河北后山奶奶庙很灵验,犯刑太岁为什么要提前放血呢

后山奶奶庙会

农历三月十五是泰山奶奶的生日，这可能是大家耳熟能详的。在我的老家还有一位据传跟泰山奶奶是姐妹的人，那就是后山奶奶。在前一段时间写过一篇关于后山奶奶的传说，但是真正的后山奶奶庙却是从来没有去过的，这次能去成庙会也是赶巧为之。庙会在易县西北15公里的洪崖山上，供奉“承天效法后土皇帝”俗称后山奶奶庙，据专业人士考证后山庙应为“中国第一大庙--黄帝庙”，这一研究成果被有关人士认可，被列为河北省十大民间文化抢救工程之一，然而是不是得到官方的认可并进行保护性文化抢救目前还不甚清楚。但是在民间认可的这里是后山奶奶，来自京、津、冀甚至内蒙、辽宁、河南、山西的来客也是络绎不绝。一开始答应父母农历三月十三一起去后山赶庙会祈福，由于工作原因未能成行，三月十五当天早上也是急急忙忙赶回家，等到我们出发的时候已经是九点半了。老家一直都有这样一个说法“十五前后，雨潲青山”意思就是在三月十五前后几天肯定会下雨将后山的山刷洗一新，象征着新环境、新气象。出门的时候我抬头看看天，天已经有点阴了。打开导航一看在快到后山的那一段已经是赌成了深红色，路上大概开了一个小时就到了堵车的地段，从开始赌到到达目的地导航提示是6公里，这6公里的路基本都是由山谷向内而爬行的缓坡路段，就这样一步一停的开了大概50分钟我们终于到达了目的地。这里的临时停车场从3公里开外就已经有了，我停的位置不算太靠前，所以我们需要继续步行向前。在简易的停车场里，挂着济南、唐山、天津、包头牌照的车不时的能看到，让我再一次感叹后山奶奶这座道场的香火之旺盛。从停车场出来首先看到的是一片水域，这片水域并不很大，是一个小型水库。在水库的滩涂位置上，土地被当地村名夯实然后分片认领成了停车场。依水泊车，远眺湖景，望远处飞鸟追逐，看浅滩游鱼出水，好一幅自然天成之景。路过一座石灰桥，在向上往右走这个时候的游人便忽的多了起来，有很多游客已经是往山下走去了，这时候我看看时间已经是十二点半了。上山的路两边已经被商贩占领的水泄不通，偶尔会有空出的位置是通向那些简易的厕所，这个时期的厕所全都是附近村里人盖的简易厕所，而想方便的人需要交纳1元钱，这让我想起了十年前的县城车站里上厕所也是要收费的，然后在联想到这华北地区最大的道家道场，不禁有一阵唏嘘。在山路中间的位置上我们找了一个非常简易的吃点摊，这种吃点摊在我们这里其实是很常见的，平常的集市上或者十里八乡的庙会上都会有，唯一不同的就是现在这里的价格要贵的多了。我跟父母一人要了两个驴肉火烧一碗鸡蛋汤聊聊填饱肚子便继续起身向上而去。如果不是这个节令来这里的话可能更适合一边爬山一边看风景，路上有的地方还是能看到那些老屋子的，这些屋子的建造年代应该是几十年前了，因为生活的不便早就已经没有人住了，但它在这里就这样存在着，顶风冒雨，同时也与后山奶奶相伴，一同见证着岁月。按照父亲所说，十来年前他来后山，那时候路还不是水泥路，有很多山路或者石阶路，那时候爬山是真的费力。相同的是不管什么时候来，向上而行的那个意义没有变，都想再给后山奶奶上柱香，祈祷平安。路旁不时的会看到一些残疾人，在这个社会需要帮助的人太多，但是我们能给一时的一些资金帮助，却不一定能真正解决他们的后顾之忧。我不时的会向他们的纸箱里投上一两元钱，我多么的希望这一两元钱能改变一些什么，但是我又很怕那些歹人依然会通过这个途径去盈利，没有利益就没有伤害，既然来后山祈福，那么也替他们祈福吧。