命理学大学专业,有命理学这个专业吗

哪个大学有算命看相专业想学?

大学里没有。大学里最多有一两堂课。只有济南大学里有易学研究中心。

命理研究是否科学,我国承认吗,有没有这方面的专业

命理这东西向来被说成，哪来的科学。用现在所认识讲不出道理的都不算科学，就象中医，一样在国外不被承认，但由于我国古人几千年就是沿用中医看病，所以现在倒是还有中医院，不过中医发展缓慢正是由于不被认可的原因。国内大概没有风水学，、也许有，但国内建筑系还是会接触一些古代风水观念的。

大学有专门学算命那种专业的吗?

有山东大学的周易学

命理学是什么学科?

中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看到盲人在掐着手指，就知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。命理学能预示一个人的命运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，自古以来也有不少明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。墨子说：“王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被认为是封建，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观的教育下，对命理的色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水命理也就再度盛行了。命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但到今天经济高度发达的日本、、为什么人们对命理学还热衷无减？真的有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的命理学全是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心的色彩，因此研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。