有那几个财神爷是谁,财神爷一共5位都有谁
中国的财神爷有几位
1、王亥
在中国传统神话当中，典籍上明确记载的财神共有九位，他们被后人尊称为“九路财神”。这“九路财神”的排序是按照方位顺序来排列的，而王亥就是居于其中的“中斌财神”。
发家致富的最关键之处就在于从事商业，以物易物。而现今所有商业和商人的来源都是源自于我国历史上第二个奴隶制王朝——商朝。商贸、商人、商业等所有带“商”的事物都和商朝一族分不开，而商朝一族的始祖就是诞生于商丘的“华商始祖”——王亥。
凭借这个地位，王亥居于九路正中可谓是当之无愧。
2、比干
比干是商朝王族，为王亥的直系后代，为商朝呕心沥血，最后却被帝辛诛杀，此怨通天，为了平息比干的怨气，后世道教将其溯封为文曲星，同时又兼任掌管人间气运的福禄寿三星之一——禄星，主掌人间财权升降。因此比干又被称为“文财神”。
在“九路财神”之中，比干以资历被排在，“东路财神”。
3、关羽
既然有文财神，那就必然还有一位武财神与之匹配，这位武财神便是“武圣”关羽。
关羽是东汉末年人，随结拜兄长刘备一起打拼天下，后来落入敌营之后也矢志不渝，忠心不变，其忠义被后世无数人所崇敬，故道教追尊关羽为“武财神”。保护商贾财富。
在“九路财神”之中，关羽因“武”入财神之列，被排在，即为“西路财神”。
4、赵公明
赵公明无疑是所有财神当中名气最大的一位，同时也是被供奉最多的一位神灵了。
在中国神话体系之中，关于神仙的认证一般有两种来源，一是来源于民间习俗供奉，这类神灵被称为天官天仙。
二就是道教尊封，即为天官上神。而赵公明一开始就是来自于民间的天官天仙，后来流传度越来越广，因此后面又被道教重新进行尊封，为掌管人间所有财富的“正财神”。北方民间过年所贴的财神大多都是以赵公明为主的“正财神”。
在“九路财神”之中，赵公明因为民间信仰多的缘故被排在北位，即为“北路财神”。
5、柴荣
柴荣是所有财神当中，原型身份最尊贵的一位，他就是五代十国时期最英明的帝王——后周世宗柴荣。
柴荣幼时家道中落，后被迫投奔姑姑处，被姑父收为养子。当时姑父郭威一家也并不富裕，所以柴荣少年时期就做事经商贴补家用，有记载的工作就有做窑工、盖过房子、卖过柴火等。
后来郭威称帝，以柴荣为继任者，封其为王。柴荣在为晋王的任期内，又经商创办官窑和民窑以为百姓所用，所以后世又将其尊称为“柴王爷”。
6、端木赐
端木赐，字子贡，为孔子的弟子，是著名的“孔门十哲”之一。
端木赐的行为在《论语》中多有体现。他办事果断干练，为人聪明爽达，是孔子弟子中关于交涉的主要负责人。
而且端木赐此人对经商很了解，且经商很讲诚信，所以在很短的时间内就积累了一大笔财富，成为孔子弟子之中最富裕的人。孔子出游的大部分费用据说也都是子贡承担的。
后人因为子贡独特的经商能力，将其追尊为中华儒商始祖，后又将其供奉为财神，位次居于西南，即为“西南路财神”。
7、刘海蟾
刘海蟾是道教主流派系——全真道的祖师，为道教北五祖之一。真身曾担任五代时期桀燕丞相，忍受不了刘守光的暴行而辞官。后遇八仙之中的汉钟离和吕洞宾，受到点化，进而隐居修道，最终位列仙班。
刘海蟾在修道之后，常巡游人间，看人间有疾苦处便广施钱粮，因此在民间又被供奉为财神，是为天官天仙，位次居西北，即为“西北路财神”。
8、李诡祖
李诡祖和上面的几位财神有点不一样，他成为财神的原因是因为独特的执政方法。
李诡祖为南北朝时期北魏官员，主掌一县。执政时期，与民休息，清正廉洁，将所在地有一片破败处变成了富庶之地，自己所得俸禄尽数接济贫苦百姓。
当地百姓受其恩惠，自愿为其守墓并祭祀，时间久了，在他的墓地周围竟聚集成为一个规模宏大的村庄。附近的人都将李诡祖尊为掌管当地平安和富庶的守护财神。
李诡祖本是民间封神，是为天官天仙，后来事迹流传甚广，于是道教后面又尊封其为“财帛星君”，位居东北，即为“东北路财神”。
9、范蠡
范蠡是春秋时期越国名相。后越国重新复国并消灭宿敌吴国。范蠡当时深知“狡兔死，走狗烹”的道理，于是携西施隐匿于天下。
据传，范蠡隐居后改名换姓为夷子皮，从事经商，结果迅速成为当地首富，而后范蠡觉得身价太多并不是什么好事，便散尽家财。重新改名隐居，之后又再次成为首富，就这样三聚三散，最后只好自称“陶朱公”，做一个朴实无华的富家翁。
后世因为范蠡奇特的商业本领，将其尊称为“商圣”，而后民间又把范蠡尊为掌管财富的财神，因供奉过多而被道教追尊为“财神”，位居东南，即为“东南路财神”。
财神爷摆放位置脸朝哪个方向 最忌讳看到的几样东西
财神爷摆放位置脸朝哪个方向
1、文财神爷摆放位置脸朝哪个方向，据说，文财神又细分为财帛星君和福禄寿三星。担任文职的，以及受雇打工的人都适宜在家中摆放或供奉文财神。文财神爷的摆放位置有建议称最好是在大门的两侧，虽然正门才是财气最旺的，但是文财神爷摆放位置不能正对大门。其实，倘若把福禄寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的；
