每一年对应的卦象,六十四卦与年份

一年十二月(十二个气),对应十二卦

一年有十二个月，每个月有每个月的特性，每个月的特性各不相同。要描述一年十二个月这各自不同的特性，我们来看看这六十四卦怎么刻画一年的十二个月的：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。从冬至（即农历十一月）起阴极阳生，坤卦下生一阳，一阳复起，是为复卦。冬至一阳生，寒冷的土地下，悄悄地开始变暖，所以谓之一阳生。这个时候的大地，地面上寒冷还在，万物不生，还是当初收割后裸露的黑土地，是为坤卦；地面下，已有一丝暖意升起，因这点点的温暖，百草的根或种子开始准备孕育新芽，是为震卦；上为坤，下为震，从而构成卦象名为地雷复，是为复卦。（复卦）代表子月，节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。子月相当于农历十一月。复卦是五阴一阳，阳爻居初位，此时一阳来复，阳气始升，将会打开新局。（大雪十一月节冬至十一月气）丑月（即农历十二月）二阳初生，为地泽临。二阳在下，井中水极温，是其验也。泽者，气也。丑月掘地下入，则见其出气。农历的十二月，天气仍很寒冷，地面上仍是收割后裸露的黑土地，而在地面下，二阳初生，已经变得温暖，土壤中总是含有一定的水分的，在寒冷的天气里，这水分被冰冻；但随着这二阳初生，冰冻的水分解冻了，土壤变得湿润；于是，地面上，仍可用坤卦来刻画，地面下，已需用兑卦来描述了。上为坤，下为兑。坤为地，兑为泽，所以，两者构成卦象地泽临，是为临卦。（临卦）代表丑月，节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。丑月相当于农历十二月。临卦卦象已有二阳，说明天气虽冷，但春天即将来临。（小寒十二月节大寒十二月气）寅月（即农历正月）三阴在上，三阳在下，为地天泰，是曰：“三阳开泰”。天地气交，勾萌尽达。是月立春，万物发生，律中大簇，以成太和之气象。这是农历的正月，乍暖还寒，地面上仍没有太多的变化，但地面下，已经很温暖，已经是三阳在下了。三阳构成乾卦。从而，地面上为坤卦，地面下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。（泰卦）代表寅月，节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰的三十余天。寅月相当于农历的一月（正月）。泰卦卦象为三阳在下，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。成语“三阳开泰”既是此意。（立春正月节雨水正月气）二月惊蛰动雷，雷出地而上于天，故应雷天大壮，言万物方壮长也。农历的二月，春雷开始在天上炸响，是为震卦。地面下，当然仍是很温暖的景象，仍是三阳在下，这时候，冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了，地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天大壮。（大壮）代表卯月，节气为春分。大壮卦六爻代表惊蛰至清明的三十余天。卯月相当于农历的二月。大壮卦六爻已有四阳在下，说明阳气已经战胜阴气，此时万物都开始活动，草木生长发芽，动物开始繁衍。并且大壮卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷声。（惊蛰二月节春分二月气）三月为泽天夬，言雨泽自天而降。农历的三月到了，梅雨季节来了，屋里屋外，到处湿漉漉的，常常淫雨霏霏。这地上，自然只能用兑卦来描述了。地下，仍是三阳在下，是为乾卦。上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬，是为夬卦。（夬卦）代表辰月，节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。辰月相当于农历的三月。夬卦六爻已经呈现五阳之象，天地间只有一阴气残余，阳气是充足的时期。正如人们所说，阳春三月，草长莺飞，正是踏青旅游好时光。（清明三月节谷雨三月气）四月阳极，为纯乾之卦，故昼日极长。农历的四月，是初夏了吧，地面上也热，三阳在上，地面下也热，三阳在下。上也为乾，下也为乾，自然就是乾卦。乾为天，天行健，君子以自强不息。（乾卦）代表巳月，节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。