如何改变不好的命运呢,怎么样能改变命运
坎坷命运如何才能得到改变
俗话说「天有不测风云，人有旦夕祸福」，人人都想平平安安、幸福地过一生，可命运似乎总在和我们开玩笑，本来事业中天可能突遇奇祸毁于一旦，或者本来幸福美满的家庭突然土崩瓦解，或者流年不利无论做什么事情都不顺利，这些使我们想到了「命运和运气」似乎有某种联系，要完全唯物主义去看似乎有点睁眼说瞎话，又从唯心的话说一时半会儿又说不出个说以然，那请各位还是把下文耐心看完吧，先别急着表态，人生往往就在一瞬间改变！
一个人命运的好坏就在于我们的福报大小，运气的好坏在于你的心田的善恶、做没做什么亏心事等，所谓：「心好命又好、富贵直到老；命好心不好、福变为祸兆；心好命不好、祸转为福报；心命俱不好、遭殃且贫夭；心可挽乎命、最要存仁道；命实造于心、吉凶惟人召；信命不修心、阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保」，大家多多读诵这几句话，自然会明白一些道理！佛法上常讲「福慧庄严」，所以我们这一生一定要多多积累福报资粮，珍重自爱、多多积德修善、对人宽爱仁厚，这样福报大了，环境自然逐渐好转，这是来自于对善法的薰修。
福报代表我们这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修很重要。中国有句俗话，「大树底下好遮荫」。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。相反的，如果负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更多。
中国人常说，福禄寿三星高照。福是福德、福报，禄是官职、位阶、月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足，这一生无论做什么事都能很有成就；否则，这一生都是坎坷，诸事不顺。
中国人常说，福禄寿三星高照。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这些都要靠我们平常努力，因为这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。
菩萨畏因，众生畏果；众生看到不好的环境、坏的果报，只想赶快逃避，希望得到一切好的事情。菩萨则不然，菩萨知道遇到好事情是过去种的因，现在更要在好境界当中加倍努力；遇到困难、遇到坏的事情，也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔，面对现实去突破，这就是菩萨的智慧。如果每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜，成就好的果报。
佛法讲，我们不但要修福德，还要修智慧。一般人会认为有吃、有住、有玩就够了，为什么还要修智慧？智慧就是正知正见，不是耍聪明，假使有福报却没有智慧，就不知道如何去运用福报、累积福德，福上增福。社会上也有一些很富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，甚至于造业、犯法。事实上，就算是逃避了法律，侥幸得到了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧非常重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这就是修善积福。反之，如果运用权利胡作非为，就是在造恶业。
所以佛法告诉我们，一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个原则，人生就会越走越光明，越来越有福报。如果不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇到许多障碍。无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象，都是如此。佛法是人生的真理，依照这个真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；如果违背这个真理，到处造作恶业，最后终会自食恶果。
「过去因，现在果；现在因，未来果。」佛法不但是真理，而且是真理当中的真理。生命是无穷尽的，人不是只有一生一世，这一生的努力不仅造福这一生，还有来生、还有生生世世。如果认为人只有这一生，就显得鼠目寸光，浅视短见。
佛的智慧广大圆满，洞悉一切因缘；能观察到过去、现在、未来。人人都有佛性，所以，要有佛的智慧并非遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定能有所成就。
了解佛法后就知道，人有过去、现在、未来。在无限的时间当中，我们的生命是很长的，有这种认知的人绝对不会自寻短见，因为知道人并非死了即一了百了。而且，生命的空间也很广大；佛经里面讲，东西南北上下、十方世界，都在我们这念心当中。生命的时间、空间是如此延伸和广大，能够体悟到生命的无量，心就能得到自在。
佛法讲人有过去、现在、未来三世，明白此理，便能体会生命中时间与空间的无量、广大。一般人不了解，去看相、算命，推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空间越缩越小。佛法则告诉我们，只要朝着修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。
