拜财神爷需要什么东西呢,拜财神爷有用吗

拜财神可以用什么 拜财神可以用什么东西

1、水果:选择贡品的水果要耐存放还要有好的寓意。比较常用的是苹果,代表着平安;橙子,代表着心想事成;菠萝代表着节节高升,还有香蕉,因为香蕉是金黄色的,与黄金很相似,代表着金银满钵。所以在水果的选择上,这几种水果是比较常用的。 2、点心:除了选择水果做贡品,点心也是必备的,毕竟财神在日常饮食中,只吃水果是不行的。糕点的`可选择性就比较多了,因为很多糕点都很美味,比如年糕,还有很好的寓意,代表着年年高升。还可以在点心上插上一枝松柏,意味着四季常青。 3、肉类:财神当然也是要吃肉的,在选择肉类的时候一定要用全肉,比如鸡鸭鱼,这些需要保持完整的状态,这是对财神最基本的尊重。一般的肉类会选择全鸡,全鸭和全鱼,这几种肉在生活中很常见。并且味道鲜美,也象征着老百姓年年有余,日子越过越好。

文财神和武财神是谁

请问:文财神是谁,武财神叫什么? 10分 文财神,民间所指甚多,如:范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。文财神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系,亦少有经籍传世。 武财神分为钟馗和关羽。钟馗一手拿元宝,一手拿剑,还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为财神,即赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。 财神摆设 在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。,但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种。 1、文财神:文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星。 (1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。 (2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。 2、武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。 (1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。 (2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。 3、神佛的座向 中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里,仍然有很多人保存传统的习俗,在家中摆放神桌,朝夕虔诚上香。 依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要搐意: (1)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外,其余的则不需墨守成规;举例来说,“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其他则不必如此。 “关帝”是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,令奸妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后......>> 文财神和武财神都是谁 文财神,民间所指甚多,如:范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。文财神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系,亦少有经籍传世。 “文财神”李诡祖在民间最受欢迎,他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。 春节时,一般人家必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。据《古禾杂识》记载:“初四日午后接灶,至夜则接路头,大家小户门前各悬灯二盏,中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物,并有路头饭、路头汤,鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神,正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿,祈求财神赐福,保佑来年财源广进,五谷丰登,幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗:“大年初一,烧炷名香,三盏清茶,磕了一万个响头,就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞,忙磕头,财神在上听缘由;听我从头说一遍,诉诉穷人肚里愁。” 文财神的供养和一般的神像供养不同 ,除去每天三炷香的香火供养外,每月十五,应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、、用的盐本身具有很强的灵性,可以沟通天地神灵,所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时,应该在“御守宣”写上愿望,之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸,在符咒纸上写愿望焚化 ,可以很好的和神灵沟通,这样经常和神交流才能更好的得福。 武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝,一手拿剑,还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为财神,即赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。 民间供奉武财神也有很多规矩: ①武财神在供奉时,面一定不可以朝内,只可以面朝宅外,以镇压群邪,使邪魔不敢入宅侵犯。 ②供奉武财神时,不能两位武财神同时供奉。 ③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的,因为武财神都是人间的神。 ④切记供奉武财神关圣帝君,神像不可以向东,供台要经常打扫,四季供奉,才能财源广进,财运兴隆。 文财神与武财神的区别 民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种。 1、文财神:文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星。 (1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。 (2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。 2、武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。 (1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。 (2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。 传说中的武财神和文财神是谁啊 ]@]@] @文财神,又称财帛星君,即增福财神。塑像和画像皆文官打扮,头戴宰相纱帽,脸白发长,五绺长须,手捧如意,身着蟒袍,足蹬元宝,有招财进宝之意,故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。 1、比干 比干是殷纣王的叔父,为人忠耿正直,因直言劝谏,被纣王剖膛挖心。民间传说:比干怒视纣王,自己将心摘下,扔于地上,走出王宫,来到民间,广散财宝。他因没了心,办事公道,无偏无向,所以深受人们爱戴,被尊为文财神,因其公正无私,又被称为“公正财神”。 2、范蠡 范蠡是春秋时期越王勾践的重臣,助勾践成就霸业后,恐怕兔死狗烹,激流勇退,去齐国经商,发了大财而成为巨富,自号陶朱公。他乐善好施,屡次把财富全分散给朋友和故旧,把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世,具有神的崇高品格,故为世人所敬重,被奉为财神。因其足智多谋,被称为“智慧财神”。 武财神,在民间造像中,常见黑脸浓须,头戴铁冠,持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明,人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝,他常被视作“万能神”。 1、赵公明 赵公明原是道教的冥神,是五大瘟神之一,但也能驱雷役电,呼风唤雨,除瘟禳灾。至明代,在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,管辖招宝、纳珍、招财、利市四神,才真正成了一位财神爷,并很快为民间百姓接受,被尊为正财神。传说他被剜去双目,不会用势利眼看人,故由他分配民间的财富最为公平,被称为“公正财神”。在民间诸神中,最为显赫的当数赵公明。 2、关公 关公是万能神明,明清被奉为“武圣人”,有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义 ,把他拥为商界的守护神,作为财神来供奉,以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义,故又称“忠义财钉”。 偏财神―五路神,俗称五路财神,即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神,他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象,江南一带供奉最盛。 五路神又指路头神、行神,人们祈求出门东西南北中五路皆得财,所以五路神又称路神。 小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现,并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前,故名。 1、利市仙官 利市仙官是民间流传的一位小财神,是赵公明的徒弟,名姚少司,在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”,在俗语中是走运、吉利之意,又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎,每到新年,必将利市仙官贴在门上,以图吉利、发财。 2、刘海 本名刘操,号海蟾子,五代时期的穷道士。因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物,民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱,刘海走到哪里,就把钱撒到哪里,救济穷人,故被人们称为“活财神”。 3、和合财神 “和合”本不是财神,而是喜神,取“和气生财”之义,民间就将婚姻之神演变成团圆之神,并最终演变成财神。 1 、金元七总管 明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物,据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄,死后仍能发挥“余热”,继续护佑当地人民,为其建庙供奉,每月初二、十六祭拜,称为拜利市。 2 、沈万三 传说明初沈万三救下青蛙放生,在池边得一瓦盆,其妻偶然置一钱于盆中,忽见盆中变......>> 请问那为高人,武财神和文财神有什么区别?一般在店里请了武财神,会有什么利和弊?谢谢了 武财神为关公,供奉的时候一定要面朝外,这是于文财神明显的不同,武财神适合偏财的人供奉,比如做买卖的,经商的,有镇压邪物的左右 财神的摆放地点要选择好,鸡般从门口往里看,要看不到财神的头为要,因财气不可外漏之故。其次,不可摆在卧室、厨房、卫生间、窗户口等。摆在客厅的话也不易在门口,小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生,无干扰的地方为佳。 在请回财神时也有很多需要注意:一是请财神之前最后几日不要吃荤,以斋戒为洁口,另须洁身,换为新衣迎接财神;二是后要以红布包裹,面向外,最好放在一支臂膀上,意为“请回”,忌怀抱最好;三是请回后,1月之内不要断香火,每日上三次香,每次三支,檀香最好,时间为早5-7点(卯),中午11-1点间(午),晚5-7点(酉),四是最好在请回前看好安放地方,忌反复挪动,安放好后,以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部,以后亦可用此方法清洁神像。 