六十四卦怎么来的,六十四卦怎么解释

六十四卦的来源变化

上周有对易学感兴趣的群友问:如何才能记住每个卦?要把八卦、六十四卦背熟确实不易,每天抽出十到十五分钟,利用碎片化时间,假以时日,自然也就熟记了。八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。这八个卦,是韵文,还易背诵。而八八六十四卦就有难度了。尤其唐宋以前没有分宫卦象次序。背诵易经,没有分工卦象次序可遵循,不容易记忆。但宋朝之后,分工卦象次序的排列是有一定道理的,是由每一卦变出了八个卦,八个卦变成六十四卦。如乾卦的变: 乾为天,乾是卦名,接下来天风姤、天山遁、天地否、天地观、天地剥、火地晋、火天大有 这个☰ 乾卦,从下往上,有三爻。是伏羲先天卦的画法。后来人类社会发展,人事复杂,就变成了六爻卦,六爻卦是后天卦。现在的卜卦者所卜的卦就是六爻卦。孔子在《系传》中说六爻的道理是:"六爻之动,三极之道也。" 三极是天地人三才,总括起来就是六爻之“象”与三极之“理”的对应关系。 无论是吉凶、悔吝,亦或是变化、刚柔,即具体的卦象和抽象的道理之间的动态对应关系。从象上来讲,六十四卦凡此种种,无外乎是“六爻之动”的结果。六爻是具化的阴、阳符号的排列组合,是在三爻的基础上演变而来的。作为重卦,不同的上卦和下卦组合呈现各异的卦象,其基础是每一个卦中每一爻的变动。 《易经》的卦是从下面画起,这其中的道理,天下事都是从下面开始变,换言之从基层变起,另一层道理,先天三爻卦变为后天的六爻卦,名称上的分别是下面三爻卦为内卦,上面三爻卦为外卦,自下面开始画卦,说明宇宙事物的变,是内在开始变,。例如人的改变,一定是内在的思想先变,一个公司出问题,必然是内部先出了问题。《红楼梦》中贾府内自己先开始内部搜查抓贼时,探春就说:"我们这样的大家庭,外人是攻不破的,毕定是自己一件件的来了,才会一败涂地。"真正是:"物必自腐,而后虫生。"所以画卦是由下往上,由内而外。 《易经》是讲宇宙天地间的事物随时随地在变化, 乾卦 乾为天,内卦☰ ,外卦☰ 乾卦是阳极了,第一爻开始了,阳极就变阴,是由内开始变,内卦第一爻变阴,成为巽卦☴,巽为风,所以成为: 天风姤,内卦☴,外卦☰ 接着第二爻变了,内卦变为艮卦☶ ,艮代表山,所以成为: 天山遁,内卦☶ ,外卦☰ 继续变下去,外卦还是不动,内卦第三爻变,成为坤卦☷,坤代表地,于是成为 天地否,内卦☷,外卦☰ 内在变到第三爻,如同内在思想一步步成熟了,可以发展到外面去了,从内变形成外变,外面环境亦受到影响了,于是,内卦影响到外卦,外卦的第一爻也开始变了,就变成为: 天地观,内卦☷,外卦☴ 再接下来外在影响越来越大,第五爻也变了,外卦只剩下了一点阳,所谓"硕果仅存",阳能被一点一滴剥完,所以成为: 天地剥,内卦☷,外卦☶ 从乾卦的本卦开始,到剥卦已经变了六个卦了,再变下去,则产生第七个卦了,那这一次变,古人的智慧,不再往上了,如果再往上变,则很简单,变成坤乾。到了第七卦不能再往上了,于是外卦的初爻再变,即第七卦: 火地晋,内卦☷,外卦☲ 晋即进,内在思想变成行动,外在环境又压迫自己内在的思想发生了变,内卦又变成原位,于是成为: 火天大有,内卦☰ ,外卦☲简单总结,分宫卦象次序的变是 一.本体卦, 二.初爻变, 三.第二爻变, 四.第三爻变, 五.第四爻变, 六.第五爻变, 七.第四爻变回原爻, 八.内卦变回本体卦, 明了这个规律道理就容易背诵了。 我们常说说某件事错综复杂,错综复杂就源自《易经》错、综、复、杂这四个字是指卦变而言,变卦是卦变的颠倒语。我们说''不三不四"也是源自《易经》,因为第三爻,第四爻最重要,在卦中心位置。其实我们处处引用《易经》,只是不知不觉而已。

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需(需卦)守正待机中上卦象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼中下卦象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。第7卦地水师(师卦)行险而顺中上卦象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。第

六十四卦是怎么来的?