有的人对这个道理半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。有这种观念的人，只看到现在，看不到未来，目光短浅，因此心量也就越来越狭小。要扩大心量，就必须要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。
人的福报非常重要，福报大的人不会短命，也不会遭难。如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，但是他的名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，当时这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不久后传出空难的消息，他才知道自己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机。一般人会认为这是巧合、纯属运气好，其实在佛法来讲，这个世界上的点点滴滴、所有一切，都在因缘果报中，依此道理慢慢去观察，会发现任何事情都是如此，佛法的确是亘古不变的真理。
这个世界，一切法相都是因缘和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善业，善业成就，一定得到福报，因缘果报的道理是绝对的。就佛法来讲，修善法可以改善自己的命运。一般人喜欢找人改命、改方位、改风水，其实一切皆有因缘果报，想靠他人来改变自己的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。想要改变命运就要从修善法做起。
历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志，但是晚年不好，你可以多做一些善事改变命运。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。当时曹斌的参谋建议，关起城门，将所有的百姓、军人都集中在城里，然后放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不但没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命财产，所有士兵不能夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀害；战俘如果愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。这个政策颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。
当时，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就说：「大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。你的命运有这么大的改变，想必是做了很大的善事。」后来，曹斌果然官居高品，确实是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。
曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这就是修善法。佛法中提到，公事门中好修行。一个平民百姓修行，影响的是一个小范围；如果是一位公司里的，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更多。这样不仅是发展了事业，同时也累积了善法功德；能多修善积福，必定是功不唐捐。
历史上有很多修善改变命运的记载，证明人能够修善积福，一定是功不唐捐。
佛法中提到，修善有积极与消极两方面；积极的修善法是开源，消极的修善就是惜福、节流。惜就是爱惜，譬如一个人有五百万台币，假使每天吃喝玩乐、追求现代享受，很快就会耗尽这些钱财，以后的岁月为了维持生活，可能就会衍生种种问题。但是，如果能够节流、节省花费，这五百万就可以用很久。
人的福禄寿是过去的努力，过去种因，现在受果；这一生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是与生俱来，一般人说先天所带来的。所以，要改变命运，要靠自己现在的努力，才能改变未来的果报。如果不知努力，这一生只能随着因缘果报流转；想要改变自己的命运，现在就要从惜福、修福做起。
累积福德的方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。而上班族要怎么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽略公司团体的电话，无论是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损自己的福报，如果假公济私、讲私人的事，就是在耗损自己的福报，因为这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、用具、电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷 *** ；打电话是一件小事，一通电话没有多少钱，但是日积月累就很可观了。如果换个角度来看，这正是修福、修德的机缘，注意自己的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积自己的福德。
