奇门遁甲测谎,奇门遁甲测说谎怎么看
中国古代有哪些神兽?
上古六神：白虎 玄武 朱雀 青龙 勾陈 腾蛇。此六兽在中国的占卜术中有重要的地位，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。
奇门遁甲断事口诀
奇门遁甲断事口诀？离宫的人体象意：眼睛、乳房、头部、血液、心脏、小肠、神经、女人私处。乙落离宫三象应， 脑血管发脑神经。乙乙狭窄脑血管， 乙丙发炎脑神经。乙丁栓塞脑血管， 乙戊麻痹脑神经。乙已脑神经错乱， 乙庚脑神经胀痛。乙辛脑神经错乱， 乙壬脑神经胀痛。乙癸痛在脑神经， 乙落离宫病头中。丙落离宫两象应， 眼睛嘴唇类象中。丙乙嘴歪眼又斜， 丙丙眼肿嘴炎症。丙丁眼嘴都长疔， 丙戊厚唇眼发肿。丙己眼嘴都长疮， 丙庚眼盲嘴无声。丙辛眼病或兔唇， 丙壬眼嘴流液中。丙癸眼嘴疮溃烂， 丙落离宫眼嘴病。丁落离宫四象应， 心脏牙齿舌眼睛。丁乙代表冠心病， 丁丙心肌有炎症。丁丁心肌在梗塞， 丁戊心脏肥大症。丁已有同丁戊象， 丁庚受阻不跳动。丁辛心率过急速， 丁壬血压在高峰。丁癸心脏跳动慢， 丁落离宫心脏病。戊落离宫一象应， 独有大脑类象中。戊乙代表脑中风， 戊丙大脑有炎症。戊丁代表脑出血， 戊戊大脑痴呆型。戊己大脑有脑瘤， 戊丁代表脑塞梗。戊辛代表脑血栓， 戊壬脑干有血崩。戊癸脑栓时常见， 戊落离宫大脑病。己落离宫一象应， 唯有小脑类象中。己乙代表脑中风， 己丙小脑有炎症。己丁代表脑出血， 己戊代表痴呆症。己己代表有脑瘤， 己庚代表脑塞梗。己辛代表脑血栓， 己壬脑干有血崩。己癸脑栓时常见， 己落离宫小脑病。庚落离宫一象应， 唯有头骨类象中。庚乙头骨多偏斜， 庚丙头骨伤势重。庚丁头骨受伤害， 庚戊头骨少神经。庚己头部长疮瘤， 庚庚头骨有裂缝。庚辛头骨小器伤， 庚壬头骨错位中。庚癸头骨也错位， 庚落离宫头骨病。辛离颈椎鼻骨应， 颌骨牙齿在其中。辛乙代表颈椎弯， 辛丙颈椎有炎症。辛丁颈椎骨增生， 辛戊颈椎少神经。辛己代表颈椎窄， 辛庚颈椎折断中。辛辛颈椎有骨刺， 辛壬颈椎错位中。辛癸颈椎也错位， 辛落离宫颈椎病。壬落离宫两象应， 脑动脉来和眼睛。壬乙动脉血不畅， 壬丙出血或发炎。壬丁发炎或血栓， 壬戊动脉粥样硬。壬己硬化或生瘤， 壬庚动脉有栓梗。壬辛动脉也栓塞， 壬壬动脉出血崩。壬癸也是脑出血， 壬落离宫脑血病。癸落离宫两象应， 脑静脉来和眼睛。癸乙静脉血不畅， 癸丙出血或发炎。癸丁发炎或血栓， 癸戊静脉粥样硬。癸己硬化或生瘤， 癸庚静脉有栓梗。癸辛静脉也栓塞， 癸壬静脉出血崩。癸癸也是脑出血， 癸落离宫脑血病。
以前中国都有哪些神兽?
