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紫微星盘是怎么回事?
没悬赏分啊
紫微斗数
命宫在酉宫此人具有刚毅、柔弱的双重个性，然通常是以柔弱个性行事，故面对周遭所发生的麻烦事能完全的抛开，处于泰然中。天钺星坐命宫天钺星坐命宫，与天魁星之性质，义气相仿，亦主有贵人适时出现，惟，天钺星之贵人有时并不是具体的、直接的正面予以协助，而可能于暗中或无意间给予直接或间接的援助，为可遇而不可求之贵人。[吉]天钺星坐命宫，带有桃花性质，主所遇之贵人以异性居多，甚或易因而有感情上之关联。[吉]天钺星坐命宫，为贵人之星，亦主科甲，坐命者均具自然威严、气度宏伟，大方。[吉]天钺星坐命宫，与天钺同宫其逢凶化吉之特性亦显露出来。[吉]天钺星坐命宫，对命宫之星曜常生好的影响，若命宫星曜强而有力，天钺星与之加会则可互相为用，具领导能力而握大权，倘命宫之星芒落陷无力，则居辅助之地位。[吉]天钺星坐命宫，缺点亦为五十岁以后其“贵”渐失，易生阻碍。[平]命宫持天钺星，天钺星属火，主科甲，为南斗助星。天钺星也是一贵人星，但其贵人没有天魁星明而具体，都是在遭厄运、困难时，无形间得到的间接性援助。因天钺星略带桃花运势，所以在一般情形下所遇的贵人，也都以异性为多。[平]天钺星坐命宫，一生无论在学、求识、与试，万事顺逐，自然有贵人扶助。[吉]天钺星坐命宫，文人逢之得以文采过人而有成就。[吉]天钺星坐命宫，武人则居高位、握大权，权势双美。[吉]天钺星坐命宫，商人得之能有贵人相扶、事业顺逐。[吉]天钺星坐命宫，公、教人员则多良机，顺利如意。[吉]与陀罗、铃星加会，也可得到扶助，减低伤害，顺遂一生。[平]命宫持天钺星，相貌洁白秀丽、脑筋聪慧伶俐，言行举止，可圈可点，令人钦佩敬畏，拥有超群的运势，所以成功是拭目可待的。[吉]命宫持天钺星的男性，您的机运很好，为数又多，可望功成名就。[吉]与陀罗、铃星会照，虽无法在文采方面大放异彩，但亦可为人师表，为一清高之人。[平]命宫持天钺星的男性，您得职业范围很广，只要尽心，无论是从事那一行业，皆可顺利的胜任。[平]命宫持天钺星，因天钺略具桃花，所以凡是感情上的使其，进来避免涉及，以防跌入情感世界的漩涡中。[平]父母宫在戌宫表示着己身的双亲，个性较稳重，经济较富足，致使自己在物质上的享受甚充分。破军坐父母宫父母宫持破军星，您父母争执不断、意见不一，所以您的家庭没有一般人和谐、温馨。并且，您父母洞悉力强，不论是思想、言语、行为等，您都无法瞒过他，所以您会因为和父母争吵而负气回家，虽然在态度上可能太过忤逆，但却有去凶返吉的意外收获，可谓是因祸得福。[吉]父母宫持破军星，有地劫加会，父母寿算不高。[平]福德宫在亥宫为人深沉，心机又重，虽拥有懦弱，不堪一击的生活面，然福分并不因此而复失。天同坐福德宫福德宫持天同星，您待人接物非常的世故，并且先天的福分丰盈，即使遇有相当的困难亦能化解，故而您一生都是在顺遂、愉快而幸福的气氛中度过，是一享福终生的人。[吉]丁年生人天同星化权丁年生人天同星化权，男命天同星为福星，且具制化解厄之力，化权可赋予天同开创能力，但于男性则稍显一般，其开创能力不是很强，由于安逸享乐的情绪存在，可能导致失业上进展平平。[平]天魁坐福德宫福德宫持天魁星，天魁星所代表的是贵人，因此福德宫持天魁星的，您在一生中自由贵人相助，时常在不知不觉中助您逢凶化吉，求学、求职无一不顺。[吉]福德宫持天魁星，您一生贵人相伴，无论在任何行业都能独树一帜，而有所成就。[吉]田宅宫在子宫此人非常善于经营不动产，在财产的处理上，很能利用机会，因此不动产源源而来。