又如，上班工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事？有没有挪用部分时间办私事？有没有迟到、早退？时时反省对工作是否尽心尽力、认真负责，就是布施了个人的时间、体力、智慧给公司，这些都是自己所修的福报。
惜福，就是爱惜自己的福报；修福，就是开创自己的资源。明白这个道理，在做人做事上就找到了方向，日常生活能够落实，任何地方都是道场、都是佛法、都能修行。
佛法是不看相、也不算命，但是「相」与佛法也有关系。譬如说佛有三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报；一般人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严，鼻高且直，有许多人为了让自己的鼻子高挺，去开刀动手术、去隆鼻，虽然也鼻相庄严，可是那是人为的，不是修善修出来的；也有人喜欢割双眼皮、整容，用种种人为的方法改变外观，但因为不是自然福德成就的，就有许多副作用。
佛有三十二相、八十种好，都是修善法得来的，所谓相由心生，佛陀不但相好庄严，而且福慧具足。一般人重视相貌，只图表面好看；仔细观察，有些人相貌很好，这一生却不一定有福报，烦恼也很多，这是因为心中没有善法，平时未能广修福慧；即使相貌美好，也没有福报可以享用。所以，人生必须修善才能改变命运。
佛法告诉我们一方面要修善，二方面要检讨、反省，使自心清净、慈悲、柔软，即便相貌不好，但是具有亲切、和蔼、高贵的气质，也会成就好的助缘，这要靠我们自己努力，从内心改变自己。
相是过去的业因所成就，从相上可以看出一个人的福报；假使过去没有修，也可以从现在开始努力，不但能改变命运、福报，也能改变相貌。
在历史上有三个人纵理纹入口，分别是邓通、周亚夫与裴度，照理说这三个人都应该饿死，可是前面两个人饿死，裴度并没有饿死。
汉朝的邓通，官居上大夫，经常随伺在汉文帝旁边。邓通是个佞臣，专门讨好汉文帝，很受皇帝宠幸。某天，一位相士告诉邓通：「您的纵理纹入口，将来会因贫穷饥饿而死。」邓通就跟汉文帝报告此事，汉文帝回答：「饿不饿死的权利在我，我让你富贵你就富贵，我让你饿死你就饿死。」于是，汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。这座山出产铜矿，邓通就用铜来铸钱、流通，可以说是富甲天下。
汉文帝驾崩以后，他的儿子汉景帝继位，汉景帝知道邓通是个奸臣，所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令，以邓通造铜钱中饱私囊，触犯国法的罪名，没收邓通所有财产，免去官职，将其关进监牢，而且不供给三餐，邓通就活活被饿死了。
第二个是周亚夫，他是很有才能的一个大臣，当时皇帝忌妒他的名望与才德，甚至担心他将来会篡夺皇位，于是，以莫须有的罪名，将他关到监牢，不久，周亚夫即因绝食而死。
唐朝有一位宰相叫裴度。当年，正准备考进士时，遇到一位相士对他说：「你纵理纹入口，不用去考了，一定考不上的，即便考取了，将来也是会饿死。」裴度深信佛法，相信一切都有因果。一天他到寺里去烧香、拜佛，拜完以后就到凉亭休息。看到凉亭的石桌上有一条玉带，这条玉带非常名贵，应是朝中官员所佩带之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在凉亭里等失主。过了许久，有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭，慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了什么东西？妇人回答：「我把一条玉带放在凉亭里，休息一阵子之后，因为忙着赶路，忘了玉带；走了十多里路才想起玉带还在凉亭，这条玉带对我和家人是很重要的！」原来这位妇人的先生在朝为官，被人诬告入狱，这条玉带可以平反冤狱，救一家五口人的生命。裴度听了缘由，确认妇人是失主，就把玉带还给妇人。
几天后，裴度又巧遇那位相士，相士惊讶的说：「你的相完全改变了，一定是累积了许多阴德，将来必定福禄具足，在一人之下，万人之上。」不久，裴度进京考试，中了进士，后来果然官居宰相，年享上寿。由于一念慈悲，修善积褔，因而改变一生的命运。这就证明佛法所说，命运是可以改变的，但是要靠自己，而不是靠别人。
命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。有些人以为改变方位、风水或名字就可以改命。但是，如果这样就能改变命运，那么看相算命的人为什么不能改变他自己的命运？如果改个名字可以富贵，那么改名字的人早就富贵了。看相是一种哲学，也是一种经验，因为相随心转，面相能显现一个人的内心。所以，心念转变才是最重要。
唐朝有一位圣僧一心禅师，懂得看相、算命，开悟以后曾讲过几句话：「七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。」他讲，一个人的身高不代表富贵贫贱，反倒是一尺之面可以看出这一生的命运，但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最重要，一个人念头的正、邪直接影响整个人生，左右自己的命运。
明白这个道理，人生就找到一条光明大路。无论在公司、家庭、道场及任何生活场所，都可以本着修善积福及惜福这两个原则来做，福德越来越多，福上加福，始终是无有穷尽。