麒麟，凤凰，白虎，金乌，精卫，龙神秘的奇门遁甲(11)——占法详解
第十三讲 占法详解 一、占测前的预备工作： 占种植：取天冲星主低矮植物，天辅星主高大植物，再看所落之宫生克及旺相气。 占蝗蝻：取死，伤，惊，杜四门，加临日干，则虫灾至，反之则不来。 占渔猎：伤门为捕者，辛为鹰，已为犬，癸为网，看各旺相休囚。伤门被克凶主多杀伤（收获）。 占寿：以九十岁配九宫，每宫十岁。按天冲星与死门落宫远近以定。 占婚姻：取天盘乙奇为女方，六庚为男方，看各安闲哪一宫。如两宫生盘的乙奇为女方，六庚为男方，看各自落在哪一宫。如两宫生合，婚事可成；两宫相克相冲，婚事难成，成了也难美满。乙宫带刑击刑，男性暴烈；与所落宫生合者，其性温良。八诈门中6·合为伐柯人，6·合生乙，伐柯人偏向女方；生庚，偏向男方。 占出行：以日干落宫为出行之人，看出行去哪个方位，这个方位假如有吉格奇门来生日干之宫者，这次出行必然顺利。或出行之方虽无吉格奇门，此宫之六仪却与日干比合，也为出行顺利；否则不利。假如这一宫为凶门凶格来冲克日干所落之宫，为大凶之兆。若出行之方空亡，入日干方之墓，或日干年命刑墓空亡出行方位之宫，也为不利。 占小孩走失：阳遁看神盘6·合所临天盘天为何星，就到这个星的本宫去找；阴遁到神盘6·合所临地盘之宫去寻找。阳遁时6·合所临九星本宫如为坎，艮，震，巽四宫，小孩就没有走远，就在四周寻找；如为离，坤，兑，干四宫，小孩已经走远，可能已在外地，外省。假如6·合所落之宫为日干之墓库，远近都难找到。假如落于日辰之空亡，就到与日干相合之宫去找即可见。 占失盗：直使临玄武，或玄武克直使，或直使生玄武，都是被盗。玄武乘阳星（蓬，任，冲，辅禽）为男贼，乘阴星（英，芮，柱，心）为女贼。玄武所临宫旺相，为青壮年贼，休囚为老年贼。玄武所临天盘六仪为上衣颜色，地盘六仪为裙裤颜色。假如为大贼，偷了很珍贵的东西或作案方式猖獗，当以天蓬星为盗贼决之。占失盗，以勾陈为捕盗之人，杜门为捕盗方位。假如勾陈所落之宫，克天蓬，玄武所落之宫，贼可捉住；相反的是天蓬，玄武所落之宫克勾陈所落之宫，就是贼的太大，捕盗者不敢下手。假如勾陈宫与蓬玄宫比和，有可能性捕盗者与盗贼相勾结。勾陈与天蓬同宫，作案者就是破案者本身。至于捉住贼的时间，就以天盘为庚的那一宫去断，所临地盘为年构成岁格，年内可以破案；所临地盘为月干，构成月格，本月可以破案；地盘为日干，构成日格（伏干格），本日即可破案；地盘为时干，构成时格，即时便可破案。假如不构成这四格，则难于破案。这四个格合杜门，破案更有把握。 占疾病：以天芮星为疾病，要判定是什么病，主要依据天芮星所落宫。这有两个途径，一个就是离宫代表头部，坤宫代表右耳右肩，巽宫代表左耳左肩，兑宫代表右胁，震宫代表左胁，干宫代表右腿右脚，艮宫代表左腿左脚，坎宫代表 *** 。天芮星落在哪一宫，可断为相应的部位有病。第二个途径是八卦的人体取象：乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，巽为股，艮为手，兑为口，断法与第一个途径相同，两个途径可以互相参照，灵活处理。第三个途径是通过八卦五行属性与脏腑五行所属的联系。天芮星落入哪一宫，即断为相应脏腑及其经脉之病。如离宫为心为火症，坤宫为胃为蛊胀，兑宫为肺为痰喘，干宫为大肠为疮痈，坎宫为肾膀胱为泄淋疝气，艮为肝为中风。断病时据节气时令看天芮星所落宫天干来定病的寒热虚实。占病的发展趋势：也用天芮星所落之宫来判定。天芮得生门者生，得死门者死。天芮星属土，落乾，兑二宫，土生金，病难治。落离宫，离火生土，落中五也为土，其病缠绵难愈。落坤，艮宫亦然。落坎宫休囚，病虽不能很快就好，但终归可以痊愈。落震，巽二宫，病受宫克，不药而愈。断病还可看病人生日天干的衰旺。病人生日之干休囚，不得奇门；又遇凶格，是大凶之象。天芮星所落之宫乘凶神凶格，病人生日之干即使旺相，年命却被天芮冲克，也为大凶。天芮落宫废没之日，其病必愈。另可看天芮落宫的十干是什么，克此干之月日为病愈之期。 占胎孕生男生女：看临坤宫的天盘是什么星，假如是阳星（蓬，任，冲，辅），为男孩，阴星为女孩。天禽星临坤宫是双胞胎，阳干为男孩，阴干为女孩。假如占测产妇和婴儿吉凶，地盘天芮星为产妇，所临之天花板盘星为婴儿，地盘天芮克天盘之星，生产顺利，天盘星生地盘天芮，产期较晚，而且生产较困难。天盘星克地盘天芮，产妇有灾危。地盘天芮克天盘星，产儿有凶；如旺相得奇门吉格，则顺利。若天盘落入地盘之墓库，可能为死胎。天地二盘乘凶门凶格，母子俱凶。 古时人占测人的命运及支属情况：看地盘年干为父母，月干为兄弟，日干为本人，时干为子女。男占，乙奇丁奇所落之宫为妻；女占，六庚所落之宫为夫。旺相得奇，富贵运好，囚休无奇门，贫贱命运不佳。天盘六庚临干宫，父早亡；临坤宫，母早亡。天盘六庚临官鬼，兄弟（以地盘天干比照日干推之），即与姐妹关系不好。六庚临时干，子女少而难养。生门得奇，产业丰足。生门天盘为六庚，背井离乡。生门在离、坤、兑、乾，而日干在坎、艮、巽、震，必须迁居，才能富起来。生门在坎、艮、震、巽，日干在离、坤、兑、乾，即使祖业很丰富，自己也难利用。生门，日干都在坎、艮、震、巽，一生安享富贵；都在离、坤、兑、乾，必须到外地去才能闯出好局面。日辰空亡，时辰为空亡之对冲，少年时无依无靠，时辰空亡，日辰为空亡之对冲，老来孤单。日干临墓绝之宫，一生愁眉不展。日干之宫得飞鸟跌穴，青龙反首之吉格，总能出人头地。以地盘年、月、时三干占支属，其所临之天盘为辛（天庭）、壬（天牢），一生抑郁难伸。如遇八门反伏，将有灾危；遇吉门吉格，则命运亨通。 占求财：取生门，看落宫及上下星神旺相生克。 占得财：取地盘时干，看加临是否得门得星。以地支定应期。 占借贷：值符为物主，天乙为借出，看生克旺相。 占索债：取伤门克天乙为实。伤门天乙共生值符为子母（本利）全得...... 占合伙：地盘生门为出资者，天盘生门为伙计，相生为吉，反之凶。 占交易：值符为买主，生门为物品，生门落宫为物主，看生克旺相。 