姜子牙用什么算卦,算命说是姜子牙的命
姜子牙为什么封马氏为扫帚星?
说起姜子牙,相信每个看过《封神演义》的朋友们都知道,姜子牙算是封神榜的代言人。既然姜子牙有这么大的权力,为什么在封神时把自己的媳妇封为人人避之的“扫把星”呢?下面我们来细致分析一下:话说姜子牙一心想修道成仙,在玉虚宫学道四十年。突然有一天,原始天尊告诉他,你天命如此,是修不成仙的。不过现在有一个机会,你可以带我下山去完成封神任务,虽然成不了仙,也可以享受一下人间的将相之福。姜子牙下山后,并没有什么理想去处,只能去以前结拜兄弟宋异人家投奔。见到宋异人家大业大,姜子牙本来就一心想修仙,对于别的就没有别的什么打算,就想在这里安逸的生活下去,等待封神时机成熟在出来指点江山。俗话说,不孝有三无后为大。和宋异人聊天之后,姜子牙也动了娶媳妇的心思,后来在宋异人的安排下,娶了马家庄六十八岁的黄花大闺女马氏。结婚后,马氏也算是一个有上进心的人,认为老师在宋异人家蹭吃蹭喝不是长久之计。就催着姜子牙找一份营生,为以后二人的生活做打算。姜子牙这个人本身就不想做什么生意,就想着等待机会去实现自己远大的梦想。虽然不想做生意,但禁不住马氏的念叨,尝试着做了卖用竹篾编成笊、卖面、开饭店、卖牛马猪羊都失败了。马氏接受不了,整天和姜子牙闹来闹去,直到后来发现姜子牙有算卦的潜能,又安排姜子牙去开卦馆了。这一次姜子牙并没有辜负马氏的厚望,安心的在朝歌开卦馆了。也许就是这个机会,姜子牙经过琵琶精的事件,被纣王封为上大夫,才有机会和殷商的其他官员接触,为后来的帮助周伐纣做了很大的准备。不然以姜子牙的性格,肯定又不知道在哪里钓鱼等待君王的发现了。后来姜子牙得罪了狐狸精苏妲己,打算逃到西岐去,想带着媳妇一起去,马氏留恋自己的故土不愿意去,便和姜子牙分开了。后来马氏又嫁给了农夫张三老,也是在马氏安排下天天去城里卖菜,依然生意不好,一家人过着穷苦日子。马氏听到姜子牙现在贵为一国丞相,又羞又愧。当晚自缢而死,灵魂往封神奔去。也许有的人会说,马氏看着也没有什么贡献啊,怎么会被封神呢?大司马认为马氏之所以被封为“扫把星”,有下面两点原因:一、赶鸭子上架,逼着姜子牙去做生意,让姜子牙早一点出山。因缘际会加快了封神行动的进行,对整个封神大战还是有贡献的。二、马氏本身也是自带扫把星气质,跟谁谁倒霉,不论是姜子牙还是后面的张三老,都是做什么生意都做不成,一直倒霉。所以由于上面两点原因,姜子牙才会把他的媳妇马氏封为“扫把星”,这算是很公正的结果,也算是对这一段婚姻中马氏的一个小小的补偿。
在封神演义中,作为万神总领,比黄飞虎还出名的人是谁?
在《封神演义》中,提到飞虎,人们首先想到就是黄飞虎!话说黄飞虎威名赫赫,可以算是书中最出名的武将之一了,但是达子今天讲的却是另外一个飞虎!
话说《封神演义》的男主角是姜子牙,姜子牙姓姜名尚字子牙,道号飞熊!达子一直很纳闷,中国古代一般都崇拜龙和虎,一般大人物叫飞龙、飞虎很好理解,但是古人一般不崇拜熊,为何姜子牙偏偏叫飞熊呢?
《封神演义》中有一个片段叫“飞熊入梦”,意思是周文王梦见了一只飞熊,预示着他即将得到一位大贤人,帮助自己成就一番事业!
书中是这样写的:“文王台上设绣榻而寝。时至三更,正值梦中,忽见东南一只白额猛虎,胁生双翼,望帐中扑来。”
大哥你逗我的吗?说好的是飞熊入梦,怎么书里写的是一只老虎呢?虽然人家长了翅膀,但是也没变成熊瞎子啊!
难道是作者君写错了吗?非也,书中后面有解释!