人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，如果不知妥善运用，花天酒地、吃喝玩乐，造作恶业，虽然有钱反而容易招致堕落。社会上有些宠物，主人每天抱着它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人还优渥。但是，终究还是畜生道的众生，虽然前世修福报，却没有智慧辨别是非，因此造作恶业而堕落。所以，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德、避免堕落。
智慧和知识不同，知识是透过学习得来，经过不断增加累积而成就，例如科技、天文、地理……等专业就是知识。而智慧是本具的，非从外得；时时检讨反省，看看心当中有没有过失？有没有贪心、嗔心、痴心、慢心？如果有就改正，慢慢转化自己的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智慧就会现前。
心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢，因为贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名，使这念心蒙尘，本具的智慧便无法彰显。不贪，并非什么都不要，而是取用本分该得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，属于份内之财，便不是贪。相反的，巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即使得到了，将来也会从其它地方失去。因果通三世，过去因，现在果；现在因，未来果。想要富贵、功名利禄，一定要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。
人必须要有福报；有福德的人，赚来的钱什么人也偷不走。没有福德，即使很会赚钱，什么也保不住。人的福德不同，看到外面的境界也不一样。佛经里记载，有两个朋友经过一片山林，走在前面的人看到树上有一条蛇，就赶快逃开了。后面这个人看到的却是一串钱吊在树上；没有福德的人，连钱都看成是蛇。古德也讲：「运去金成铁，时来铁似金。」时节因缘具足，做什么事情都是一帆风顺；时节因缘过去了，做任何事情都不顺利。因此，平时要广修福德与智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。
智慧人人本具，心清净、平静就有高度的智慧。佛经中提到「人人都有佛性，人人都能成佛」，佛性就是我们的觉性，大众听法这念灵知灵觉的心性。假使这念觉性起了烦恼，做事情就会失去章法，看不清楚真实状况。所以，佛法强调「明心见性、见性成佛」，这念心清净，觉性彰显，就能产生智慧。
做人做事有两个原则：一个是修福；一个是修慧。懂得明辨是非善恶，博学多闻，更要知道检讨反省，安心、静心、定心；朝这个方向努力，就是修慧。能够修福、修慧就是菩萨行，世间法即是出世法。
「佛法在世间，不离世间觉」；佛法并非远在天上，亦不是在西方，更不是将来到那里去成佛才是佛法。佛法就在日常生活中，落实心念的观照。所谓「水能载舟，亦能覆舟」，水是指我们的；水面风平浪静，船就能平稳前进，顺利到达彼岸。如果有了风浪，波涛汹涌，船不仅无法平稳向前，甚而可能翻船，连生命都会丧失。也是如此；心存善念，口说好话，身行善事，这一生就能愈走愈光明，这就是「水能载舟」。相反地，心里总想投机钻营、走旁门左道、偷骗诈盗、乃至于用巧取豪夺等方式得到财富，这种心念一定是愈走愈黑暗，为自己带来灾难，这就是「水能覆舟」。
因果是一种真理，这个世界上的点点滴滴、万事万物，都是因缘果报的呈现。因果是一种定则，不是，不论科技发展到什么程度，也无法离开这个原则。佛法所说的因缘果报，并不是要我们消极地坐在这里听天由命，而是一切要靠自己去努力，有因才有果，没有因地的努力，绝对达不到想要的果报。
譬如在公司上班，不迟到、不早退，这就是因；每天工作都很努力、认真，这就是因；经常本着这样的因地去努力，将来的事业一定会很有发展，这就是有因有果。在念书的学生，不是等到考试时才拚命准备，而是在平时就要努力，不翘课、多复习、多听、多写、多记，能够从因中去努力，将来考试的成绩一定很好，此即因果相应。
成功掌握在自己手中，失败也掌握在自己手中。佛法中提到，成菩萨、成魔是自己；生净土、到地狱也是自己，都是我们这一念心使然。体悟到这一念心，时时安住在正念、善念，就是一条光明的道路，依此而行，人生会愈来愈有福报与智慧，身体也会愈来愈健康。
所谓「水能载舟，亦能覆舟」，水是指我们这念心。在这个社会中，人与人之间相互依存，是彼此依靠的关系；藉互助合作来达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。现代有些人观念错误，为了追求功利，人与人之间互相利用、打击、自私自利，彼此障碍阻扰，因此引发许多纠纷、危难，这就是水能覆舟。我们把观念建立在互相依存、互相帮助，成就彼此的事业、功德，这就是水能载舟。有了正确的观念，人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都是净土，都能吉祥平安。
为什么有人的运气很差
人生一辈子，有风有雨，没有谁能永远春风得意，总会在路上遇到一些坎坷，这是一件很正常的事情。但有一种人似乎命运非常不好，他们生活困顿，人生大半辈子都在艰难中度过。这样的人，我们会说他们运气不好，或者命运多难，总觉得这是上天注定，而非人力所为。
运气不好,怎么改变??
