改变骨相最好的佛经,学佛骨相会改变吗

谁知道宁神静气的佛经?推荐一下。

菩萨摩诃萨圣行者。观察是身从头至足。其中唯有发毛爪齿不净垢秽。皮肉筋骨脾肾心肺肝胆肠胃生熟二藏大小便利涕唾目泪。肪膏脑膜骨髓脓血脑胲诸脉。菩萨如是专念观时。谁有是我。我为属谁。住在何处。谁属于我。复作是念。骨是我耶。离骨是耶。菩萨尔时除去皮肉唯观白骨。复作是念。骨色相异。所谓青黄赤白及以鸽色。如是骨相亦复非我。何以故。我者亦非青黄赤白及以鸽色。菩萨系心作是观时即得断除一切色欲。复作是念。如是骨者从因缘生。依因足骨以拄踝骨。依因踝骨以拄膊骨。依因膊骨以拄膝骨。依因膝骨以拄髀骨。依因髀骨以拄臗骨。依因臗骨以拄腰骨。依因腰骨以拄脊骨。依因脊骨以拄肋骨。复因脊骨上拄项骨。依因项骨以拄颔骨。依因颔骨以拄牙齿。上有髑髅。复因项骨以拄膊骨。依因膊骨以拄臂骨。依因臂骨以拄腕骨。依因腕骨以拄掌骨。依因掌骨以拄指骨。菩萨摩诃萨如是观时身所有骨一切分离。得是观已即断三欲。一形貌欲。二姿态欲。三细触欲。菩萨摩诃萨观青骨时。见此大地东西南北四维上下悉皆青相。如青色观黄白鸽色亦复如是。菩萨摩诃萨作是观时。眉间即出青黄赤白鸽等色光。是菩萨于是一一诸光明中见有佛像。见已即问。如此身者不净因缘和合共成。云何而得坐起行住屈伸俯仰。视瞬喘息悲泣喜笑。此中无主。谁使之然。作是问已。光中诸佛忽然不现。复作是念或识是我。故使诸佛不为我说。复观此识次第生灭犹如流水亦复非我。复作是念。若识非我出息入息或能是我。复作是念。是出入息直是风性。而是风性乃是四大。四大之中何者是我。地性非我水火风性亦复非我。复作是念。此身一切悉无有我。唯有心风因缘和合示现种种所作事业。譬如咒力幻术所作。亦如箜篌随意出声。是故此身如是不净假众因缘和合共成。而于何处。生此贪欲。

曾国藩:唯有读书,方可改变气质与骨相

总有人问这样一个问题：读书有什么用？

我听过最好的一个回答就是：读书就像吃饭一样，你永远不记得你10年前吃过什么，但是你10年前的那顿饭，在无形之中增进了你的营养，你的生长来源于累积的每一顿饭。

三毛曾说过这样一句话：

一个人的人生，真的会因为读书而改变很多，在现在这样一个浮躁的时代，很多人所计较的是表面的得到和成就，却忽略了这一些得到潜在的影响。

读书并不能在一时之间给人带来财富，但是读书可以改变一个人的思维，当思维变了，人生一定会跟着改变。

读书或许不会在短时间之内带给一个人命运上的突破，但是却可以改变一个人的气质，甚至改变一个人的骨相。

曾国藩说这样一句话：人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变化气质。

曾国藩告诉他的子侄说：人的气质天生早就已经有定数，是非常难以改变的，但是惟有读书才可以重新塑造自己的气质，古代擅长面相的人，都认为读书可以改变骨相，想求得骨相的变化，必须要立下坚定不移的志向。

所谓读书，如何读才能达到改变气质，丰富灵魂的目的呢，需要注重两点：

1：一书不尽，不读新书

曾国藩告诉自己的弟弟，一本书没有读完的时候，不要去急着读另外一本书，对于读书的人来说都明白其中的缘由在什么地方。

因为读书也是一个枯燥的事情，很多人觉得不那么感兴趣的书，看了几页就会放在那里，永远不读了。

但是，不感兴趣的书并不代表没有价值和意义的书，如果因此就把这一本书搁浅，那么对于自己的人生来说就是一种浪费。

所以要养成一本书不读完，坚决不读下一本书的习惯，这样无论什么样的书都能完全的通读，彻底的吸取其中的知识与内涵，这才是读书的重要方式。

而且有的人读书，今天看这一本，明天看那一本，这样读书很难有一个通透的感悟。

读书必须要沉浸于其中，才能从其中获得最具有价值的东西，三天打鱼两天晒网，这样的读书方式只是打发时间。

2：不读肤浅之书

何为肤浅之书，在市面上经常流传了许多所谓成功学心灵鸡汤之类的书，这些书其实毫无营养，而且著书之人本身能力和感悟就有限，不过是为了获取利润而出的这本书。还有一些低质量小说，这样的书完全是为了博人眼球，所以读起来没有任何意义，其中也没有灵魂与思想，这样的书除了打发时间之外，没有任何作用和意义。