占竞争：值符先动为客方，天乙后动为主方。再据所争物之属性择看青龙或生门。 占兴讼：丁奇落阳干之宫或与天狱六庚相冲，或临景门，讼起。反之不兴。 占词讼：值符为讼者（原告），天乙为对者（被告），开门为问官（法官），惊门为讼神（陪审团），看旺相生克。 占升迁：逢开门，加生、旺、三奇为吉。 占科名：大考，日干为士子，值符为主考，天乙为分考，景门为文章。 占小试：天辅为试官，日干为学子，丁奇为文章。 占释见：时干为去者，休门为见者，看生克旺相并取三奇。 占访友：去方向之地盘宫为主人，天盘为访客，看生克旺相，三奇吉门与庚格定期。 占约期：年干为长辈，月干为平辈，时干为晚辈，日干为自身。以值为界看先到后到。相生去相克不去。 占行人：同上法定行人宫位。阳、开、冲、克为动（来），反之为静。远看天蓬近看天芮，观生克旺相定安危。年月日时“格”定至期。 占出行：时干为起行人，日干为制约，以开门得干定行期。 占和事：庚、丙为两家，甲子为和主，甲子落宫俱生或俱克两家吉，一生一克不和。兼看旺相。 占在外人：取外方上下盘得三奇吉门及诸格者吉，反之不吉。真的会有未卜先知的人吗
呵呵，答案本身取决于你的态度：相信或者不相信。信则有，不信则无：）
中国传说中的神兽有哪些?按顺序
中国神话之异兽大全在《搜神记》中有一篇诠释妖怪的短文，甚有道理。如下：“妖怪，是精气依附于物体而形成的。精气充斥于物体的内部，物体外部就会发生变化。物体的形神气质，是物体内外的表现。它依于金、木、水、火、土，通达于貌、言、视、听、思。即使生灭增减，变化万端，它在善恶吉凶方面的征兆，都可以根据精气的存在之物来论述。”◇ 异 兽 ◇◇ 白 泽 ◇号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的No.1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。◇ 化 蛇 ◇水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。◇ 英 招 ◇人面马身，有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。◇ 玄 蜂 ◇其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。◇ 青 牛 ◇出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。◇ 呲 铁 ◇形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。◇ 山 臊 ◇山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。◇ 火 鼠 ◇又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。◇ 商 羊 ◇一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。◇ 讹 兽 ◇别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。◇ 民 鸟（此为一字）◇嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。◇ 钦 原 ◇鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。《山海经（西次三经）》有载。◇ 钩 蛇 ◇蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。◇ 远 飞 鸡 ◇又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。◇ 腓 腓 ◇有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。◇ 诸 犍 ◇人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。◇ 混 沌 ◇长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。◇ 应声虫 ◇居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。◇ 庆 忌 ◇又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。◇ 并 封 ◇类猪，黑色，前后皆有头。ps：述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：◇ 夫 诸 ◇象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。◇ 当 康 ◇有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。◇ 山 蜘 蛛 ◇巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。◇ 鸣 蛇 ◇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。◇ 南 海 蝴 蝶 ◇巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。◇ 幽（安 鸟）◇类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。◇ 狸 力 ◇猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。◇ 马 交 ◇类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。