相信自己，人定胜天什么人运气差
什么人运气差 什么人运气差，很多人倒霉了，运气不好了，都会怨天尤人，却不知道在自己身上找原因。其实要想改变命运，关键是要改变自己，现在跟大家分享什么人运气差希望对你有帮助。 什么人运气差1 一、做事容易冲动，缺乏冷静 性急的人做事情总是无法做到首尾相顾，因为他们很容易情绪化，一遇到突然问题立马丧失了基本的冷静，任由情绪蔓延，最后在情绪的支配中急匆匆地把事情完成。 缺乏了分析作出的行为，总会纰漏百出，在各种细节问题上也无法处理到位，甚至在关键节点出岔子，所以可能反而将事情越弄越糟。 而且容易冲动的人在与人交际时也更容易得罪人，一言不合便与人发生冲突。这样的人，既没有解决问题的能力，也没有与人为善的意识，人生注定过的坎坷。 二、凡事斤斤计较，缺乏格局 生活中有些人凡事都喜欢斤斤计较，在利益上更是寸步不让，但奇怪的是他们过得并不好，生活中总是困难重重，而且也鲜有愿意给他们提供帮助的人。 其实原因很简单，凡事斤斤计较的人，本身就目光短浅，可以为了一点蝇头小利不惜得罪他人，完全不知道人际的重要性。他们最容易因小失大，在小问题上锱铢必较，然后摔大跟头的时候再没有雪中送炭者，多的是落井下石人。 这样的人，既没有广阔的格局，也没有良好的人际，人生又哪来的好运气。 三、不懂总结错误，忽略学习 学习有两种，一种是书本上的'知识，可以用来提升一个人的内涵以及工作中的技能。还有一种学习是生活中的学习，也就是总结过去的经验，在错误中不断成长。 但很多人却没有这种意识，既不懂得总结错误，又放弃了学习。这样造成的后果就是技能跟不上发展，最后在职场里被淘汰，格局眼光也很狭隘，抓不住任何机遇。又因为不懂得总结经验，所以总在相同的问题上犯错误，在同一个地方不断摔倒。 这样的人，做再多事情，付出再多也都是徒劳，注定一辈子都是无福之人，在坎坷的道路上走完一生。 什么人运气差2 一、做事浮躁，容易情绪化 运气越差的人，做事情越容易心浮气躁，脾气越不好。他们做事情不顺利，多次失败，达不到预期目标，因此做事越来越不专注，越来越浮躁，恶性循环。 长期处于“坏运气”的人，自信心、自尊心受到严重摧残，逐渐养成易怒和情绪化的心态。做事情越发缩手缩脚，不敢去尝试，甚至以自己失败的经验否定自己，将很多好机会也拒之门外，结果只会是越混越差的人生。 二、盲目自信，狂妄自大 自信，是一个人成功的重要因素，但如果自信过了头，不知天高地厚，没有自知之明，总觉得自己不可一世，并因此肆意妄为、胆大包天，那注定是要失败的，必然走衰运。 俗话说：“天狂必有雨，人狂必有祸”，目空一切、不自量力的人，必然要为此付出沉重的代价。“上帝使人灭亡，必先使人疯狂”，狂妄自大的人，失败是难免的。只有谦虚谨慎的人，才能走好运；狂妄自大的人，必然走衰运。 三、目光短浅，嘴巴恶毒 俗话说：眼光决定格局。目光短浅的人，看不透事情的前因后果，遇到困难容易钻牛角尖，杀鸡取卵、急功近利。而且，这种人肚量小，容易暴躁、失去理智，常常为一些小事而大动干戈。 嘴巴恶毒的人，为图一时之快，口无遮拦，说出一些损人又不利己的话，出口伤人、尖酸刻薄，让人望而却步，伤人心肺。所以说，这种目光短浅、嘴巴恶毒的人，必然走衰运，遇到困难没有人会帮他，路越走越狭窄。 所有的失败和衰运都不是偶然的。你的修为不够，造成行运不顺，衰运临门；又因为衰运带来负面的情绪，因此更没有好运。所以说，你若想好运连连，就要努力使自己做得更好一些。 什么人运气差3 第一、爱发闹骚 咸丰元年九月初五日，曾国藩给诸位弟弟写家书，特别指出了六弟曾国华（温弟）身上的毛病，还分析了他运气差的原因，他说： “温弟天分本甲于诸弟，唯牢骚太多，性情太懒。吾家之无人继起，诸弟犹可稍宽其责，温弟则实自弃，不得尽诿其咎于命运。” 温弟的才能，在各位弟弟中首屈一指，只是牢骚太多，性情太懒惰。