山路还在最后一个村子的时候，有一家人在自己的宅基地上也建了一座仿古供奉处，他自身的房屋只剩下了三小间。我不知道这个建筑应该怎么算，算违章建筑？好像也不是，那只能算投机取巧了。我没有去留意他里面供奉的都是谁的塑像，因为我始终认为这个东西理应发乎本心，在甘肃天水市的玉泉观有副对联：存心邪僻任尔烧香无点益扶身正大见吾不拜有何妨如是。顺着崎岖的山路也转了几个弯便来到了前殿，这里依稀能看到红色的缆车了，为了照顾母亲的身体我打算在此处敬香之后便坐缆车上大殿。前殿这里的香火已经很旺了，来来回来跪拜祈福的人也是摩肩接踵，照之前的易县新闻来说一些违建已经拆除了，这次确实没有在看到简易的违建房屋，但是前殿是不是有关部分规划建立的我还真不敢定论，之所以这么说是因为在前殿的布局是一个重新设计过的组合布局，而且在面对前殿的左手是观音大士的供像所以我不能确定这里是不是原有前殿。在前殿我依次拜了后山奶奶、泰山奶奶，向平安神像、财神神像祈福。在前殿敬香的人们都是用明火点香，而且周围防火措施让我感觉很不安全，考虑到前几天接连不断出现的大火，再加上巴黎圣母院的火灾，让我想到以后可能各地的香火供奉都需要改革了，而且路上确实看到有打出的标语鼓励人们用花或者其他方式进行祈祷。希望可以将这个华北第一道场规划管理下，让大家玩的开心也能敬的安心。闲暇之余我随手拍了几张照片来记录下这个华北第一道场的旺盛香火，其中有一张照片正好拍到了一个美女回头的瞬间，并不是我刻意为之，而且为了不影响我的夫妻感情，我已经将照片删除了，就是有也不能发网上，现在的肖像权维护的挺严的。给父母也拍了几张照片，但是母亲对于镜头其实还会表现的胆怯一些，这是她几十年的持家思想所影响的，我只能抓拍一些瞬间。在前殿敬香之后我打算劝说他们跟我坐缆车上山，但是父亲坚持在此敬香就好，不用上山了。我很清楚父亲阻止我上大殿的主要原因其实是为了省钱，一来无论前殿正殿，发乎本心，千里之外遥拜也是拜，不论前殿之身与正殿之像；二来山雨欲来风满楼，天阴的有些沉了。既然不打算上山了，休息了一下我们便开始下山，这时候站在半山腰上在往下看才发现虽然天气越来越差，但是上山的人依然是络绎不绝。在下上的路上才留意起两边的小商贩，多是卖干果土产与红腰带的。母亲选了两条红腰带，她去年去李家庄赶庙也是买了两条红腰带，她说她一直抽着它，会心安。碰到卖核桃的，母亲想要买一些，七块钱一斤，我给她买了20块钱的。然后她一路上碰到卖核桃的就会问，你这核桃多少钱啊？凡是碰到比七块贵的就喜滋滋的说你卖的太贵了，碰到比七块便宜的便会沮丧的说不如跟他这里买好了。我沿路一直在观察着地貌特征，从半山腰前殿一直到山脚下，我发现这里的地质之前应该发生过剧烈运动，地貌特征非常明显，回家查了下资料：洪崖山为太行山余脉，南北走向，主峰冰榔坨海拔761米，相对高度500余米，山体为震旦亚界蓟县系高于庄组白云岩石。具体地质运动是何时发生没有查到，但是我想在以往的地质运动中后山奶奶庙是不是几经损毁然后又重建？然后才变成现在的香火道场，人有所信，事有所为啊。正在往山下走的时候天上飘起了雨滴，这时候父亲接连催促还在各个摊前流连的母亲，伴随着人群、车群大家相拥着向山下疾步走去。这时我也顾不上欣赏什么自然与人文景观了，快步向前跑去，路旁不时传来“要下雨了，雨伞便宜卖”的叫卖声。从上午的凉皮、火烧变成了现在的雨伞，真是商机处处啊。快跑到水泥桥的位置时雨渐渐的停了下来，这时候再看来路，堵车的盛况已经不见了，所以我选择顺着来路往回开，看着后视镜里越来越远的后山，心里默默祈祷着家人安康、世界和平。