◇ 孰 湖 ◇马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。◇ 媪 ◇似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。◇ 患 ◇身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。◇ 鬼 车 ◇别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。◇ 九 婴 ◇水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。◇ 飞 廉 ◇鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。《楚辞（离骚）》有载。◇ 飞 诞 鸟 ◇鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。《广博物志》有载。◇ 九 尾 蛇 ◇巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。《续子不语》有载。◇ 奚 鼠 ◇巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。◇ 傲 因 ◇类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。◇ 吼 ◇形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。◇ 横 公 鱼 ◇生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。◇ 傒囊 ◇象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。《搜神记》有载。◇ 风 狸 ◇别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。《抱朴子（仙药）》有载。◇ 角 圭 / 角 虎 ◇又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。◇ 委 蛇 ◇又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。注：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）◇ 契 俞（不好意思，用了别字）◇兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......）《尔雅（释兽）》有载。◇ 魍 魉 ◇木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。（鼠勺）犬：类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。◇ 率 然 ◇五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。◇ 异 兽 ◇◇ 鲲 鹏 ◇北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》◇ 鬼 母 ◇南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》◇ 神 鸟 帝 江 ◇天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》◇ 恒 山 神 鸟 ◇恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》◇ 海 中 大 蟹 ◇昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》◇ 龙 鱼 ◇龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》◇ 犼（超强） ◇形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。◇ 车 马 芝 ◇名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产）》有载。◇ 影 木 ◇一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。◇ 讹 兽 ◇古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！的不成？不过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。◇ 乖 龙 ◇这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。◇ 牛 鱼 ◇形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。◇ 云 阳 ◇山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载。◇ 洞 冥 草 ◇一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。◇ 帝 江 ◇状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）《山海经（西次三经》有载。（此物算有些名气，在不少游戏中露过面。）◇ 酸 与 ◇鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。