巳月相当于农历的四月。此时卦象六爻纯阳，天气以没有一丝寒意，人们可以穿单衣，正是草木茂盛季节。（立夏四月节小满四月气）五月阳极阴生，是为姤卦。地面上，骄阳似火，地面下，却阳极阴生，一丝丝的凉意悄悄在地下出现了，从而地面上仍为乾卦，地面下，已经变成巽卦。乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。（姤卦）代表午月，节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月相当于农历的五月。姤卦卦象显示底部出现一阴爻，天地之气阳极阴生，说明由于温度过高，出现潮湿天气。（芒种五月节夏至五月气）六月二阴初生，四阳在上，为天山遁。遁者，藏也。六月亢阳在上，阴气欲出而不得，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。农历的六月呢，夏天快要走到了尽头，地面上，暑热仍在，属于三阳，是为乾；地面下，已经转为凉爽，已经是二阴初生，只能用一阳二阴的艮卦来刻画。上为乾，下为艮，乾为天，艮为山，构成卦象名为天山遁，是为遁卦。（遁卦）代表未月，节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月相当于农历的六月。遁卦卦象底部已有两个阴爻，阳动阴藏，有些农作物已经成熟。天气因阴气的加重更加闷热而潮湿，人和动物躲藏起来，以避暑气。遁即躲避，也告诉人们要学会躲藏以生存。（小暑六月节大暑六月气）七月三阳在上，三阴在下，为天地否。否与泰对。天地气交，则万物生；天地气不交，则万物死。故立秋以后，草木渐死，梧桐叶落，是其验矣。七月节名处暑，盖暑者，天地水火相蒸之气也。暑自此止，则天地之气上下各分矣。三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否，是为否卦。 (否卦）代表申月，节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十余天。申月相当于农历的七月。否卦卦象已有三个阴爻在下，正所谓泰极否来。此时阴气已经变得很强盛，也就是说，天气虽然很热，但是还是容易着凉。多事之秋意即如此。此时需要祈福消灾，七月十五为鬼节，人们会在此时祭祖先即鬼神，以求庇佑，同时由此领悟，要收敛修德以避开灾难，以求吉祥。（立秋七月节处暑七月气）八月阴渐盛，为风地观。观与临反。至于八月，则临卦之气体休囚，故《爻辞》曰：至于八月有凶，以见八月观卦为主。上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观，是为观卦。（观卦）代表酉月，节气为秋分。观卦六爻代表白露至寒露的三十余天。酉月相当于农历的八月。观卦卦象已经是四个阴爻了，说明天气渐冷，正是秋风萧瑟，农作物的生命已到尽头，已经成熟。而仲秋美景也开始呈现，明月当空，中秋佳节，合家团聚，正是观赏好时节。古时有“二八之月，奔者不禁”之说法，正是观玩之意。（白露八月节秋分八月气）九月五阴一阳，为山地剥。草木黄落，剥即落也。木落而果见树梢，有硕果仅存之象。农历的九月，草黄了，叶枯了，采摘后果树上，只剩了几颗干瘪的为人遗弃的果实，孤零零地悬挂在光秃秃的枝头，大地的生机悄然收藏。已是深秋，瑟瑟凉意的表面，仅剩一点点的温暖。地面下，仍是静悄悄的黑土地。所以，上为艮卦，下为坤卦。艮为山，坤为地，两者构成卦象名为山地剥。是为剥卦。（剥卦）代表戌月，节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。戌月相当于农历的九月。剥卦卦象已有五个阴爻，仅一阳爻在上，说明阴气强盛，连一点余阳都要排挤掉。此时万物凋零。落叶纷飞，天地间生气被剥夺。（寒露九月节霜降九月气）十月六爻皆阴，为坤卦。俗名阳月，谓其无阳也。昼短夜长，以应极阴之数。农历的十月，冬天来了，大地一片沉寂，难得见到生命的气息，六爻皆阴，上也为坤卦，下也为坤卦，构成的卦象名为坤卦。地势坤，君子以厚德载物。（坤卦）代表亥月，节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。亥月相当于农历的十月。坤卦卦象六爻纯阴，阴气最盛，此时万物隐藏起来，动物开始进去冬眠时期，天地闭塞成冬，一年到了终点。由于阴中有阳，阳中有阴，坤卦当令的时节也会有两三天小阳春，所以又有“十月小阳春”的说法。（立冬十月节小雪十月气）十一月阴极阳生，又为复卦。天地间，新一轮的循环在这里重新开始。