六十四卦背诵口诀及读音如下:1.乾卦:读 qián,乾为天,万物之父,刚健中正。2.坤卦:读 kūn,坤为地,万物之母,柔顺伸展。3.屯卦:读 zhūn,水雷屯,万事开头难,好的开始。4.蒙卦:读 méng,山水蒙,蒙昧蛮荒,启蒙奋发。5.需卦:读 xū,水天需,摄取营养,守正待需。6.讼卦:读 sòng,天水讼,生存竞争,慎争戒讼。7.师卦:读 shī,地水师,聚伍纷战,行险而顺。8.比卦:读 bì,水地比,诚信团结,亲和相依。9.小畜卦:读 xiao xù,风天小蓄,原始积累,蓄养待进。10.履卦:读 lǚ,天泽履,脚踏实地,礼仪规范。11.泰卦:读 tài,地天泰,阴阳和谐,应时而变。12.否卦:读 pǐ,天地否,不交不通,天地闭塞。13.同人卦:读 tóng rén,天火同人,上下同和,分久必合。14.大有卦:读 dà yōu,火天大有,顺天依时,万物所归。15.谦卦:读 qiān,地山谦,内高外低,三才益谦。16.豫卦:读 yǜ,雷地豫,顺时依势,心情愉悦。17.随卦:读 suí,泽雷随,从宜适变,随时变通。18.蛊卦:读 gǔ,山风蛊,整饬修治,正疲起衰。19.临卦:读 lín,地泽临,力量增长,教民保民。20.观卦:读 guān,风地观,观下瞻上,蔚为大观。21.噬嗑卦:读 shì hé,火雷噬嗑,刚柔相济,刑狱啮咬。22.贲卦:读 bì,山火贲,饰外扬质,绘事后素。23.剥卦:读 bō,山地剥,剥烂朽蚀,顺势而至。24.复卦:读 fù,地雷复,返初复始,禹动于顺。25.无妄卦:读 wú wàng,天雷无妄,无妄而得,无妄之灾。26.大畜卦:读 dà xù,止而不止,富甲天下。27.颐卦:读 yí,山雷颐,纯正以养,颐养天和。28.大过卦:读 dà guò,泽风大过,非常行动,过中不当。29.坎卦:读 kǎn,坎为水,水流就下,行险用险。30.离卦:读 lí,离为火,火焰向上,附和依托。31.咸卦:读 xián,泽山咸,相互感应,男女感应。32.恒卦:读 héng,雷风恒,恒心有成,白头偕老。33.遁卦:读 dùn,天山遁,尊世救世,急流勇退。34.大壮卦:读 dà zhuàng,雷天大壮,阳气大盛,壮勿妄动。35.晋卦:读 jìn,火地晋,青天白日,求进发展。36.明夷卦:读 míng yí,地火明夷,黑暗无光,晦而转明。37.家人卦:读 jiā,风火家人,家庭秩序,诚威治业。38.睽卦:读 kuí,火泽睽,分背异化,异中求同。39.蹇卦:读 jiǎn,水山蹇,险阻在前,前进之难。40.解卦:读 xiè,雷水解,解脱宽松,柔道致治。41.损卦:读 sǔn,山泽损,损益制衡,锦上添花。42.益卦:读 yì,风雷益,损上益下,雪中送炭。43.夬卦:读 guài,泽天夬,决而能和,猛追穷寇。44.姤卦:读 gòu,天风姤,天下有风,见微知著。45.萃卦:读 cuì,泽地萃,荟萃聚集,众心聚合。46.升卦:读 shēng,地风升,柔顺谦虚,集聚升进。47.困卦:读 kùn,泽水困,身处逆境,困境求通。48.井卦:读 jǐng,水风井,求贤若渴,坚定不移。49.革卦:读 gé,泽火革,顺天应人,破除陈旧。50.鼎卦:读 dǐng,火风鼎,鼎立新风,稳中突变。51.震卦:读 zhèn,震为雷,雷震而起,临危不乱。52.艮卦:读 gèn,艮为山,山止不动,动静适时。53.渐卦:读 jiàn,风山渐,循序渐进,渐进蓄德。54.归妹卦:读 guī mèi,雷泽归妹,少女婚配,立家兴业。55.丰卦:读 fēng,雷火丰,羽毛丰满,日中则斜。56.旅卦:读 lǚ,火山旅,萍踪浪迹,依义顺时。57.巽卦:读 xùn,巽为风,风伏而入,谦逊受益。58.兑卦:读 duì,兑为泽,言谈喜悦,刚内柔外。59.涣卦:读 huàn,风水涣,坚冰消融,拯救涣散。60.节卦:读 jié,水泽节,万物有节,信约节止。61.中孚卦:读 zhōng fú,风泽中孚,如合符契,诚信立身。62.小过卦:读 xiǎo guò,雷山小过,矫枉过正,行动有度。63.既济卦:读 jì jì,水火既济,圆满成功,盛极将衰。64.未济卦:读 wèi jì,火水未济,事业未竟,新的起点。以上内容参考:百度百科-六十四卦