2、武财神爷摆放位置脸朝哪个方向，武财神也细分有二，一是黑口黑面的赵公明，二是红面长髯的关公。经商做老板以及当兵当差从事武职的人，应该摆放或供奉武财神。武财神摆放位置建议正对大门，这样可以招揽更多的财气。赵公明是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪；
3、地主财神爷摆放位置脸朝哪个方向，地主财神”全名五方五土龙神、前后地主财神”。在中国传统的社会里，地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉门口土地”，因此屋内的地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐。并且其方位是固定的，不必随着流年调整...
财神爷最忌讳看到的几样东西
1、财神爷最忌讳看到的几样东西——电梯，如果把财神爷放在电梯的话，是有着露财的意思，所以在放财神爷的时候，应该把它放在屋子里面，屋子里也不能对着电梯或楼梯口的方向，如果冲向电梯的话，就会破了财路，并且这两个方位人员走动非常多，十分嘈杂，起不到招财进宝的寓意；
2、财神爷最忌讳看到的几样东西——餐厅厨房，这样充满人间烟火的地方对着财神爷是不敬的，这是会得罪财神爷的行为，因为如果当着财神爷的面吃饭，就好像把财神爷当成了服务员，这对财神爷不好，也会影响财神爷的心情，带不来财运；
3、财神爷最忌讳看到的几样东西——厕所垃圾场宰杀现场等，这种充满污秽东西的场所不能摆放财神爷，财神爷的方位也不能冲向这些地方，因为这些东西很玷污财神爷的眼睛，财神爷见不得这些东西，这样对待财神爷，非但不能招财进宝，财神爷反而会记恨上你，可能会带来祸患；
4、财神爷最忌讳看到的几样东西——镜子或同行，如一个家里或一个商铺里摆放了两个财神，或摆放过近，亦或是镜子对着财神爷，让财神爷见到里面也有一个财神爷，根据同行就是敌人的说法，财神爷会感到非常不受尊重，于是没办法给这个家或商铺带来财运，没办法保护这个家或商铺...
财神爷有几位
中国主要供奉的五大财神,分别是:王亥(中)、比干(东)、柴荣(南)、关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、范蠡(东南)、刘海蟾(西北)。据传说，其实封神榜的时候封完了赵公明，封位不是财神爷，但是赵公明手下四个小天官是负责四路进宝的，所以赵公明就成了正位财神爷。就有了民间的五路财神进宝来的说法。在数千年前的华夏文明之中，财神的供奉数量就有九位之多。细数中国民间供奉的9位财神爷，即便是如今，也不能不加以区分。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲_。财神爷最忌讳看到什么 财神摆放的禁忌
中国的财神爷有那几位
中国供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐(文财神）、范蠡（文财神）、李诡祖（文财神）、柴荣（君财神）、关公（关帝阁）、比干（文财神）、赵公明（武财神）、刘海蟾（准财神）。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。
财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。
人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
扩展资料：
民俗特色－迎财神
除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。“财神”其实是印制粗糙的财神像，此财神像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。
“送财神”的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张。
一个除夕夜，有时能接到十几张“财神”，这是为了讨个“财神到家，越过越发”的吉利。这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。
据记述，旧时苏北张家港周围贴财神的习俗：他们用黄纸刻上财神图案，去人家门上张贴，贴时口中念念有词，其词曰：“财神贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神贴得低，主家开年好福气；财神贴得勿高勿低，主人家里钱铺地。”主人则答曰：“靠富”。
参考资料来源：百度百科－各路财神
财神有几个财神是哪几个财神
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