武曲坐田宅宫田宅宫持武曲星，入庙或居旺宫，可望获得大批祖产，不过武曲星死也可多变化的星，因此产业的型式无法固定，或为土地或为房产，或是其他机械设备都无所定论，但总可继续保有。[吉]田宅宫持武曲星，和天府星同宫祖业可以守住。[吉]天府坐田宅宫田宅宫持天府星，天府星是天上的财库，是一颗专管财势之星。[吉]田宅宫持天府星，一生中适合在别人的羽翼下、协助之下开展。[平]田宅宫持天府星，和武曲同宫继祖业而且将之扩大愈见繁盛。[吉]田宅宫持天府星，遇到空劫加会没有祖业可以继承，但自己还是可以自置产业。[平]田宅宫持天府星，大致上说来，不动产的得失相当安定，不会骤得骤失。事宜向干燥之处发展，以而言，南部较为合适。由于安定的缘故，其不动产的数量多随着年龄而成正比例的增加，到晚年时已是田园千里了。[吉]右弼坐田宅宫田宅宫持右弼星，右弼星也是一颗辅佐的星曜，踏实而有力，虽也不免辛劳，但能坦然处之，进展顺利。[吉]田宅宫持右弼星，有右弼同宫，可以发挥其辅佐的力量，成家立业非常容易。[吉]田宅宫持右弼星，入庙您是也个温和但有毅力的人，可由努力辛劳而使家业昌盛，多置田产。[吉]火星坐田宅宫田宅宫持火星，火星具有强烈的发散力，因此带有少许破坏力，无论那一宫均不佳，所以田宅宫持火星的您，要克制阻碍，才能保住少许祖业。[平]田宅宫持火星，有右弼同宫不动产先无后有，会慢慢地加多。[吉]田宅宫持火星，有右弼同宫，再遇到空劫早晚还可以难盼到少许不动产。[平]官禄宫在丑宫您可从事知识专业或技术专业方面的工作，例如：学者、牧师、技术人员等，技术方面可走向金属或机械类的工作。太阳坐官禄宫事业宫持太阳星，喜爱站在领导指挥的地位，在事业的选择时会有宁为鸡头，不为牛后的想法，但有时就因为这特性，影响到自己的发展。[平]事业宫持太阳星，男性处在一种高度竞争性的工作环境中，例如家、建筑师、律师等，但要努力，否则难以出头。[平]事业宫持太阳星，和太阴星同坐丑宫您所居的职位很高，而且很有权力。[吉]事业宫持太阳星，有天钺、文昌、文曲权贵上有些成就。[平]事业宫持太阳星，有铃星同宫只适合做劳力之事，但也没什么收获。[凶]太阴坐官禄宫事业宫持太阴星，太阴星是颗暗示浪漫的星曜，包含着一股追求美的气息，因此事业宫持太阴星的人，多从事艺术性的工作，而且取得非凡成就。[吉]事业宫持太阴星，男性多从事诗人、作家、演员等职业，都有所成就。[吉]事业宫持太阴星，入庙一般说来，您所任的职位都很高。[吉]事业宫持太阴星，和文昌、文曲三方加会您奉半是社会上德高望重之人，所擅长的职务非常具有权威暗示您的事业在开创的过程中，有先苦后甘的历程，辛劳之后就是晴空万里无云的美景了，无论在名或利各方面，都有所成就。[吉]丁年生人太阴星化禄丁年生人太阴星化禄，男命太阴星主富，为一财星，而化禄星主财禄，二者相加甚为吉美，尤其于财禄方面，主财源滚滚、财务顺利，而由于太阴星具阴柔之特性，更使男性具有对异性之吸引力、与异性接触、交往之机会颇多。[吉]太阴星于丑宫与太阳星同度，男命，此时太阴星之影响力略大于太阳星，化禄虽颇吉，但亦有缺失，难免于口舌争端；男性此时主易犯桃花，可得娇妻美誉，但须防艳遇加身而犯失。[平]铃星坐官禄宫事业宫持铃星，具有破坏力。[凶]仆役宫在寅宫喜欢和乐观、潇洒的人做朋友，能给自己很多的启示，平衡自己的心里状态。贪狼坐仆役宫交友宫持贪狼星，不容易交到真正知心的朋友，一般是普通关系。[平]左辅坐仆役宫交友宫持左辅星，左辅星是一颗具有实际辅佐力量的星曜，出现在交友宫时，暗示此人所交往的朋友中不乏有地位、有权势者，可对自己发生很大的影响性。[吉]交友宫持左辅星，有空劫加会，朋友对您的事会尽一些力。[平]地劫坐仆役宫交友宫持地劫星，人际关系一般。[平]迁移宫在卯宫不论是在那一方面的移动都显得不太顺利，常有突然的意外发生，无法照顾预定的计划去进行。