周易六十四卦简析

周易64卦每卦的读音及象意六十四卦,按易经顺序排列 1.乾卦:读qián—2.坤卦:kūn—3.屯卦:zhūn—4.蒙卦:méng—5.需卦:xū6.讼卦:sòng—7.师卦:shī—8.比卦:bǐ—9.小畜卦: xiǎo xǔ—10.履卦:lǚ11.泰卦:tài—12.否卦:pǐ—13同人卦:tóng rén—14大有卦:dà yǒu—15谦卦:qiān16.豫卦:yù—17.随卦:suí—18.蛊卦:gǔ—19.临卦:lín—20.观卦:guān21.噬嗑卦:shìhé—22.贲卦:bì—23剥卦:bō—24.复卦fù——25.无妄卦:wú wàng26.大畜卦:dàxù—27.颐卦:yí—28.大过卦:dàguò—29.坎卦:kǎn—30.离卦:lí31.咸卦:xián—32.恒卦héng—33.遁卦dùn—34大壮卦dà zhuàng—35晋卦:jìn36.明夷卦míng yí—37家人卦:jiā rén—38睽卦:kuí—39.蹇卦:jiǎn—40.解卦:jie41.损卦:sǔn——42.益卦:yì—43.夬卦:guài—44.姤卦:gòu—45.萃卦:cuì46.升卦:shēng—47困卦:kùn—48.井卦:jǐng——49.革卦:gé——50.鼎卦:dǐng51.震卦:zhèn—52.艮卦gèn—53.渐卦:jiàn——54归妹卦:guī mèi—55.丰卦:fēng56.旅卦:lǚ—57.巽卦:xùn—58.兑卦:duì—59.涣卦:huàn—60.节卦:jié61.中孚卦:zhōng fú—62.小过卦:xiǎo guò—63.既济卦:jì jì—64.未济卦:wèi jì易经六十四卦卦名释义1、乾卦名:天,有三层含义:神奇的力量、物质的天和自然界。天是万物创始的伟大根本,具有自发的、无休止的、无障碍大亨通的,而且动机纯正的执着的特点。2、坤卦名:坤,即是大地,地是顺从天道运行,结果。特点是柔顺,以厚德居下,负载万物。3、水雷屯卦名:屯本意为草木萌生初透地面。具有艰难困苦的意思。4、山水蒙卦名:蒙是蒙昧、幼稚的意思;也有启蒙、教育的意思。5、水天需卦名:需是须,是等待的意思。6、天水讼卦名:讼字左边是言,右边是公,当双方各执己见,争执不下时,只好言之于公了,以求辨别是非,解决问题。讼就有争讼的意思。7、地水师卦名:师,指军队,民众的意思。8、水地比卦名:比,是双脚配合行走的象形字,有互相亲近,配合,协助之意思。9、风天小畜卦名:畜通蓄,是储积、蓄养的意思。10、天泽履卦名:履通礼,同时也有实行、实践之意思。11、地天泰卦名:泰,为通畅、泰通、和谐的意思。12、天地否卦名:否,有阻塞、闭塞与否定两种含义。13、天火同人卦名:同人,是与人和同的意思。14、火天大有卦名:大有,盛大富有之意思。15、地山谦卦名:谦,是谦虚,谦退,和蔼。对自己的成就,才华不骄傲,不持才傲物。16、雷地豫卦名:豫,是欢乐,豫乐(众乐)的意思。17、泽雷随卦名:随,是随从、随和的意思。18、山风蛊卦名:蛊,是皿中的食物,腐败生虫。象征社会秩序混乱,发生事端,必须以壮士断腕的决心将腐败果断地切除,才能治愈。19、地泽临卦名:临本意是由上往下看,但不仅是由上而下,更是居高临下,有监督,领导之意思。20、风地观卦名:观,是观看、参观,展示的意思。21、火雷噬嗑卦名:噬同嚼,就是用牙齿咬东西。嗑是上颚与下颚合拢。噬嗑就是上下颚咬合,将嘴里的东西咬碎的意思。22、山火贲卦名:贲是贝壳的光泽,含有文饰、装饰的意思。