既然读书，那就要读足够经典，足够有内涵，才能从骨子里面改变一个人的气质，他灌溉的是一个人的灵魂，丰富的是一个人的思想。

而这一切皆从书中来，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这是《劝学篇》中的一句话，说明的也是读书对于人生最重要的影响和道理。

所有足够有气质的人，都拥有一个核心习惯，那就是读书，也是他们共同的爱好。

毕淑敏曾被大学生问到：“人生有什么意义？”

她说：“人生是没有意义的，但你要为之确定一个意义。”

从中找到一种意义和内涵，这样才是抚养自己灵魂的极佳方式，人生嘈杂，惟读书不能辜负。

福报最大的四部佛经都是什么?是

关于福报，有长短之分。比如你供一朵花，花虽然很好看，但只能保存几天。福报就存几天。如果造一尊佛像，佛像能保存几百年，你福报就留个几百年。以前的祖师造佛像，佛窟，大家去看乐山大佛，这尊大佛就造了九十多年，整整一个世纪了。还有许多石窟，也是造了好几个世纪。古人为什么有那么强的心力去造这个佛像。这些佛像就很有感应，据说乐山大佛曾经闭眼三次。这些时期的佛像都有感应，会流泪，这就是福报。第二个福报，就是来自诵经，诵大乘经典。这个特别重要，末法时代，诵经可以增加福报。但这里头就有问题了，现在很多人讲《地藏经》、《药师经》，也有《金刚经》等。如果增加福报的经典，我建议还是《金刚经》和《法华经》。这部经是天人喜欢，冥王也喜欢。人为什么会贫穷，有一点就是过去欠债。这辈子做什么都亏本，因为你过去欠债，总是作为还债的方式。这种债务是钱债比较多，或者去欠阴间的。那要怎么换还，就是诵《金刚经》和《法华经》来还。还完了，你自然福报增加了，身安道隆。那《地藏经》有个好处，第一接引入佛门的人进入佛门，《地藏经》比较通俗易懂。如果《地藏经》都念不下去，其他经典你更念不下去了。初入佛门的人，可以劝他念《地藏经》。但你念久了，福报要增长，还是多念《法华经》和《金刚经》，这一点要记得。《地藏经》的第二个好处，是让我们发起度众生的心。有时候很放逸，但念《地藏经》后，就会发觉，要度众生来了。有这个发心。同时能健康我们的人格，有些人一念《金刚经》，就说什么都是空，不执著。然后讲一堆没用的话。所以不要把《金刚经》当成教理来学，应该把《金刚经》当成福报，反正你念一遍就有一遍的福报。念久了，才懂得《金刚经》的意思，不要去学《金刚经》的教理。这个教理不是学出来的，是要靠悟出来的。转自：福安古观音阁　新浪博客

学佛改变骨相相貌改,怎样改变骨相,学佛后相貌,吃素

人的骨相，成年之后一般都成型了，信佛久修梵行之后，精气饱满，骨相可能会慢慢改变。面部的相貌，改变的很快，学佛后不邪淫，眼睛会逐渐的清澈起来，吃素的话，面部气色会逐渐的好起来，一切都是随着时间变化的。

人不可貌相相由心生是矛盾的么

“相由心生”与“人不可貌相”并不矛盾佛经所说：“应观法界性，一切唯心造”即是“相由心生”。 “相”由“心”生为“想”。其实“相由心生”的本意正是心里坚持觉得是什么，那么眼前呈现的就是心里所坚持的那个东西。思风现风，思雨现雨，其实凡所有相，皆虚妄。“相”的意思包含比较广，并不单指长相。所以“相由心生”与“人不可貌相”并不矛盾。所以曾国藩说“相由心生”说的不是面相，说的是骨相，改变骨相的唯一方式就是读书。因为心理上的持续状态会形成深层的人格面具，这种深层心理必然伴随一些特定的肢体语言以及表情习惯，老皱眉会有皱纹，常开颜会显得喜兴，所谓相由心生的心，应该是指的由心态而表情而表情固化而相貌吧。一个人如果内心专注，则更能够完成事业。因而事业成功的人往往也是专注于事业的人。从一个人的事业是否成功，可以看出这个人对事业是否认真；而从一个人的人生走得是否如意，也可以判断出他对人生的态度是否认真。如果一个人的人生过得很如意，这至少说明他对生活很努力，努力工作，努力调整自己的心态，因而更容易觉得如意，因为他就在专注于令自己如意。因而，相由心生，其实是在说明一个人内心的意愿对他个人的影响。