天机坐迁移宫迁移宫持天机星，适于到外发展，或者到海外工作、投资、创业，成功机率很大，留在本地不适合发展。[吉]迁移宫持天机星，和巨门星同宫，转业会带来好的运道。[吉]丁年生人天机星化科丁年生人天机星化科，天机星具有聪明好学、冷静机警而慈善之特性，与化科星之文，合而增长其能力，且能得令名美誉、为人称道而出风头。[吉]丁年生人天机星化科，与天魁、文昌、文曲、天钺加会，可享文名，成就不小。[吉]天机星坐卯宫时与巨门同坐，此时虽喜化科，可使其于事业上表现出色、成就非凡，但与之同坐之巨门星化忌，巨门星本主是非口舌，而今化忌，使其特性愈为显现，二者同坐致使是非增多且辛劳特甚。[凶]天机星逢煞星则抵制力薄弱，与化忌同宫，虽不失孝子之心，但亦不甚理想。[平]天机星入大小限，又化科，您可以实现理想，事业有所成就，而且得到亲朋好友的相助。[吉]巨门坐迁移宫迁移宫持巨门星，不宜从事任何移动的情事，一动不如一静。[平]丁年生人巨门星化忌丁年生人巨门星化忌，巨门星为辛劳之征，且为是非之主，其是非又多与口有关，化忌星之忌妒，其人在口才方面有些表现。[平]巨门星坐命宫在卯宫，化忌，与天机星同坐，其不吉也愈凶。[凶]巨门星坐命宫，化忌多有口舌是非。[平]巨门星坐命宫，化忌，与擎羊加会，易因口舌与讼。[平]丁年生人巨门星化忌并不表示巨门星化忌必为凶兆，有时化忌星反助长巨门星之口才，若从事需具口才之职业，诸如播音、教职或推销、销售工作，反能适得其所而趋吉避凶。[吉]巨门星于卯宫化忌，有天机星同坐，能有所表现，但多是非、辛劳。[平]疾厄宫在辰宫您的消化系统容易出毛病，因此先天上体质瘦弱，其次是皮肤病方面，容易发炎溃疡，也是非常严重的问题。紫微坐疾厄宫病厄宫持紫微星，表示您一生灾病少，即使有紫微星也不能逢凶化吉，解厄制煞。[平]病厄宫持紫薇星，紫薇星在脏器中代表脾脏和胃脏，此二者也正是这类型的人比较容易得病的部位。[平]病厄宫持紫微星，和天相星同宫，消化器官有问题，无法将养分全部吸收。[凶]天相坐疾厄宫病厄宫持天相星，一生很少疾病，体质好。比较可能染患的病症多是关于皮肤性的。例如：黄疳、水肿、脚、青春痘、疥疮等。[吉]财帛宫在巳宫喜欢循正常的途径来赚取钱财，投机性的事业或风险性大的行业决不愿进入。天梁坐财帛宫财帛宫持天梁星，天梁星时一颗主贵之星曜，带有清高脱俗的意味。因此天梁星临财帛宫之人，多不易钱财为重，顺其自然而得之，不喜欢汲汲求利。[平]天梁星在财帛宫落陷，即使日日辛苦度日，但只是为他人辛勤，本身仍为贫困之身。[凶]财帛宫持天梁星，有陀罗同宫，早年困苦，仅以度日，但中年之后财运渐渐好转，但财富仅糊口度日。[平]天马坐财帛宫财帛宫持天马星，必须在奔动中才会得财，假如有出国或旅行的机会时，都须把握时机去赚钱，因为唯有在奔动时，才是财源滚进良机。[平]财帛宫持天马星，和化禄、化权在三方加会，暗示奔波不停，好运亦不停。[吉]财帛宫持天马星，和化禄、化权在三方加会，暗示有所奔动，好运就将来临。[平]陀罗坐财帛宫财帛宫持陀罗星，与钱财无缘，即使拥有钱财也会在无计划的用度下，把钱财散尽，赚得不多，但花费很惊人。[凶]陀罗星在财帛宫落陷，度日比较困难。[凶]子女宫在午宫您的子女非常可爱，是您工作之外的开心果。七杀坐子女宫子女宫持七杀星，由于七杀星的特性使然，暗示您所孕育的子女个性非常强烈、不受教、和父母发生冲突，又母子女间的感情也很淡薄。希望寄托在儿女身上，而必须在中年时为晚年做好准备。[凶]禄存坐子女宫子女宫持禄存星，主孤，宜有庶出之子。[平]子女宫持禄存星，由于得之不易，因此您对子女照顾有加，子女也在治安良好的环境成长，对父母毕恭毕敬，非常的孝顺和听话，虽然有点孤僻的特性，但对于父母却非常的柔顺。