◇ 辟 疟 镜 ◇尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）《庚己编》有载。◇ 玉 红 草 ◇应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）《尸子》有载。◇ 龙 的 分 类 ◇有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载。◇ 蜮 ◇（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物志（异虫）》有载。◇ 如 何 ◇大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南荒经）》有载。◇ 毕 方 ◇木精(?) 如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。◇ 彭 侯 ◇吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有载。◇ 多 即 ◇形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。◇ 白 鹿 ◇瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。《太平御览》有载。◇ 龙 刍 ◇草名。马食之，一日千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。◇ 重 明 鸟 ◇尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》◇ 独 角 羊 ◇觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》①因为那个字打不出，所以有同音字代替◇ 虫 为 ◇川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（水地）》有载。◇ 药 兽 ◇神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）《芸窗私志》有载。◇ 计 蒙 ◇人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。◇ 神 农 ◇有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流传较广。◇ 马 交 ◇类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。◇ 海 蜘 蛛 ◇生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）《香祖笔记》有载。◇ 麒 麟 ◇麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。《说文》、《礼记（礼运）》有载。◇ 白 鵺 ◇单张之山,其上无草木……有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。（X战记中,桃生小鸟的母亲沙鵺成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的愚者）◇ 虎 鹰 ◇飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。《墨客挥犀》有载。◇ 照 海 镜 ◇圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。《续子不语》有载。◇ 龟 宝 ◇希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。（估计如同聚宝盆之类，或可令龟衔宝来聚之类）《虚谷闲抄》有载。◇ 蛮 蛮 ◇鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。《山海经（西次三经）》有载。◇ 强 良 ◇嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？^^），可能喜欢以蛇为食）《山海经（大荒北经）》有载。◇ 玉 桃 ◇光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。（后世生出许多变化，如’王母桃’、’仙桃’、’蟠桃’等。）《诉异记》、《神农经》有载。◇ 谢 豹 ◇为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。（可能以此得名）《虫经》有载◇ 酒 泉 ◇西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。《神异经》有载◇ 九 尾 狐 ◇最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己……）◇ 浮 游 ◇共工的臣子。据说战败后自己投水而亡（应该是死后为神）。其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。《古文琐语》有载。◇ 蔓 金 苔 ◇晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称”夜明苔”。唐段成式《酉阳杂俎》◇ 藤 花 ◇形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。《异苑》有载。◇ 肥 遗 ◇如蛇。六足四翼，见则天下大旱。《山海经》有载。◇ 能 ◇三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。