话说周文王虽然算卦很厉害,但是不会解梦,自己做了这个怪梦后,就找手下的大臣散宜生求教。
周文王问:“此兆不知主何吉凶?”散宜生说道:“此梦乃大王之大吉兆,主大王得栋梁之臣,大贤之客,真不让风后、伊尹之右。”
为什么这么说呢?紧接着,散宜生就给周文王做了解释,说道:“昔商高宗曾有飞熊入梦,得傅说于版筑之间;今主公梦虎生双翼者,乃熊也;又见台后火光,乃火煅物之象。今西方属金,金见火必煅;煅炼寒金,必成大器。此乃兴周之大兆。故此臣特欣贺。”
原来虎生双翼就是熊啊!达子还真是长见识了!
不过说来也是,姜子牙是《封神演义》中的男主角,是万神总领,更是主宰封神的大人物,必须给自己造造势,进行全方位包装,就连道号也起得与众不同!
姜子牙的飞熊道号是咋来的呢?说起来还挺有意思,据历史记载,周文王出去打猎,以周文王的习惯,出门前必然得算一卦。卦象显示,他这一次打猎,会有很大的收获,但是这收获“非熊非罴,非虎非貔”,而是一位“帝王之师”!
周文王出去打猎,果然没打到动物,反而遇到了姜子牙,于是就把姜子牙请了回来,辅佐自己!
这是历史记载,但是古代的老百姓大都是不识字的,民间故事一般都在老百姓中口口相传,不知道怎么传着传着,这个“非熊”就变成了“飞熊”,成了姜子牙的道号!
大家知道,《封神演义》主要是依据民间流传的故事整理的,所以也就沿用了“飞熊”这个道号!
姜子牙是怎样推演并创造象棋的?
传说商朝末年,有位姓姜,名尚,叫姜子牙的人。据说他的祖先是舜帝时的大臣,因曾经帮助过部落首领大禹,在上古治理洪水时有过功劳,被封在吕地,姜是他族人的姓氏。姜子牙出生时,他的家境已然败落,所以他年轻的时候便去昆仑山求仙,拜元始天尊为师,后修仙不成,被天尊派下山,在社会上算卦为生。姜子牙虽然资质不好,但他志气不小,无论修仙不成也好,还是算卦为生也好,他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能有一天为国家施展才华。姜子牙虽然满腹经纶、才华出众,但他却怀才不遇。姜子牙年过60岁,满头白发,阅历丰富,智慧过人,他一直在寻找施展才能与抱负的机会。于是,姜子牙在商纣王朝谋了个下大夫之职。但是,他见纣王荒淫无道,便隐居渭水北岸钓鱼。钓鱼的时候闲来无事,为了消遣,也为了追求梦想,他便按照兵书里所讲的知识,开始在地上“排兵布阵”。他用一根小棍在地上划成道道,分成敌我双方,将石子放在上面,研习打仗,把大帅置在后边,并有卫士守护,不离左右,元帅指挥着兵车横冲直撞,长驱直入,所向披靡。姜子牙让战马也不懈怠,一蹦一跳地冲到敌方阵地上,元帅命令兵卒只许前进,不许后退。在演习中,遇到障碍物没法办了,他想要是再发明一件能飞越障碍物的武器就好了。他踱来踱去,苦思冥想。有一天,姜子牙正在演习打仗,就在这时,一个农夫看到姜子牙不是在钓鱼,而是在闲玩,他想和姜子牙开一个玩笑,就趁姜子牙不注意,拾起一块鹅卵石,隐在一个小土堆的后面,向姜子牙投去,正好击中姜子牙的后背。姜子牙扭头没有看见人,正要发火,发现地上有一块石子。忽然,他醒悟过来,这石子隔着土堆就飞过来了,于是,他就在他的“阵”上加了一个能隔子打的石子,这就是后来所谓的“炮”。从此以后,姜子牙经常在地上进行排兵布阵的演习,并不断改进演习的方法,他在地上划成粗道道,按一定的方法摆上写有“将”、“帅”、“士”、“卒”、“马”、“炮”和“兵”的石块。两军对垒,像真的在打仗一样。后来,当地人就把姜子牙排兵布阵的这个地方叫“棋路地”。多少年后,姜子牙故里的人们还这样称呼,以此纪念姜子牙。不久,姜子牙到了西岐,把他演习排兵布阵的方法告诉了周武王。周武王根据姜子牙的“排兵布阵”操练兵马,打造战车和大炮等,积极做反对商王朝的准备。姜子牙“排兵布阵”的打仗方法,在牧野大战中派上了用场,并取得了巨大的胜利。在这之后,周武王把姜子牙这种两军对阵的演习活动,称作象棋。后来,姜子牙又继续演习棋艺,不断进行改革完善。早期的象棋最初的雏形是六博戏,后来东汉著名文学家王逸注释的《楚辞》云:搏,着也,行六棋,故曰六博。西汉著名史学家司马迁在《史记》中也提到了六搏。据《史记·苏秦列传》中记载,当时齐地居民安居乐业,人们“斗鸡走狗,六搏塌鞠”。那时的棋大概为6子,所以才叫六搏。这与当时的军事具有一定的关系。春秋战国时的兵制,以5人为伍,设伍长一人,共6人,当时作为军事训练的球类游戏,也是每方6人。这种状况,反映在当时的象棋上,也是以每方为6枚棋子,称“六博戏”。由此可见,早期的象棋,就是象征着当时的军事组织和战斗的一种游戏。早期的象棋,棋制由棋、箸、局3种器具组成。两方行棋,每方6子,分别为:枭、卢、雉、犊、塞。其中塞棋有两枚棋子,用象牙雕刻而成。箸相当于骰子,在棋之前先要投箸。局是一种方形的棋盘。比赛时,“投六箸,行六棋”,斗巧斗智,相互进攻逼迫,而制对方于死地。在这种棋制的基础上,后来又出现了一种叫塞的棋戏,只行棋不投箸,从而摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分,使象棋得到进一步的发展。象棋算卦推测出自己寿终正寝的姬昌最后究竟是怎么死的?
