天干地支取名字,姓名天干地支

请高手取名(根据五行,天干地支)

闲兄来认真推算一下。 1984年农历8月初7 巳时出生 1.据万年历推算：公元1984年农历8月初7，系甲子年，壬申月，己亥日。己亥日， 2.据五行/天干/地支对照表： ———————————————————————————— 天干：甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水 ———————————————————————————— 知己对照的五行为土，那么你是属土命。 3.时辰的推算时辰干支查算表： ——————————————————————————————— 时间时辰五行纪日干支甲己乙庚丙辛丁壬戊癸 23－01 子/水甲子丙子戊子庚子壬子 01－03 丑/土乙丑丁丑己丑辛丑癸丑 03－05 寅/木丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅 05－07 卯/木丁卯己卯辛卯癸卯乙卯 07－09 辰/土戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰 09－11 巳/火己巳辛巳癸巳己巳丁巳 11－13 午/火庚午壬午甲午丙午戊午 13－15 未/土辛未癸未乙未丁未己未 15－17 申/金壬申甲申丙申戊申庚申 17－19 酉/金癸酉乙酉丁酉己酉辛酉 19－21 戊/土甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌 21－23 亥/水乙亥丁亥己亥辛亥癸亥 ——————————————————————————————— 据你出生日子的第一个干支，在时辰干支查算表的纪日干支下面找出己对应的那一栏：巳/火，相交的那一栏是：己巳。 4.现在把你的生辰和五行对照排列出来： 2007年 12月 13日早上9：29 甲－木壬－水己－土己－土子－水申－金亥－水巳－火最后得知此子属土命，五行不缺也！！！可供参考的名字有：冯越冯牧冯希承冯浩凯冯之藩冯子涵冯宇航冯一曲冯艺曲冯金龙冯心阳冯婕冯国泽冯国光冯仙冯语伦冯奎霖冯晓萌冯杰平冯东利冯歆悦冯杰萍冯杰屏冯子平冯艺多冯羯平冯雨尘冯珺怡冯羯萍冯杰萍冯珺宜冯雨尘冯杰平冯雅珺冯晓光冯玥然冯波冯苑平冯珺怡冯子涵冯景瀚冯景达冯景信冯景轩冯玺睿冯景宣冯家铭冯文冯建华冯苑平冯景琨冯景锟冯雨尘冯景瑞冯景睿冯世同冯景琪冯景嘉冯景如冯景淳冯景元冯景彦冯景阳冯玺睿冯景宏冯娟冯景正冯凯冯景芝冯景顺冯晨烨冯丹妍冯景中冯景德冯景兴冯玺睿冯晨宇冯景柏冯景政冯景哲冯明华冯骁天冯永银冯杰冯丽君冯波冯奕成冯延艺冯宇硕冯艺实冯中伟冯思远冯思原冯思远冯德光冯金鼎冯柯瑜冯薇冯立鹤冯柯语冯艺硕冯坷语冯柯雨冯柯羽冯点石冯金石冯柯禹冯子萱冯止愚冯子轩冯子愚冯志颖冯子萱冯国雄冯鹏飞冯斌冯婷婷冯柯瑜冯立东冯瑶冯柯瑶冯柯柔冯柯豫冯涛冯永硕冯云帆冯里冯式常冯麦伦冯书天冯秀英冯凤英冯涛冯立冯妹伦冯树天冯麦龙冯景松冯书天冯景松冯辽冯丽源冯丽荣冯一峰冯焱冯坚冯金萍冯麦仑冯娟冯秋华冯金萍冯祯祥冯达冯益康冯惠璇冯巾津冯云滨冯云杰冯滨杰冯斌杰冯浩杰冯冰杰冯彬杰冯立冯立冯丽君冯冕华冯海鸥冯景凡冯培宇冯景一冯玺洋冯景俞冯昆宇冯景源冯淋杰冯斌杰冯景呈冯水杰冯景良冯景麒冯晨旭冯景麟冯云泽冯云波冯康安冯云浏冯跃好冯景希冯跃华冯濮杰冯景思冯景恩冯源冯启丛冯启众冯景佑冯云浩冯景霖冯景行冯玺睿冯景修冯良冯景丰冯源冯景伦冯云帆冯启丛冯冯冯景千冯景亿冯启群冯启众冯焱冯斌杰冯景铭冯景儒冯浩杰冯景坤冯浩云冯力飞冯浩翔冯溥杰冯溥俊冯广南冯斌洁冯景翊冯文睿冯斌俊冯云斌冯康冯文瑞冯溶杰冯鸿杰冯景秋冯文藻冯景立冯浩杰冯景劭冯景奕冯为壮冯景意冯昕跞冯壹壹冯景瀚冯猪冯涎杰冯壹壹冯秀莲冯壹冯毓佳冯忻跞冯瑜佳冯坚冯叶霞冯异冯异异冯忻悦冯启众冯佳淳冯忻然冯昕煜冯林林冯昕禹冯昕愉冯垚祥冯昕虞冯垚冯骏柯冯忻俞冯瑶瑶冯忻禺冯祥熙冯珺蓥冯皓冯蓥珺冯汀杰冯泞杰冯皓峥冯珺鑫冯濠杰冯卓冯淳杰冯山山冯汴杰冯诗语冯江杰冯淇杰冯泔杰冯煊冯瑞珺冯诗皓冯珺瑞冯校平冯炫冯瑞菁冯诗颢冯诗灏冯菁瑞冯浜杰冯灏冯昱冯颢冯晓韵冯濒杰冯琨冯珺申冯申珺冯昆冯锟冯泽坤冯申芸冯芸申冯楠冯焜冯瑞芸冯钿芸冯钥钥冯玥玥冯钿蓥冯玥冯钥蓥冯冉冯瑞蓥冯睿冯钿稷冯章冯朝阳冯熙冯晓宇冯心阳冯小宇冯荔雯冯靖笔冯如红冯萍冯慧冯如东冯清冯晨伍冯晨宇冯文武冯永富冯琛琛冯健富冯建富冯雄文冯雄汶冯春冯梓源冯雄文冯梓瑜冯梓源冯国源冯雄汶冯企浩冯震涛冯聿鸾冯景山冯震冯国林冯一汐冯一宣冯轶轩既然你五行不缺而水又有三个，水肯定是太旺了。一种五行太旺当然不好，忌北方、黑色、数字1、6；忌从事以水有关的行业。虽五行不缺，然而也不均也，金、木、火独，建议名字中有金、木、或火意为妙。取名：冯熙光、冯轶轩、冯杰林、冯景明、冯晨宇为妙。

