北高峰财神庙解签69,北高峰财神庙解签第七签

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求解签---观音灵签第69签

圣经又说：“签放在怀里，定事由耶和华。”（箴16：33）我们当回归到创造天地万物上帝那里，他有高超的智慧、深奥的谋略及神奇的大能。他吩咐我们不要去求神问卜，也不要命运，因为唯有宇宙的主宰才能识透我们的将来。他指示：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴16：9）耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）朋友，请你跟从那位道路、真理、生命的主耶稣吧，他必使你得救，得平安，喜乐和永生。也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，18:11 用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。18:12 凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。18:13 你要在耶和华你的神面前作完全人。18:14 因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。

求解签:杭州北高峰财神庙第六十一签

061→六一签→庚甲→蒯辄见韩信▼中平▼（一本作“祭征虏雅歌投壶▼中吉▼”）啸聚山林凶恶俦，善良无事苦煎忧。主人大笑出门去，不用干戈盗贼休。【圣意】财平平，病渐效。讼自散，莫与较。远行归，婚亦宜。虽有险，终平夷。【东坡解】恶少操心，欲害良善。彼何能为，徒逞强健。君子善胜，收功不战。有神相之，阴消祸变。（“心”一本作“戈”。“有神”一本作“神明”）【碧仙注】心惊如踏一层冰，长敬番成度量生。一苇一航波浪足，骎骎喜色蔼门庭。（“长敬番成度量生”一本作“戒惧何忧险阻深”。“足”一本作“定”。“蔼”一本作“霭”）【解曰】此签主有惊险，防小人侵害。若能守性存善，却有德曜及身，神明助之，阴消祸变。病恐险，讼必散，财平平，婚宜审。凡事有阻，及后平和。【释义】灌婴将兵击尉陀，人民惊恐。神在南越山上，告将军曰：“干戈不动，而盗贼遽休。”后果奏凯。占此主小人侵害，事多惊恐。若能修福，则恶不能侵害。危病小心无事，家主见凶。凡事先忧后喜，名利险中可得。【占验】一生试事毕，卜捷音，占此，后不得中榜。则此签大不利于求名也。【故事】蒯辄见韩信啸聚山林凶恶俦，善良无事苦煎忧。主人大笑出门去，不用干戈盗贼休。【圣意】财平平，病渐效。讼自散，莫与较。远行归，婚亦宜。虽有险，终平夷。【东坡解】恶少操心，欲害良善。彼何能为，徒逞强健。君子善胜，收功不战。有神相之，阴消祸变。（“心”一本作“戈”。“有神”一本作“神明”）【碧仙注】心惊如踏一层冰，长敬番成度量生。一苇一航波浪足，骎骎喜色蔼门庭。（“长敬番成度量生”一本作“戒惧何忧险阻深”。“足”一本作“定”。“蔼”一本作“霭”）【解曰】此签主有惊险，防小人侵害。若能守性存善，却有德曜及身，神明助之，阴消祸变。病恐险，讼必散，财平平，婚宜审。凡事有阻，及后平和。【释义】灌婴将兵击尉陀，人民惊恐。神在南越山上，告将军曰：“干戈不动，而盗贼遽休。”后果奏凯。占此主小人侵害，事多惊恐。若能修福，则恶不能侵害。危病小心无事，家主见凶。凡事先忧后喜，名利险中可得。【占验】一生试事毕，卜捷音，占此，后不得中榜。则此签大不利于求名也。【故事】蒯辄见韩信汉·蒯辄，字通，范阳人。时韩信假节为齐王，辄知天下权在韩信，往说之曰：“今大王威震天下，与楚则楚胜，与汉则汉胜。大王若不楚不汉，鼎足三分，可长保富贵。”信谢之曰：“吾受汉王厚恩，终身不忍背汉。”后信被吕后所杀，临刑有“悔不听蒯通之言。”