《封神演义》中的姬昌可谓是一位“卦神”,算无所失。纣王将姜皇后杀死后,为避免祸乱,让四大诸侯上朝,西伯侯姬昌则提前算准了自己有七年之灾。原本纣王想将姬昌杀死,奈何朝廷上下一起为姬昌求情,这才免死。姬昌回西岐的前一天,费仲、尤浑为试探他,便令其为命运算卦。结果姬昌喝多了,说二人最终是被活活冻死,而纣王是被烧死,自己呢则是寿终正寝。费仲、尤浑二人听了就不高兴了,凭什么你就安稳过一世,而我二人则惨死,于是向纣王打小报告,结果姬昌被软禁起来。七年之后,伯邑考向纣王献礼以保父亲安全,结果被妲己害死。而姬发则听从散宜生的建议,用重礼行贿费仲、尤浑二人,这才被放回西岐。接着姬昌便举起义旗,大反纣王,而姜子牙也出山扶持姬昌。然而姬昌最终并不是寿终正寝,而是被姜子牙吓死的。话说崇侯虎被姜子牙擒拿后,欲诛之,但姬昌却以与崇侯虎同朝为臣为由,不愿加诛。结果姜子牙私做主张,将二人推出斩首。回来后,姬昌的反应如下:不一时,推将出去,宝纛幡一展,侯虎父子二人首级斩了,来献中军。文王自不曾见人之首级,猛见献上来,吓得魂不附体,忙将袍袖掩面曰:“骇杀孤家!”姬昌原本年事已大,被姜子牙这样一吓,更是魂不附体。文王自见斩了崇候虎的首级,神魂不定,身心不安,郁郁不乐。一路上茶饭懒餐,睡卧不宁,合眼朦胧,又见崇候虎立于面前,惊疑失惊。众文武迎接文王入宫。彼时路上有疾,用医调治,服药不愈。原本姬昌身体好好的,被姜子牙这么吓了一下,身体每况愈下,最终逐渐去世。姜子牙和姬昌都会算卦,两人谁的算卦本事更强?