23、山地剥卦名:剥,是剥落,侵蚀的意思。剥卦张旧事已无可挽回,当着力于新事物的开始。24、地雷复卦名:复,指复来、复兴,重新开始,有回归之意思,是事物新生的转折点。25、天雷无妄卦名:妄是虚假,无妄是至诚不伪,无所期望的意思。26、山天大畜卦名:大畜,是大的积蓄、蓄养、蓄止的意思。27、山雷颐卦名:颐,是养的意思,即食物从口进入体内,供给营养的意思。28、泽风大过卦名:大过,是大的过度,超过界限的意思。29、坎为水卦名:坎,是陷的意思。30、离为火卦名:离有附丽的意思,亦有依附继承关系31、泽山咸卦名:咸,与感通用,是无心之感,真诚无心的情感。32、雷风恒卦名:恒,为恒常、恒久的意思,也就是代表坚持与继续。33、天山遁卦名:遁,为退避,遁藏的意思。34、雷天大壮卦名:大壮,“大”是代表阳,“壮”是表示盛,阳隆盛、昌盛的意思。35、火地晋卦名:晋,为前进而光明,逐渐盛大的意思。36、地火明夷卦名:夷,与痍通,伤痍、创伤的意思。37、风火家人卦名:家人,即是一家人,说明家庭中的伦理道德,持家之道。38、火泽睽卦名:暌,是违背,含有不合、乖异、背离的意思。39、水山蹇卦名:蹇,是跛足,引申为脚跛行动不方便,步行困难。40、雷水解卦名:解为缓解、解除险难的意思。解卦也暗示内心的尽情释放,把所有压力一股脑地倾泻,获得一个全新的自我。41、山泽损卦名:损,有减损的意思,损有余以补不足,即损过以就中之意思。42、风雷益卦名:益,即收益、受益、增多的意思。43、泽天夬卦名:夬即决的意思,本是拉弓时戴在大拇指上的护套,弦由护套上弹离,所以有决断的意思44、天风姤卦名:姤gòu,通逅,是不期而遇的意思,即邂逅,但逅是在道路上相遇,而姤则是男女相遇,阴阳相遇的意思。45、泽地萃卦名:萃,的原义是丛生的草,有聚集的含义。46、地风升卦名:升,即上升的意思,有通达的含义。47、泽水困卦名:困,是穷困、有困难、困乏或进退两难等意思。48、水风井卦名:井,就是水井,用以比喻潜能、生命的源泉。49、泽火革卦名:革,原义是皮革。兽皮经过加工,制造成柔软的皮革,含有变革、改革的意思。 制成的革,使原来的兽皮面目一新,而内在实质,却没有改变,这是变革的实质。50、火风鼎卦名:鼎,为烹饪的器具,引申为养贤、安固、鼎盛的意思。同时鼎在古代也代 表君王权威的宝物。新继位的君王会及时铸鼎,制定法律,以象征新时代的开始,称作鼎革。51、震为雷卦名:震卦的含义为动。52、艮为山卦名:艮是违背,引申有停止,主静,坚硬的含义。53、风山渐卦名:渐是水浸透,有渐渐前进的意思。54、雷泽归妹卦名:归妹,古称女子嫁人为“归”,少女为“妹”,归妹就是少女出嫁的意思。55、雷火丰卦名:丰,是盛大、丰盛的意思。56、火山旅卦名:旅,是旅行,旅居的意思。57、巽为风卦名:巽的本义为进入,柔顺。58、兑为泽卦名:兑,通说、悦,是说话和欢喜的样子。具有言语和喜悦的含义。59、风水涣卦名:涣,是涣散、离散、散乱、放松的意思。60、水泽节卦名:节,有调节、节制、节约、节操之意思。国家须制定法规制度,使秩序安定。61、风泽中孚卦名:中孚,孚本意是孵,孵卵不能延误日期,是诚信的意思。中孚是心中诚信。62、雷山小过卦名:小过,过为过越、超越,小过指在小事上过越、突破、超越的意思。63、水火既济卦名:既济,济是过河,有成的含义。既济是已经成功之意思。64、火水未济卦名:未济,是想要渡过河流,却还无法到达对岸的意思。引申做事还无法达到目标。