我家中之所以无人继起，对其他各位弟弟都无法指责，只有温弟不能推卸责任，实在是自暴自弃，不能把责任都归结于命运的不公。 曾国藩继续分析六弟曾国华运气差的原因：“吾尝见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞，如吴枟台、凌荻舟之流，指不胜屈。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。” 我经常看见朋友中也有每天发牢骚的人，结果一定会历尽坎坷，一生遭受挫折，如吴枟台、凌荻舟等人就是如此，这样的例子举不胜举。毫无缘故地怨天，天一定不会允许；无缘无故地埋怨别人，人也不会服气。天人感应之理，只能顺其自然，不要过于强求。 曾国藩的六弟曾国华是众位兄弟中天赋最高的人，但是他却喜欢发闹骚，性情太懒，不愿意脚踏实地地努力，所以他考不上秀才也不奇怪，自然会感觉运气差。 其实，人生就是如此，你越抱怨，越爱发闹骚，事情越往坏的方向发展，运气也会越差。反之，只管耕耘，不问收获，不断努力，不断完善自我，好运气自然会降临，正所谓“天道酬勤”是也！ 第二、骄傲自满 咸丰八年三月初六日，曾国藩给九弟曾国荃写信，谈到了六弟曾国华（温弟）身上毛病，并告诫大家都要注意，否则霉运就会降临，他说： “古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。温弟性格略与我相似，而发言尤为尖刻。凡傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。温弟之神气稍有英发之姿，面色间有蛮横之象，最易凌人。” 古人说凶德致败的，大约有两点：一是长傲，二是多言。温弟性格与我略似，而说话尤其尖刻。凡属傲气欺凌物事，不一定是言语伤人，有的是那股子傲气欺人，有的是脸色难看而欺人，温弟的神气，稍微有点蛮横的样子，脸色有时有蛮横的表情，最容易盛气凌人。 曾国藩深知温弟曾国华比较骄傲自负，所以委婉地说自己也有同样毛病，最后还举例说：历代名公巨卿，大都因为骄傲和多言这两点而败家丧生，实则是劝诫弟弟们要戒掉骄傲自满的坏习惯，否则容易走霉运，招致祸患。 一个人，骄傲之气外露，给人一种盛气凌人的感觉，谁愿意与你真正亲近呢？人道如果失去了，失去天道也不远了，继而运气会越来越差。 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。一个人若真有本事，不一定非要表现出来，让人觉得你是骄傲自满，最后还讨人嫌，正所谓“讨人嫌离不得一个骄字”！ 天外有天，人外有人，道高一尺魔高一丈，你觉得你很牛，其实还有比你更牛的人！物极必反，盛极必衰，所以你越是骄傲自满，越是走霉运的征兆。 通过曾国藩在家书中分析六弟身上的两个毛病，我们可以总结出：运气越来越差的人，基本上都有这两个特征——爱发闹骚、骄傲自满，所以我们也要引以为戒，有则改之无则加勉，戒骄戒躁，谦虚谨慎，百尺竿头，更进一步！命不好如何去改变
改变自身的命运首先要从改变自身的思维模式开始做起,不断地从自身的社会实践中找到意识及行为中的缺陷与不足,总结出经验和教训,继而改变自身的行为模式,使自身的日常的社会活动和社会实践中做到尊崇事物生存、发展的必然规律,并按照事物生存、发展的必然规律去设计和规划自身的行为与行动,以获得主、客观两个方面的和谐与良性互动的事件需要效果,从而达成我们所希望的行为目的.而所谓“命”系指个人先天就拥有的资源,即指:从血缘关系(父母)继承和遗传来的家庭人脉关系、经济环境、个人的体魄、天赋等三个主要方面的条件因素.正如老百姓常说的“龙生龙、凤生凤,老鼠养儿会打洞”.而所谓“运”则是指个人对后天获得的机会和资源的掌握与运用,即指:个人行为与所遭遇的环境相互作用的后果,捕捉和使用机会的运行情况.