武财神在我国有三位,一位是关羽,道教称为关圣帝君,佛教称为伽蓝菩萨;另一位是赵公明,道教认为是五路财神之首统领其他四路财神,称为赵公元帅。最后一位是善财童子,就是观世音菩萨的协士之一,俗称金童,通常认为也是武财神,因为旺偏财比旺正财要好些。 而对于关圣帝君,通常认为招财的是一手拿元宝,一手拿大刀的。单手拿刀,另外一只手理胡须的,通常认为是化煞的。 关于供奉武财神,因为武财神是旺偏财的,就是旺没有固定收入,时有时无的那种财,所以创业的,做小生意的,求中奖的等等常供奉…… 文财神旺的是正财,像有基业的大公司,从事文职的人员,从事公司管理工作的人员,都是文财。 供奉武财神要注意财神最好要面朝门外,和文财神不同,武财神是从外面给你往里面召财的,如果通道被堵,武财神就招不进财来了……当然这种坐相要注意是风水的吉方。 而且善财童子,如果和观世音菩萨一起供奉的话,就要和观世音菩萨的坐相一致了,当然也不必朝门外的。因为供奉观世音菩萨,通常认为不应面朝门外,否则菩萨招来的吉祥之气会外泄的。 其他要注意的是,武财神和文财神是可以同时供奉的,就是说你可以同时供奉一尊武财神,再供奉一尊文财神,这时两位财神一位是面朝门外,一位是面朝门里。但是通常不能同时供奉两位武财神,因为武财神似乎不能共处,有人供奉过,但是招不来财,反倒露财的说…… 文财神可以同时供奉多位的,比如你同时供奉五路财神,赵公元帅为首,其他四位文财神可以为辅。 供奉就是要个农历月的初二和十六必定要供奉,因为财神都是那两天要受香火的,此法来自供奉皇天后土的方法,据说相当重要,楼主若要供奉的比请牢记上香…… 文财神好还是武财神好 财神掌管着天下财富,如果得到他们的护佑,便能财源滚滚、多金多银。许多人家供奉财神,希望求得好的财运。但是不少人会很疑惑,为什么有的财神文质彬彬、有的财神威风凛凛?其实,民间流传的财神虽多,但大致可以分为文财神和武财神两种。这里教大家如何根据自己的职业,去供奉对自己帮助较大的财神。 文财神: 太白金星:长相富态的长者,有胡须,着锦衣玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写有“招财进宝”的卷轴。 福禄寿三星:“福星”手里抱着小孩,寓意有子万事足的福分。“禄星”身穿华贵的朝服,手拿玉如意,寓意加官进爵。“寿星”手捧寿桃,寓意长寿。三星中原本只有“禄星”掌管财运,但是因为三者通常一起出现,所以均当作财神一起供奉。 适合供奉人群:文职、打工者 供奉方向:供奉儒雅风流的文财神应该向着自己的屋内,避免向外面送财。 武财神: 赵公明:或称“正一玄坛赵元帅”。面色黑、多胡须,顶盔披甲,手拿鞭子。身边常有招财童子、聚宝盆、大元宝、珊瑚等。民间相传他不但能伏魔降妖,更能招财进宝。 关公:即关羽,三国名将。人称“武圣人”,不但仁厚忠义,而且能避邪护财,招来财运。 适合供奉人群:经商人士、武职 供奉方向:供奉八面威风的武财神应该向着自己的屋外,不仅可以招财进屋,还能避邪驱恶、镇守门户。 怎么区分武财神和文财神??? 武财神即是关羽基本是拿大刀手托元宝,文财神就和这个图差不多 招财进宝是什么财神 文财神还是武财神? 招财进宝属于文财神。 1、文财神摆放位置 (1)摆放在家中的吉位 文财神摆放位置一定要供奉于吉位,切忌摆放于凶方,不然将会破财兼有是非。 (2)文财神摆放在大门两侧 文财神摆放在大门两侧,不可正对大门,虽说大门时财气进入之处,但是文财神爷不能正对大门。 (3)文财神摆放朝室内 文财神爷的摆放,面不可以向门外,只可以向室内,因为它是来送财的,若面向室内,就是送财给室内之人,而向外则是将财送给室外,主人可就要破财了. (4)文财神需香炉、长明灯供奉 供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品,祭品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。 2、文财神供奉适宜人群 文才是供奉适宜担任文职及受雇打工的人,宜摆放或供奉文财神。 3、文财神种类 文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种。 (1)福禄寿三星 福禄寿三星中只有禄星才是正直的文财神,其他二位是主福气及寿元增添之神,若能三者共存,则形成三星拱照,满堂吉庆,自然财运增添了胆 (2)财帛星君 他是一个面带白、须黑而长之神,身穿锦衣玉带,左手捧着金元宝,右手拿着“财神进宝”的卷轴,号称:金神,是天上的 太白星君,又称:财帛星君,专职掌管天下之财,若能安装得益,求财者自能得财。 文财神和武财神能一起供吗? 可以是可以,但没有这个必要。相关注意点一:民间供奉文财神有很多讲究: ①文财神的供奉一定要摆在吉位,切勿在凶方供奉财神,否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只可以向室内。财神是送财,他若面向室内,就是送财给室内宅内之人,相反面向门外,则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉,也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉,也可以与一位武财神一起供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。偿为文财神是天上的神仙,祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。 二、民间供奉武财神也有很多规矩: ①武财神在供奉时,面一定不可以朝内,只可以面朝宅外,以镇压群邪,使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时,不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的,因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君,神像不可以向东,供台要经常打扫,四季供奉,才能财源广进,财运兴隆。 五路财神都是谁 文财神和武财神的区别 。。。。。。。。。文 、武、义、富、偏共称五路财神(也有说东西南北中的),你这个问题好像是在问,白马是公马还是母马?