六十四卦

上面讲的这个八个卦,又叫八经卦。经,就是经纬的经,表示最根本的意思,也就是说,这个八个卦是基本单位。 既然有基本单位,那就有衍生单位,这就是六十四重卦。重卦,就是把把个基本卦两两重叠,而衍生出了六十四种组合方式或者说是六十四个类别,这新生的六十四卦,故而又叫别卦。 六十四卦排序古来就有很多种,每种都反映了一种理念。我们先来看通行的卦序版本:如图。 为了记忆方便呢,宋代的朱熹编了一首《卦名次序歌》: 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否, 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲 bì , 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽 kuí , 蹇 jiǎn 解损益夬姤萃,升困井革鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至, 小过既济兼未济,是为下经三十四。 现在通行本周易就是根据这个卦序来解说爻辞的。但是这个卦序对于我们现在的六爻占卜体系来说用处是不大的,建议大家了解一下就行,不用背诵此卦序。 与占卜关系直接的是另一种卦序,叫做八宫卦序,如图。 这幅图之所以与六爻占卜体系关注重大,是因为我们将来要根据这个宫位图来确定一个六爻卦的五行属性。 比如乾宫的五行属金,那么他这一宫里的八个卦的五行都就属金了。同理,坎宫里面这八个卦的五行属性就都是水了,震宫里的八个卦五行属性都就属木了,等等等等以此类推,都是这么个道理。那位说,这要干什么?现在呢您就先记住这一点就行了,将来用到的时候您就明白了。 有朋友又问了,八个宫里的卦是怎么来的呢?或者说这么安排是个什么原理呢?他的排列规则是根据京房十六卦变而来的。咱们一乾宫为例。 乾卦六爻,初爻变就是天风姤卦。 再往上二爻变,就是天山遁卦。 再往上三爻变,就是天地否卦。 再往上四爻变,就是风地观卦。那位说,爻变不是不能突破地三爻吗?是的,那是在三爻卦的情况下,现在是六爻卦,那就得以六爻为整体为全局来看。 再往上五爻变,就是山地剥卦。 下一步再变,就不能变第六爻了。要往回往下变。那就是火地晋卦了。 至此,我都好理解。但是下一步很多朋友可能就看不明白了。为什么乾宫最后一卦就成了火天大有了呢?这还得从六爻十六卦变说起。如图。 这幅图上的骸骨、棺椁、冢墓等等是怎么回事儿,现在咱们先不展开,等后面学会排卦后,咱们再来说。重点要说两点。 一,绝命卦。 为什么叫这个名字呢? 这个我们还得返回到前面,把那个洛书卦图拿过来。从这个图上,我们可以看出,乾离、坤坎、震兑、巽艮是两两相对的位置,这种状态在易理上叫做对冲,寓意是相对立的两种状态。所以古人对于绝命卦给出的解读是:事多反复,为人孤独,不谐于俗。啥意思?通俗地说,就是互不兼容呗。 二,游魂卦和归魂卦。 乾卦的第十变就成了绝命卦离卦了。这就是易理“用九”的原则,超过九变,卦就会出现相对宫位的卦,乾卦的相对宫位就是这个离卦。也就是说这个第九变是一个分界点,以前的还属于本宫,以后的就不属于了。 但是我们又发现一个问题,那就是在第十变之前,有两卦与其他宫位相重合了,这就是火山旅卦和火风鼎卦,那么我们就不再把这两卦视作乾宫的嫡系部队了。 这样乾宫的嫡系部队就只有八个卦了,分别是乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。 而在旅、鼎二卦前后的火地晋和火天大有两卦就并称作游魂卦和归魂卦了。就好像一个人叛变一样,在火地晋的位置心思就动摇了。到了火山旅的时候就跑出去了,到火风鼎的时候又要往回跑,到火天大有的时候,又跑回来了。 所以,游魂卦和归魂卦,虽然都还属于本宫嫡系部队,但是他们心思都不在本地、本宫位,都有摇摆不定的意思,用一句俗话形容比较贴切,那就是“身在曹营心在汉”。这个要记住,将来断卦的时候会用到。就比如你想要出门旅游,想要占卜出门是否安全。如果遇到归魂卦,出门是否安全就先不要考虑,要先考虑很可能会因为其他事情束缚你的心思而去不了。当然最终决定因素还得看卦象里面的爻变情况。 而这个八宫卦序表,我们也得记住。我总结了这么个记忆方法。 乾宫八宫:乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。 总结这么句: 天狗遁,不干不净,大有可为。不干不净谐音“否观剥晋”。 坎宫八卦:坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。 