女性去寺庙的禁忌

女性去寺庙的禁忌，逢年过节，大部分的人都会来上香拜佛，在佛前，祈求平安财运等等。但是现在很多人总是许愿，却不做善事，也不还愿。那么你知道女性去寺庙的禁忌有哪些吗？

女性去寺庙的禁忌1

1、不可穿着暴露的衣服

虽然穿衣服是自己的自由，但这是在不影响他人的前提下，你才可以谈自由。如果我们到了公众场合，就不能太自由、太随意了。如果你去参加婚礼，就不能穿得像参加葬礼一样，去寺庙也是同样的道理。如果你是女性去寺庙拜佛时，就不能穿得太暴露，最好穿得朴素一些。

2、不可喷香水、化浓妆

香水其实也不适合在寺庙使用，化妆也要注意分寸，不要化成了舞台妆，只要化淡妆就好。因为佛教的戒律中，已经规定比丘尼不可过分装扮自己，不可化浓妆喷香水。

虽然这是规定比丘尼的戒律，但我们到了寺庙，最好也要注意一点，那些禁止出家人的戒律，我们最好也不要触犯。化浓妆、喷香水、穿得太暴露，都容易让人造下恶业，虽然我们是无心的，但不能保证其他众生也是无心的。

3、不要跟出家人太亲近。

因为寺庙里的出家人大多数都是男性，所以女性去寺庙拜佛时，尽量要跟出家的师父保持一定距离，不要过分去亲近出家人。因为出家人并不是佛，也不是菩萨，甚至多数出家人连罗汉的境界也没有达到。

如果你跟出家人走得太近，很容易乱人心神，虽然你是无心的，但无心也会造业。俗话说：“宁搅千江水，不动道人心。”当你去寺庙拜佛时，最好还是跟出家人保持距离，尽量不要单独密切交往，因为流言蜚语也会伤人。

女性去寺庙的禁忌2

女性去寺庙拜佛，这些“禁忌”，一定要注意！

寺庙是一个庄严而又神圣的地方，如果你是女性，进入寺庙时，这些禁忌，一定要注意，千万不要因为无知而造下恶业。

因为寺庙里修行的出家人，大多都是男性，所以女性去寺庙时，就要更加注意自己的穿着打扮和言行举止，以免引起他人的邪思邪念，破坏了出家人的修行。

古德讲：“宁动千江水，不动道人心。”寺庙里出家修行的僧人，并不是圣人，并没有完全做到六根清净，一尘不染，很多人出家修行的人，并没有达到佛的境界，很容易受到外界的影响而坏了道心。

如果你是女性，去寺庙拜佛时，最好不要跟出家的师父走得太近，最好不要单独交往，更不要进入僧人居住的寮房，那样容易让人产生误会。

女性去寺庙拜佛时，一定要穿着得体，俗话说：“国有国法，家有家规。”寺庙也有寺庙的规矩，我们去寺庙烧香千万不要破坏了寺庙的'规矩，寺庙是一个注重修行，清净的场所，我们到了这样的地方，千万不要穿太鲜艳的衣服。

穿得花里胡哨的去寺庙拜佛，很容易让人误解你去寺庙不是为了拜佛，而是去逛街的。去寺庙拜佛最好不要穿短裤、短裙，不要穿太显露你身材的服饰，哪怕你身材很好，也要尽量穿一些保守、朴素的衣服。

女性去寺庙拜佛时，也不要穿露胸、露背、露肚脐的衣服，如果你穿得太暴露，很容易让人误解你是为了吸引别人的注意，甚至容易让其他人对你产生邪思邪念，从而造下恶业。

女性去寺庙烧香时，尽量不要喷香水，在佛教的戒律当中，是不提倡性喷香水的，在生活当中，你去其他的公共场所可以喷香水，但去寺庙拜佛，最好不要喷太浓的香水。

去寺庙拜佛时，尽量不要过度的装扮自己，如果你想化妆，尽量要花淡妆，不要把自己打扮得太漂亮，你去其他地方打扮的漂亮一些，可能是尊重别人，但去寺庙里如果打扮的太漂亮，就不合适了。

去寺庙拜佛时，在说话交谈时不要太喧哗，不要高谈阔论，也不要大吵大笑，尽量要保持安静，不要打扰到他人的修行。

女性去寺庙拜佛，如果遇到了出家人，尽量不要触碰出家人的身体，为了表示恭敬，你可以停下脚步，双手合十，但不要跟出家人握手。

当你去寺庙拜佛时，能够注意自己的言行举止，能够处处为他人着想，这本身就是一件有功德的事，当你懂得尊重他人时，就是在恭敬佛菩萨，就会得到佛菩萨对你的护佑，南无】阿弥陀佛！

女性去寺庙的禁忌3

一、不要穿过于暴露的衣服

寺院是远离俗世红尘的清修道场，我们每一个信众到寺院都要遵守相应的规矩，所谓“一分恭敬一分受益”，尤其是女性信众到寺院礼佛一定要注意自己的穿衣形象。夏天天气炎热，许多女性贪图凉快，可能就穿的比较暴露，袒胸露背，这在寺院里是非常不如法的。