[吉]夫妻宫在未宫您的婚姻多半是因为介绍而得，恋爱的过程也是极端的公式化，没有个人突出的色彩，婚姻生活沉闷而呆板。文昌坐夫妻宫夫妻宫持文昌星，男性对异性有吸引力，这不是外貌的吸引而是一种自然的特质散发出来的引力，男性与娇小的女性有缘，一般对男性而言，配偶多属娇小聪慧型。[吉]文曲坐夫妻宫夫妻宫持文曲星，对情感之事特别敏锐，容易发生一见钟情之事。[吉]夫妻宫持文曲星，男性宜娶活泼娇小之女性为妻。[吉]夫妻宫持文曲星的男性，有文昌同坐有气质，玩弄风情。[平]擎羊坐夫妻宫夫妻宫持擎羊星，无论男女都易和性格刚烈的人为偶，稍一不慎就流露出固执的特性。[平]兄弟宫在申宫兄弟宫在申宫的人，对待兄弟仍带有一点阶层的眼光，而给予兄弟们各种不同的差别待遇。廉贞坐兄弟宫兄弟宫持廉贞星，兄弟姐妹间的情感时起时沉，主要因为彼此个性都太富于变化性的缘故，但关系还是较好。[吉]兄弟宫持廉贞星，有空劫同宫，暗示着兄弟姐妹间的感情平淡。[平]空劫坐兄弟宫兄弟宫持空劫星，和兄弟姊妹没有丝毫瓜葛，因为喜欢独断独行[平]
“紫气东来”到底是啥含义
紫气东来 [zǐ qì dōng lái] 紫气东来，传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。出自《史记·老子韩非列传》“於是 老子 乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引 汉 刘向《列仙传》：“ 老子 西游，关令 尹喜 望见有紫气浮关，而 老子 果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。【典 故】老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺“紫气东来”乃“老子出关”时的一大胜境，流传千古，代代传诵。公元前516年周王室内乱，各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁，民不聊生，老子对周室失望透顶，于是决定辞官西行。老子在经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。这就是成语紫气东来的来历。尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。此外，学界还有一种观点认为，老子出关所指的关并非函谷关，而是散关。据记载，老子留书之后，就骑着一头大青牛，继续西行，然后就没了消息。这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，至今没有得出很确凿的证据。有人说经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。还有一种说法则认为，老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还是在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。老子，字伯阳，谥号聃（dān）。又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 老子的思想主张是“无为”，理想境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改老子，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有”“无”相生，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，而且影响了整个世界。