（传说为鳐死后所化。）《山海经（中次十一经）》有载。◇ 风 狸 杖 ◇这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。《岭南异物志》有载。◇ 华 盖 ◇黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。（后世之帝以己为天之子，故……）《古今注》有载。◇ 蛇 衔 ◇昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。此草本无名，以其事而得名。《异苑》有载。◇ 天 鸡（有多解，取其一）◇北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼（这是神话中的鲸鱼，和现实中相类，但更夸张）为食。震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。（中国神话中这种巨兽超多，亦是一大特色）《神异经》有载。◇ 雨 工 ◇柳毅曾经看到一个妇人在牧羊，问之。妇人答：“此非羊，雨工也。”再问：“何谓雨工。”答：“雷霆之类也。”（造此解释应为雷属性的异兽，类羊。不过神话中雷神和雷兽大多为有人形特征，最不济也象只猴。此应为异数）PS. 那妇人不会是电母吧^^《异闻集》有载。◇ 怀 梦 草 ◇似蒲，色红，白天缩在地里，夜晚才露出地面。怀着它的叶子可以知道梦的吉凶，立刻灵验。但有佚事：汉武帝思李夫人之容不得，东方朔（此人超强）献此草，帝怀子，夜果梦之。（好象心理探测……）《洞冥记》有载。◇ 鬼 谷 子 ◇有说晋平公时人，隐居鬼谷，以此为号。弟子百余人，独苏秦、张仪好纵横之术。在人间数百年，后不知所终。亦有称其为古之真仙。姓王，自轩辕之代，历于商周。自周末定居鬼谷授徒，曾以一履变化为犬，为苏、张引路。（还有种说法称其为苏秦掩饰自己，所作之化名，以之作《鬼谷子》一书）《太平广记》、《录异记》有载。◇ 养 神 芝 ◇秦皇时，旺死者众。有鸟衔草覆于死人面，立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看，回曰：“此乃祖洲不死草，生在琼田中，叶如菰，不丛生，一株可活千人。”◇ 东 方 朔 ◇平原厌次人，在吴中教了几十年书。汉武帝时上书，拜为郎。当时的人有人认为他是圣人，有人认为他不过是个小丑。他说的话或深或浅，无人能捉摸到其本意。后弃官而去。《汉书》称其为’滑稽之雄’（精辟！）。就传说来看，此人博学多才，能和仙班交往，本身能力显现不多。（绝对大智若愚）。《列仙传》有载。东方朔未死时，曾经和同住的人说：“天下没有人知我本来面目，除了大王公外。”他死后，武帝听到这传言，召大王公问之。大王公说：“我不知啊。”帝问：“你擅长什么？”回道：“观星。”帝又问：“星位正常吗？”回：“其他都正常，只有岁星不见了十八年，刚刚重新出现。”武帝仰天长叹：“朔在我身边十八年，我竟不知他是岁星之精。”惨然不乐。（注：岁星即刑天，原来是炎帝的臣子，好象是个文臣（至少不是带兵的）。炎帝为黄帝所败，刑天不服，继续作战。帝砍掉其头，埋于常羊山（炎帝诞生地）下。没了头的刑天，就以自己的乳头作眼睛，肚脐作嘴巴，左手持盾，右手拿斧，挥舞不息，继续战斗。（猛士！）《山海经（海内西经）》有载。木星）◇ 不 尽 木 ◇生于南方炎火山（此山终年大火）中。火灭时生出枝条；火一起，枝条立刻掉光。用此木为柴，不会有灰。此’尽’同’烬’。《诉异记》有载。（但《神异经（南荒经）》中炎火山却是大火得暴风不猛，猛雨不灭，此木究竟是无灰还是无尽？难说。）◇ 游 仙 枕 ◇色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛，四海五湖，尽在梦中所见。（催眠加全息投影？）《开元天宝遗事》有载。◇ 续 弦 胶 ◇凤喙及麟角合煮作膏。此胶能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金。用此胶续之，以力士破之，别的地方断，它续之处，始终不断。《十洲记》有载。（《博物志（异产）》中记载汉武帝时事例。）◇ 丹 鱼 ◇此鱼浑身发赤光如火，割其血涂足，可履水如平地。（水上飞？）《诉异记》、《水经注（丹水）》有载。◇ 水 虎 ◇类三四岁小孩，浑身有鳞甲，箭射不入。夏天时喜欢在岸边晒太阳。漆头似虎，爪往往没在水中，只露出漆头。小孩不知道，去逗弄，就会被杀。《水经注》有载。◇ 返 魂 树 ◇击打树身，会发出类群牛吼的声音。用它的根心在玉釜中煮，在用微火煎到如黑稠状，以之为丸，叫惊精香，又名返生香。死者闻香气乃活。《十洲记》有载。◇ 马 见 愁 ◇西域异兽。如犬，含水喷马眼，则马瞑眩欲死。故凡马都畏之。（不知周穆王之八骏如何？^^）用其皮编为鞭，手扬马走，谓之不须鞭。《采兰杂志》有载。◇ 周 穆 王 之 八 骏 ◇按《穆天子传》说法只是以毛色划分之骏马，不够神话。来个够料的……八 龙 之 骏一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色瑸耀；六名超光，一行十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅（这个？）<又名罔象。水怪。如小儿，赤爪，大耳，长臂，食人。《尸子》、《庄子》、《国语》俱有载。◇ 蚩 尾 ◇又名螭吻。海兽也，喷浪即降雨，能辟火灾。后世有设其像于屋脊之举。《名义考》有载。◇ 东 方 朔 偷 桃 ◇汉武时东郡贡一小人，不知道什么来处。召东方朔问之。朔来了后，问小人：“巨灵（不得不寒），你怎么突然来了，王母还好吗？”小人不回答，对帝说：“王母种桃，三千年一结果，这小子不学好，已经偷过三次了。”《古小说钩枕》有载。◇ 冰 蚕 ◇长七寸，黑色，有角有鳞。在霜雪之下作茧。长一尺，其色五彩。其丝水火不侵。《拾遗记》有载。