穿着过于暴露，既是对佛法僧三宝的不恭敬，也是对他人的不尊重。因为这样很容易令人见色起意，生不良邪淫之心，那就不是培福，而是造业了。

另外，有些人穿不过膝盖的短裙，在礼佛的时候需要跪拜，是不是不方便呢？所以，这一点要谨记。穿着大方得体、舒适自然，衣服的颜色尽量朴素，不要过于艳丽。

二、不要浓妆艳抹、不戴贵重挂饰

寺院不是世俗，不需要我们去掩盖任何东西，哪怕我们的容貌。我们的打扮在一定程度上呈现出我们的心境，我们拜佛学佛是来求真实的清净心的，它不需要我们的精心打扮。

过于浓妆艳抹，佩戴一些贵重的挂饰，说明我们并未放下尘世的烦恼和虚妄名利，还带有虚荣心。其次，也不利于清净其他来礼拜信众的心。若真觉得素面朝天有失礼仪，可选择素颜、化淡妆，以舒适干净为宜，以示恭敬。

三、不要在殿堂内大吵大闹、肆意走动

女性大多都有爱凑热闹，聚在一块儿唠嗑的习性，我们在家里、在其它场合都可以，但是在寺院一定要记住：止语。寺院是清净道场，不是我们讨论是非的热闹之地。

四、要和出家师父保持一定的距离

纵使是已经皈依佛门、受持菩萨戒的在家善信，也要与出家人保持适当的距离，不可越矩。出家人是僧宝，是续佛慧命的使者，是众生的导师。

僧人代表的是一种内心的清净，眼耳鼻舌身意六根清净，师父有他们自己的清修生活，作为在家居士，若请示佛法或者供养师父，要在不打扰师父修行的前提下进行。而且，对于女性在家众，尤其要注意避嫌，不要给男众出家师招致不必要的麻烦而造业。

易县后山奶奶庙的相关信息

曾是传说中黄帝祭祖地的河北易县后山越来越受到专家学者的注意，目前已被列为河北省十大重点抢救项目之一，该地发掘和抢救工程正在有序开展。据专家学者考证，易县后山是5000年前黄帝部族由西北高原东迁后聚居、生活、发展、祭祀的根据地。史书记载的黄帝大战于涿鹿之野，就是以这里为中心。其地域北到涿鹿、西到太行，传说中炎黄大战、黄帝战蚩尤、釜山会盟诸侯、黄帝造车、嫘祖养蚕染五色衣、仓颉造字、伶伦制乐器作五律制十二钟等历史上许多重大事件都发生在这一带，至今这里尚存嫘祖洞、黄帝洞、蚕姑坨、釜山、钟模坑等传说遗址。黄帝统一各部落后，虽建都于今涿鹿县矾山黄帝城，但后山仍是其近畿和家庙祖祠所在地，并派大臣伶伦护守祭祀。此后夏、商、周三代3000多年，易县后山一带一直是炎黄后裔生存发迹之地。由此留下许多传说，不少村名、地名都与此有关。据专家介绍，目前在易县后山留下的70多处古迹庙宇中，最主要的有3处：黄帝庙和黄帝洞、侯王殿、太阳殿。据考证，黄帝庙和黄帝洞是历代帝王诸侯祭祖的地方，侯王殿是历代帝王诸侯封禅的地方，太阳庙是历代帝王诸侯祭天的地方。专家考证表明，秦汉以前，历代帝王诸侯都在易县后山举行祭天、封禅、祭祖等活动。将祭天、封禅、祭祖活动改在今天的泰山，是从秦始皇登泰山封禅开始的。因此，专家学者认为，易县后山为“中华第一祖山”，是中华第一座祖庙——黄帝庙所在地，是中华民族融合统一最重要的发祥地之一。专家认为，在中国长达5000年的历史沿革中，易县后山文化虽然受到儒、道、佛3种思想的影响，但其主旨仍然是祭祖活动，是追寻史前文明极其珍贵和丰富的文化遗产宝库，具有重要的保护、开发价值。易县后山老奶奶庙真是说什么的都有啊。据说不到十八岁就不能去，后山老奶奶庙必须连着去三年则灵。每年的农历三月初一到三月十五都会人山人海，全国各地的善男信女以及企业老板、高管都到此地来求老奶奶保佑。