据说共产主义思想的创立就源于老子学说。由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。但是史学界有关老子西行至何关，历来有两种说法，一说为“函谷关”（今河南灵宝县东北），这是多数人的观点；另一说为“散关（今陕西省宝鸡市西南大散岭上）”。张炳玉说，老子西行是经过函谷关，而真正意义上的“出关”是指散关，理由是： ——老子对周王朝绝望，决定远离周朝到他国去，如果到了函谷关就算“出关”，并未达到他的“去周”的目的，因为函谷关仍属周朝版图；——从历史典籍可知，郦道元在其所著《水经注》里，早已对老子西行出关的“关”锁定为散关；——强老子“著书”的关令尹喜，字公文，春秋末陇西（今甘肃临洮）人，秦国大夫，曾作散关令，而非函谷关令。东晋葛洪著《抱朴子》有云：“老子西游，遇关令尹喜于散关，为喜著《道德经》一卷，谓之《老子》。”这说明老子“至关”著《德》《道》二经的“关”是散关。 学者王克煜认为，晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。临洮县城东的岳麓山至今还存有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”（又名“笔锋塔”，相传为老子写经插笔的地方）等遗迹。《庄子· 养生主》记载云：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”这说明老子死在秦地陇西古狄道（今甘肃省临洮县），他在秦地的生前好友失（一作佚）前来吊唁，哭号三声而别。老子在临洮“飞升”后，老子子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。据了解，老子在临洮得道“飞升”后，当地人一直在尊奉老子，东汉以来道教香火在临洮一直旺盛。如今，仅临洮县城就存有白衣庵、公输庵、西庵、北庵、斗母宫、五瘟殿、太平观、总真观、九华观、万寿观、北极观等数十家全真派道观。2000多年来，每年农历三月二十八老子“飞升”这一天，临洮民间都要举行各种祭拜老子的活动。老子的后代在临洮安居乐业，兴旺发达，皇帝高官辈出，有名的包括狄道侯李瑶、陇西侯李信、西汉名将李广、唐高宗李渊、唐太宗李世民、大诗人李白等等。甘肃两位学者研究认为，老子西行落户甘肃之后始有“天下李氏出陇西”，由此可断李氏之一脉，其根以老子李氏一脉为宗。眼下，每年都有大量的海内外李氏后裔到甘肃临洮“陇西堂”寻根问祖。紫微斗数中的“天罗地网”指的是什么?
在紫微斗数中，“天罗”指的是命盘 灭 绝 之 地 ，所 以 ，命盘中的辰宫与戌宫中的辰宫；“地网”指的是命盘中的戌宫。 被 称 为 “天罗地网”。因为辰为天罡，戌 为 河 魁 ，罡魁乃阴阳。先学紫微斗数还是先学易经
第二章：紫微斗数与《易经》近年来，地区流行“飞星紫微斗数”，十二宫位的每个宫干都可以飞出一套四化星，互相交织、作用，以此得出算命的结果。对于这套理论，令东来可以负责任地说，其中必有可取之处，只要大家读一读《易经》，便可以认同“宫干飞化”的用法。但是，某些“飞星派高人”无限夸大“宫干飞化”的影响力，甚至演化到不看星曜、只看四化的程度，这就是走火入魔，胡说八道了。凡是想学习紫微斗数的人，令东来都推荐先读一读《易经》，因为《易经》乃是古代中国一切预测术的源头，无论是四柱八字，还是紫微斗数，都是由这个源头衍生出来的。《易经》所阐述的是“对立而统一”的宇宙观，认为自然界中“有阴则必定有阳”、“有阳则必定有阴”。