供奉财神爷用什么供品

常放一碗清水,如果图方便可以放两根永远燃不完的假香。 初一十五上贡,有什么好酒好菜的先上贡就是了,然后再自己享用。

五路财神都叫什么名字

清 任伯年《五路财神图》任伯年(1840-1895),名颐,字伯年,为海上画坛杰出的代表画家之一。五路财神是中国民间普遍信奉的神灵,分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外,其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响,认为天地广阔,财宝当然也要区分处理。拜五路财神,就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神、迎财神,也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。清 任伯年《五路财神图》文 、武、义、富、偏五路财神的说法。文:指文昌帝君,在赵公明的左下方。武:月财神赵公明为正财神。关公因为挂印封金一介不取,被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆,财可敌国,甚至能和朱元璋竞筑南京城,被奉作富财神。最早到东南亚经商,被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄,由于开偏远地区之利,被当作职司“偏”远财富的偏财神,这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财,故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。清 任伯年 财神图 1875年作刘海郡 财神到戴敦邦 财神图戴敦邦 财神赵公明元帅戴敦邦 财神赵公明元帅戴敦邦 财神赵公明元帅积玉堆金尉晓榕 财神老爷郑家声(1933-)财神赵公明黄山寿 财神送福

财神贡品用什么?

贡品: 水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等,不可以用梨。 也可以买糕点。 上三个盘子,最好是专门上供用的。每个盘中房三样贡品。 每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕,摆好贡品,然后上香三支,跪拜磕三个头。 财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。同时财神分为2大类:一是道教赐封,二是民间信仰。道教赐封为天官上神,民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神... 北方地区春节时,家家请回财神,供奉财神像,焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词:“香红灯明,尊神驾临,体察苦难,赐富百姓。穷魔远离,财运亨通,日积月累,金满门庭。”清代俗曲则云:“新正初五,大祭财神,点上香烛把酒斟,供上了公鸡猪头活鲤鱼,一家老幼行礼毕,鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。 南方敬祭财神供品内容特别讲究,供品共分三桌:第一桌为果品,有广橘,示生意广阔;第二桌为糕点,多用年糕,意为年年高,糕上插有冬青枝,意为松柏常青;第三桌为正席,有猪头,全鸡,全鸭,全鱼等等,有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时,主人点燃香烛,众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望,祈愿在新的一年里大发大富。 按传统的相生相克说法,财神代表钱财,钱财是被我们克的,所以,烧香,敬荤素水果皆可,唯一也是最重要的是按放财神讲究方位。 a,文财神面向自己屋内,而武财神应面向屋外或者面向大门。 b,神佛的座向:神佛应向大门:大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋! c,不向厕所、不向房门、不向饭桌 d,敬财神要争先,放爆竹要殿后。传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚。 e,以争先为利市,必早起迎之 f,凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音,诗个吉利。 正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰,为争利市,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵,便可发财致富。因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。接五路,本指接五路行神,后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后,一般都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。按说接五路是在初五,为什么又说在初四晚上?原来,初五日是正日,由于大家求利心切,都想自己比人家早一点迎到财神,于是,这时间就一点点提前了,甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩,后来就由长者出面,规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接,每接来一路财神,就在门前燃放一串百子炮。全部接完后,主人和伙计依次向财神礼拜,拜后将原供桌上的马幛火化,表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君,也称“增福财神”,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。

祭拜财神用什么祭品

祭拜财神用什么祭品

祭拜财神用什么祭品,对选择祭品很多人都有着不同的见解,在传统中祭拜财神是非常重要的一个形式,是财富的象征意味着财富来了,把贡品上供给财神爷,传达了我们对它的尊敬,一起来看看祭拜财神需要用到什么祭品。

祭拜财神用什么祭品1

一、素菜

敬财神爷到时候,素菜作为贡品是首选。素菜在我们生活中很常见,而将素菜作为贡品,也是代表着我们对财神爷满满的敬意。如何将简单的蔬菜作为素菜,里面的过程极为繁琐,我们在制作过程中,也代表着对财神满满的敬意,以及我们虔诚的希望。将素菜作为贡品,是最好的选择。