“命运”本质就是指:个人在据有先天资源的前提下最大限度的开发和利用后天的环境、资源,从而使个人的人生及事业获得最大限度的进步和发展,最终实现自身的人生理想和目的.“命运”是指个人的社会活动行为所获得的后果,这些后果直接影响个人下一步的发展趋势和走向.个人的前一行为是下一行为的基础和发端,由此可见“命运”是个人行为的直接的、而且是唯一的后果,即便是有其他人或社会力量介入、干涉个人“命运”,从客观上来看这种介入和干涉都是其他人或社会力量对个人行为所导致后果的反应.由此可以认为“命运”的主体是个人本身,个人应对自身“命运”负主要责任、而其他方面因素仅负次要责任.从个人层面来说“命运”是行为的后果、行为是个人“意识”所主使的,而“意识”是抽象的思维过程,“它”看不见摸不着,所以人们赋予“意识”面对人世一个形象代言,这个形象代言就是个人的“性格”,因此本质是“意识”决定“命运”就更改为“性格决定命运”了.由以上推导得出:“命运”是个人本身行为所创造的(或制造的),要改变“命运”就要给“命运”树立一个人生目标(即:理想),由理想牵引着我们的意识和行为培养出一个优良的“性格”,就有可能创造(或制造)一个理想的“命运”.要改变“命运”就要从发现自己(优点与缺点)做起、就要从改造自己(知识与技能)做起、就要从转变思维模式(理性思维与创造性思维)做起.使个人的人生及事业获得最大限度的进步和发展,最终实现自身的人生理想和目的.
德行非常差的人怎么还能命好 怎么改变不好的命运
很多时候，我们都会听到有些人说觉得自己的运气不好，除了和命理有关之外，和自身的德行也是有关的。我们从小受到的教育是希望我们能够做一个有道德，有理想，有文化，有纪律的四有青年，而如果一个人的德行不好，那么他的命也很难好。
修养自己的德行
后天的行为会对一个人的命运会起到决定的作用，一个好命如果多做恶或多做不利的事，那好命也会变成坏命；一个坏命如果多积善多行德，那坏命也会变成好命。所以我们要常报有感恩之心，以快乐之心去看世界，去看人生。如果内心是阳光，就会看到阳光，内心阴暗的人也只会看到阴暗。抛弃自己心中的恶念、战胜人生欲望和名利的诱惑，你会发现周围的人会因你的善良而非常友好。改变自己的心性，调整自己为人处世的态度。修美自己的心，命运也会得到改变。
八字不好的人一定命不好吗
虽然我们说我们的生辰八字是一出生就定了的，所以无法改变八字。但是命理上的不好可以根据后天的努力来改变，比如针对八字中的一些缺陷或者五行的不足，通过一些风水等方式使气场改变，运气就会改变，这样命运就会变好。担心八字不好命就不好的人应当首先了解两个概念，那就是“命”和“运”，我们大多数人都会将“命”和“运”混为一谈，其实命和运的不同：命是不可改变的，运是可以改变的。命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车，水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。命是出生时间(先天之命)，运是成长的时代(运气)。所以如果说德行非常差，那就是在成长的时代在耗运，这时候就需要做多点善事积德改变自己的运气。
怎么改变不好的命运
想要改变命运，除了行善积德改变自己的运气外，还可以通过以下的方式进行。首先要意志坚定，只有意志坚定才能不断的努力付出，命运才可能被改变。意志坚定后改变命局有什么条件?那就是不要冲动。实际上我们在做某些事的时候，需要冷静的想一想自己做的决定是不是正确，在做事之前一定不能冲动，才能提高改变命局的几率。一个人想要改变命局，仅靠自己的力量往往是比较难的，所以当你想要改命自己的命运的时候，需要去多结交一些人，得到他们的帮助，命运才能被改变。当然，交友也是要有选择性的，不是盲目结交损友。