由此推理，有天必然有地，有男必然有女，有虚必然有实，有正必然有反，有顺必然有逆、有动则必然有静……除了紫微斗数、四柱八字以外，从古代传承下来的算命术还有很多，如奇门遁甲、果老星宗、六壬、六爻等等。这些算命术以《易经》为源头，以阴阳五行为基础，必须要用到天干、地支的概念。天干与地支的搭配，就如同是天地的搭配，是阴阳的搭配，是虚实的搭配。天与地搭配，阴与阳搭配，大到可以组成一个世界，小到可以组成一个原子，这都是很好理解的。但是，什么叫做“虚与实搭配”呢？令东来在讲课的时候，很多同学都表示不理解。这里简单打个比方：人的思想是虚拟的，而人的肉体是实际存在的，思想与肉体共同组成一个人。如果一个人的大脑死亡了，思想没有了，即使他的身体还活着，也只能算是一个死人。也就是说，思想与肉体是统一的，二者同时存在于“你”的身上；但思想与肉体也是对立的，许多事情你只能在脑子里想一想，却不能动手去做，或者你根本做不到，这就是对立。理解了“对立而统一”的概念以后，如果有人问你，《易经》的“易”是什么意思？你就可以回答他，“易”的道理就在自己身上，你看看自己就明白了。紫微斗数中的宫位，首先是天干、地支的结合，天干在高处，表示大脑，可以表述为宫位的思想；地支在低处，表示肢体，是实际的环境。我所讲的这句话，同样适用于四柱八字的推理，喜欢钻研八字的人，不妨多多研究一下。我们观察紫微斗数命盘，有时会发现：在某些命盘上，有一个或者多个空宫，里面一颗星曜都没有（长生十二神、将前十二神这类不算在内），那么这个宫位是否还存在呢？答案是显而易见的——即使这个宫位里面没有任何星曜，它也是存在的。我们绝不能说，你的父母宫完全是空的，你就没有父母；也不能说，你的疾厄宫完全是空的，你就肯定不会得病。紫微斗数命盘上的宫位，首先是由天干、地支组合而成，它并不依托于星曜而存在——事实恰恰相反，是星曜依托于宫位而存在，只有当星曜坐入宫位以后，才能产生影响力。宫位如同是房屋，房屋之中即使没有任何东西，我们也不能认为“房屋不存在”。说到这里，各位应该就能理解了——在紫微斗数中，每个宫位都有一个天干，这个天干就代表着宫位的“思想”，我们用宫位的天干飞出一套四化星，就可以看它的想法是什么，看它想要干涉什么，这是不会错的。但是，前文已经提到：想是一回事，做是另一回事。一个人的脑中有某种想法，不一定会采取行动；而且，就算既有想法，也有行动，也不能直接决定结果。例如说，某人骑着一辆自行车，想要迎面撞击一辆高速行驶中的坦克，并且真的去撞了，结果会如何呢？相信不用我说，各位也能得出结论——坦克不会受到什么影响，自行车反而会变成一堆废铁。这是因为双方的实力对比悬殊，即使自行车有“毁灭坦克”的想法与行动，也不会产生“坦克被毁”的结果。所以，我们绝对不能只看宫干的飞化，而忽略宫位本身的力量强弱以及内在特性。如果抛开星曜，只看宫干飞化，十有六七都是算不准的，各位不妨好好揣摩一下。除了宫位以外，紫微斗数中的许多星曜也是“对立而统一”的，例如太阳为阳，太阴为阴；左辅为阳，右弼为阴；天魁为阳，天钺为阴；文昌为阳，文曲为阴……这些星曜分工不同、所在的位置也往往不同，但又相辅相成，能够加强彼此的力量。像这样“对立而统一”的设计理念，均出自于《易经》。所以，想要深刻地理解紫微斗数，非得读一读《易经》不可。紫微斗数与《易经》
紫气东来的来历
词 目 紫气东来 发 音 zǐ qì dōng lái 释 义 传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。 出 处 汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” 示 例 ～，瑶池西望，翩翩青鸟舞前降。（清·洪升《长生殿》第十六出）