二、年糕

敬财神爷用年糕做贡品。年糕是糕点的一种,将年糕作为贡品意味着年年高,表达着我们对生活的美好期许。将年糕给财神爷,一方面表达着我们对财神爷的尊敬,另一方面,也表示出我们的渴望,希望自己的事业和人生能够年年高,一年比一年更加顺利成功。所以将年糕作为贡品敬财神爷,是很好的选择。

三、新鲜的`水果

敬财神爷时用新鲜的水果做贡品。水果是我们贡品必不可少的一种,无论我们在哪里看到上供的贡品,里面都会有一些新鲜的水果。在上供时选择新鲜的水果,表达着我们的诚心,同时新鲜的水果可以表达我们对财神爷的尊敬。水果有着很好的寓意,是我们在选择公平时的首选。

四、整条鱼

敬财神爷时用整条鱼做贡品。从风水学上讲,我们在敬财神爷时,不易选择大鱼大肉。因为选择大鱼大肉意味着我们杀生,对财神的不敬。但是我们用整条鱼作为贡品,也表达着美好的寓意。同时鱼是一种吉祥物,我们用整条鱼来作为贡品,表达了我们对财神爷的美好祝愿,也是供奉时很好的选择。

五、松柏枝

敬财神爷时是用松柏枝作贡品。松柏枝四季常青,在家里摆上松柏枝,能够提高房子的风水,为我们带来好运。四季常生的松柏枝有着很好的寓意,象征着我们的运势四季常有。将松柏枝作为贡品,虽然比较简单,但是寓意着生机勃勃的生命,传达着我们对财神的敬意,希望得到财神的眷顾。

祭拜财神用什么祭品2

如何祭拜财神 祭拜财神的正确方法

首先看农民历找财神时辰、再来是财神方位,最后建议诵词如下,“弟子(信女)姓名、出生日期、家中地址,今日焚香并准备了供品(如有金纸包括金纸)恭奉财神,祈求财神可以帮弟子(信女)带来正财运(偏财运),让弟子可以运气越来越好。

财神方位部分住家最基本之格局财位多位于进门斜对角,而流年风水财位则需年有所不同。而供品则宜包含红、青、黑、白、黄五色供品,最常见的供品为苹果、青苹果、木耳、白米、香蕉,加上金纸。此外,民众也可准备象征“钱到家”的三帝钱(乾隆、道光、嘉庆)做为求正财之物。

财神爷并非只单一神祉,可分为正财神、偏财神、文武财神,不同财神各有其管辖范围,除一般地方财神,如土地公外,专家建议,可依照不同职业别祭祀不同的财神,如需要开疆辟土之业务可拜关公、寒单爷,而较为文静的内勤工作者可拜范蠡。

祭拜财神用什么祭品3

人间只知道有财神爷,殊不知,财神爷也有文武之分,文财神掌福禄寿,武财神嘛也神通广大,而且一生正义。在生活中,经常能看到家家户户都拜财神爷,但是你知道财神爷喜欢什么供品吗?本期民族文化为你解析。

果品,有广橘,生意广阔;糕点,多用年糕,意为年年高,糕上插有冬青枝,意为松柏常青;猪头,全鸡,全鸭,全鱼等等,有招财进宝、鱼跃的吉意。

财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明,主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神,汉族民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神,而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里也有财神:北方多闻天王和善财童子。现代,为了迎合大家的心理需要,还推出了网络财神和电子财神等。

中国主要供奉的五大财神,分别是:王亥(华商始祖),文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。

还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

七布施:

1、为和颜施:对于别人给予和颜悦色的布施。

2、为言施:向人说好话的布施,存好心做好事做好人说好话,并勉人切实力行。

3、为心施:为对方设想的心,体贴众生的心的布施。

4、为眼施:用慈爱和气的眼神看人。

5、为身施:身体力行帮助别人。六、为座施:让座给需要的人的布施。

6、为察施:不用问对方就能察觉对方的心,并给予相对其所需的方便的布施。

旧时指掌管钱财的神。主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。

中国传统的汉族民俗是正月初五拜财神,七月二十二祭祀财神生日,又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆,港澳台,南亚国家及华人聚居之地。

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