在封神演义中,稍微有点本事的都会算卦,上至预测国事,下至养家糊口,算得是居家旅行必备技能了。书中第一位以卦相预言的,就是肉身成圣的周文王姬昌,他预测出自己有七年牢狱之灾,结果自己就给坑在了羑里七年,真是倒霉到家了。
姬昌在书中的章节描写不多,所算的卦也不像姜子牙那样多,一共就五次:
测出自己去朝歌后有七年之灾,但无杀身之祸;测出太庙失火,结果雷击太庙;测出长子伯邑考身受碎身之祸,自己还得食子之肉才能有一线生机;测出自己即将被释放;测出西岐刁民武吉因畏罪,跳深潭自尽了(不过这事是姜子牙以厌星术骗过了文王);说完文王,再来说姜子牙,虽然老师元始天尊给了他“封神”的极权,可这大饼到底什么时候吃到还不清楚,姜子牙本就修仙不成,肉体凡胎的还是要吃饭的。
自从姜子牙昆仑山下山后,际遇就一直很差,即使有了义兄宋异人给了一个栖身之所,又给他拉了一门亲事,可姜子牙还得为柴米油盐烦恼,无奈连续几次经商都不成,做代理掌柜又亏本,只好开了一家命馆,靠着算卦占卜的本事过日子了。
相比起文王,姜子牙的占卜历程就丰富得多了:
算樵夫刘乾的一日生活,全中,命馆生意兴隆;算出亚相比干有大祸,留书告知,比干靠着姜子牙的符咒,勉强撑住,但最后还是难逃厄运;对战魔家四将时,算出四将将要夜袭周营,于是作法搬来了北海水罩住西岐城,逃过一劫;十绝阵时,落魂阵主姚斌连拜姜子牙一个月,把一个好好的姜子牙拜得心浮气躁,期间也曾算过吉凶,但算不出是落魂阵在作祟;对邓九公大军时,测出土行孙将要夜袭,暗杀自己和武王,由于做好了准备,所以两人都平安渡过危机;对战大鹏金翅雕时,算出大鹏将要以力扇灭西岐城池,又借来北海水挡住;绳池对张奎,算出土行孙战死;胜利在望,姜子牙算出商朝将灭,却没有算出苏妲己三妖劫营,差点就马失前蹄。周文王和姜子牙两人的卦术都已经达到了鬼神莫测的程度,虽然两人都有过失利的情况,但正如姜子牙所说“常人易破,左道难破”的道理一样,周文王折在姜子牙厌星之术上,而姜子牙对封神之战中诸多左道之士的谋害也是算不出来的。
但总的来说,周文王的水平还是要比姜子牙高的,以太庙失火案例来看,纣王和奸臣费仲为了有杀文王的借口,故意下令把太庙的守卫增加,连香都不准焚烧,一点火星都不能有,结果太庙躲过了人火却躲不过天雷。
而姜子牙算刘毅,是要刘毅按照自己的安排,开头第一件事就是要向南走,才能遇到老叟买柴、给钱、给吃的等一系列情况,也就是说当时要是刘毅偏偏不往朝歌南走,而是走东、西、北面的话,恐怕姜子牙的命馆就得被拆了。
事实上两人的占卜算卦,都是有预兆提醒的,像姜子牙就经常遇到怪风吹到大旗这样的异象,周文王弹琴短弦等等,而这预兆其实就是圣人们给他们的提醒,不同的是,给姜子牙提醒的是元始天尊,给周文王提醒的是天皇伏羲而已。
可是姜子牙因循守旧,没想着去开发技术,只一昧地遵循老师定下来的天数去占卜,所以一旦元始天尊没提醒了,姜子牙就算不出来了,比如他预测了两次西岐灭顶之灾,却没算出罗宣火烧西岐城,原因很简单:姜子牙没接到怪风的提醒。他只能即时推演,无法预测过远的未来之事,都是元始怪风提醒后就急急忙忙地去应付。
而周文王就比姜子牙多走了一步,就是他囚于羑里七年,在伏羲八卦的基础上反复推演,化成六十四卦,中分三百六十爻,可以说周文王不止继承了伏羲的学问,并从中发展出了自己专属的学术,也就是《周易》,所以周文王可以一算就算出数年之后的事。就这一点来看,周文王的卦术水平就比姜子牙要高出几个档次了。
文王能演《周易》,为何需子牙用《奇门》?
在封神演义之中,文王姬昌平日里算卦所使用的方法,不是他自创的周易,而是得自与火云洞三圣皇之一的伏羲。当时,姬昌酒后失言,说纣王死于自焚。纣王恼怒,要杀了姬昌,可姬昌说道,先天神农、伏羲演成八卦,定人事之吉凶休咎。
基本上,姬昌是把责任推到了伏羲的身上。纣王知道姬昌给自己算卦是寿终正寝,为了让他算卦不准,纣王当时就要杀了他。可随后,比干、黄飞虎等七位大臣上奏,要纣王放了姬昌。在奏折中,有一句话,姬昌先天数,乃是伏羲先圣所演,非姬昌捏造。因此,不论是姬昌还是别人,都知道八卦乃伏羲先圣所创,跟姬昌没什么关系。
后来纣王把姬昌囚禁在羑里城。姬昌来到羑里。教化大行,军民乐业;闲居无事,把伏羲八卦反复推明,变成六十四卦,中分叁百八十四爻象。直到姬昌被囚禁在羑里城,不用为国事家事操心,他才有时间静下心,把伏羲八卦演化成了六十四卦。此时的六十四卦,才算是周文王的独创。
姜子牙的厉害,一方面是他在昆仑山修道,拥有道术神通,另一方面他的治国韬略,兵法。这才是姬昌所看重的。姜子牙的道术神通,也可以看作是奇门遁甲,这对姬昌是有帮助的。还有姜子牙背后的阐教,也是姬昌所看重的。闻仲是截教三代弟子,也是商朝的三代老臣,在他的辅佐下,商朝蒸蒸日上。