从子开始，而不从寅的正月开始呢？上图中每两个字为一个月，以节为始，以气为本。比如，正月的寅月，立春为节，雨水为气，即立春为正月的开始，雨水为本。所以这里顺便纠正一下，很多书里写的十二节气，严格来讲，是12个节，12个气，严格叫做24节气。即立春为节，雨水为气，为寅月也。古语道：天开于子，地辟于丑，人生于寅，即“开天辟地”。自混沌鸿蒙，开天辟地，人立其中，天、地、人三才立，万物成。清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。天道重子，地道重丑，人道重寅。故以寅月为岁首，立春为岁首元旦。这里引入方位五行学说，东西南北，纳入五行-金木水火土。东方叫甲乙木，东方属于春天，木生发，南方叫丙寅火，西方是庚辛金，北方是壬癸水。A、木，始于寅（立春），在盛旺的时候属于卯，所以卯月藏乙木，接地气于辰（清明），像扎根一样往地底下扎，故辰月属土，属阳土/三月，即戊土。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。辰月阳土，清明季节扫墓，为什么？是因为木气入土，是给我们祖先扫，实际是给我们自己扫，万事孝为先。又如：木气入土，犹如入墓。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。我们上学时候背诵过的“清明时节雨纷纷”就是从这里来的。