总结为:屯水节,挤挤隔风,明易湿。屯字挪到句首,成屯水节,因为有个著名的泼水节嘛。 艮宫八卦:艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。 总结为:山火喷,大畜(chù)损,李逵终不见。意思是山火喷射,大个的畜生都受到了损失,但是旁边的李逵就是视而不见。 震宫八卦:震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒;地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。 总结为:雷雨天,解横绳于井台,大过随身。意思是雷雨天在井边玩绳子,是有大过错的。 巽宫八卦:巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。 总结为:小畜家人益,勿忘这一股。意思是,平时要养成积蓄小钱的习惯,这样对家人是有益的,不要忘了这一桩事儿。 离宫八卦:离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。 总结为:火驴顶飞机,梦幻送同人。意思是一头火驴头顶一架飞机,梦想着送人们旅行。 坤宫八卦:坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。 总结为:伏林泰,大壮,怪脾气。意思是伏尔泰有个兄弟叫伏林泰,长得个高又强壮,还有怪脾气。 兑宫八卦:兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。 总结为;吃口脆咸菜,牵过小妹手。 以上是我的一个记忆方法,仅供大家参考,您也可以自己总结适合自己记忆的方式,总之一点,那就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。 下面咱们再简单介绍一下,伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规则是这样的。 咱们先说这个内部的方图:从右下角乾卦起,分别向上和向左,按照“乾兑离震、巽坎艮坤”这样的顺序重卦。向上这一组,上卦为乾一直不变,下卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”;向左这一组,下卦为乾一直不变,上卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”。图上出现的那八个三爻经卦,其实也应该是六爻卦,但是为了显示其在横竖交叉位置的特殊性,故而标注成了三爻卦。 举例说明一下,比如那个三爻兑卦吧。他的横行是下卦兑卦不变,上卦从右向左逐一重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”;他的竖行呢?上卦兑卦不变,下卦从下向上分别重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”。 再说外圈儿的圆图:外圈儿的圆图从上端开始排乾卦。逆时针旋转,从右向左先排中心方阵的最下一行,排完后接着排下数第二行,依然是从右向左。一直排到复卦后,先天八卦图的阳仪“乾兑离震”就算排完了。 再从上端乾卦的右侧顺时针排“巽坎艮坤”系列。从巽卦一行最右侧姤卦开始,从右向左依次排列。直到坤卦排完。 关于此图的来历还有这么一段故事。那就是此图最早也追述到是陈抟传出的,陈抟传给了一个叫穆修的,穆修又传给了李之才,李之才又传给了邵雍。但史料显示,邵雍只是得到了一张干巴巴的图,至于此图要表达的意义却是一无所得。所以邵雍“多其所自得者”,也就是其中的道理,都是他自己参悟出来的,据此写出了《皇极经世》一书。 那么这里面就有一个疑问了,那就是邵雍自悟的这些东西,全对吗?还是有一部分对、有一部分错?哪一部分对?哪一部分错?这就是一个仁者见仁智者见智的问题了。 我在这里提这个疑问,丝毫没有对先贤不敬之意,而是希望咱们在研究学问的时候,都要带着怀疑的目标去研究,不要古人、名人,更不能盲从任何一个人。

易经六十四卦卦象顺序怎么来的

《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点,但它们与64卦的联系却显得附会。后来,有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆”的概念,指出了64卦的一些内在联系,但没能系统地解决《易经》的卦序问题。

返回顶部