天干地支的简便算法?

天干地支的计算方法：

（年份- 3）/10余数对天干：如1894-3=1891 ，1891除以10余数是1即为甲；

（年份- 3）/12余数对地支：如1894-3=1891 ，1891除以12余数是7即为午，即1894年是甲午年。

天干地支源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦_、协洽、_滩、作噩、阉茂、大渊献。

简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。

扩展资料：

天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。

西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。

此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。

干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。

天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。

在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推??又比如乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。

参考资料：百度百科——天干地支

请高手帮孩子取个名字最好有天干地支、五行分析谢谢

性别：男出生：公元2010年11月29日19时24分(阳历)农历：二○一○年十月廿四日戌时当月节气：立冬(11月7日20:56)；中气：小雪 (11月22日18:19)生辰八字：庚寅年丁亥月癸未日壬戌时黑羊生于白虎年所以属水命小雪过后大地开始结冻，水命之人在冬多磨难，火解寒，因此此时分生命中缺火主姓王王代虎今年又是白虎年但虎在冬蛰伏因此注定孩子以后很温顺综上分析我建议取名：王阳原因：1 简洁 2 阳生火火破冰化水既补火之不足又增水之充溢！3 冬之虎少威猛阳也指阳刚，性格开朗正弥此缺！如果觉得这个名字过于简单可以在王与阳之间添加更听起来好听的字比如宇，卓，立等等！

什么是天干地支

出自『易经』，是中国的记年法。天干地支在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。十天干的含义天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。十二地支的含义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，阳气在上未降。寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。卯是茂，言万物茂也。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，指阳气之盛。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是味，万物皆成有滋味也。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，万物之老也。戌是灭的意思，万物尽灭。亥是核的意思，万物收藏。六十甲子顺序甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥甲子纳音十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。甲子、乙丑，配海中金；丙寅、丁卯，配炉中火；戊辰、己巳，配大林木；庚午、辛未，配路旁土；壬申、癸酉，配剑锋金；甲戌、乙亥，配山头火；丙子、丁丑，配洞下水；戊寅、己卯，配城墙土；庚辰、辛巳，配白腊金；壬午、癸未，配杨柳木；甲申、乙酉，配泉中水；丙戌、丁亥，配屋上土；戊子、己丑，配霹雷火；庚寅、辛卯，配松柏木；壬辰、癸巳，配常流水；甲午、乙未，配沙中金；丙申、丁酉，配山下火；戊戌、己亥，配平地木；庚子、辛丑，配壁上土；壬寅、癸卯，配金箔金；甲辰、乙巳，配佛灯火；丙午、丁未，配天河水；戊申、己酉，配大驿土；庚戌、辛亥，配钗钏金；壬子、癸丑，配桑松木；甲寅、乙卯，配大溪水；丙辰、丁巳，配沙中土；戊午、己未，配天上火；庚申、辛酉，配石榴木；壬戌、癸亥，配大海水。以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。

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