易经中的64卦象是?

乾� 乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦坤� 坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦屯� 水雷屯卦象：上坎下震蒙� 山水蒙卦象：上艮下坎需� 水天需卦象：上坎下乾讼� 天水讼卦象：上乾下坎师� 地水师卦象：上坤下坎比� 水地比卦象：上坎下坤小畜� 风天小畜卦象：上巽下乾履� 天泽履卦象：上乾下泽泰� 地天泰卦象：上坤下乾否� 天地否卦象：上乾下坤同人� 天火同人卦象：上乾下离大有� 火天大有卦象：上离下乾谦� 地山谦卦象：上坤下艮豫� 雷地卦卦象：上震下坤随� 泽雷随卦象：上兑下震蛊� 山风蛊卦象：上艮下巽临� 地泽临卦象：上坤下兑大震卦象观� 风地观卦象：上巽下坤大艮卦之象意噬嗑　火雷噬瞌卦象：上离下震贲� 山火贲卦象：上艮下离剥�　山地剥卦象：上艮下坤复�地雷复卦象：上坤下震无妄�　天雷无妄　卦象：上乾下震大畜�　山天大畜　卦象：上艮下乾颐�　山雷颐　卦象：上艮下震　大离卦大过�　泽风大过　卦象：上兑下巽大坎卦坎�　坎为水　卦象：重坎　八纯卦离�　离为火　卦象：重离　八纯卦咸�　泽山咸　卦象：上兑下艮恒�　雷风恒　卦象：上震下巽遁�　天山遁　卦象：上乾下艮壮�　雷天大壮　卦象：上震下乾晋�　火地晋　卦象：上离下坤明夷�　地火明夷　卦象：上坤下离家人�　风火家人　卦象：上巽下离睽�　火泽睽　卦象：上离下兑蹇�　水山蹇　卦象：上坎下艮解�　雷水解　卦象：上震下坎损�　山泽损　卦象：上艮下兑益�　风雷益　卦象：上巽下雷泽天�　卦象：上泽下乾天风姤　卦象：上乾下巽萃�　泽地萃　卦象：上兑下坤升地风升　卦象：上坤下巽困�　泽水困　卦象：上兑下坎井水风井　卦象：上坎下巽革�　泽火革　卦象：上兑下离鼎�　火风鼎　卦象：上离下巽震�　震为雷　卦象：上震下震八纯卦艮�　艮为山　卦象：上艮下艮　八纯卦渐�　风山渐　卦象：上巽下艮归妹�　雷泽归妹　卦象：上震下兑丰�　雷火丰　卦象：上震下离旅�　火山旅　卦象：上离下艮巽�　巽为风　卦象：上巽下巽　八纯卦兑�　兑为泽　卦象：上兑下兑　八纯卦涣�　风水涣　卦象：上巽下坎节�　水泽节　卦象：上坎下兑中孚�　风泽中孚　卦象：上巽下兑小过�　雷山小过　卦象：上震下艮既济�　水火既济　卦象：上坎下离未济�火水未济　卦象：上离下坎

每年的卦是怎么来的

古代流传有伏曦先天八卦图,这属于先易的范围.先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系.太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象.先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳.故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳.乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙.按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成.这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动.第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象.第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期.后天八卦图后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生.后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律.从《周易.说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图.每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了.望采纳，谢谢！祝你好人一生平安。

神秘的八卦有哪八种卦象?它的由来是什么?

八卦是指乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八种卦象，是我国古代的一套有象征意义的符号。周易六十四卦由八卦衍生而出，用来象征各种自然现象和人事现象。传说八卦卦象由伏羲所造。伏羲，又叫庖牺，是中国古代传说中的君主！伏羲在传说中有多种形象，有说他是蛇身人首，也有说是蛇身牛首；传说他的胡须很长，拖在地上，额骨高高隆起，眉宇凸起像连珠，身高九尺一寸。伏羲以其崇高的德行被推举为君主，即位的时候有祥龙出现，所以他的军队号称龙师。当时人们以打渔狩猎为生，有时捕捉不到猎物人们就要挨饿。伏羲受到蜘蛛结网捕捉食物的启发，教人们模仿蜘蛛结网，捕捉鱼虾鸟兽。伏羲还教导人们饲养牲畜，这样就算野物难以找到，人们也不至饿死。为了更好地掌握世界运转的奥秘，伏羲观察天地万物的变化运行，从自然现象中体会世界的真谛，取法万物，创造了八卦。古人认为，看似简单的八个卦象中隐含了天地间最精微的奥妙。八卦对中国传统文化产生了十分深刻的影响！八卦的排列有两种顺序，一种是先天八卦，也就是伏羲八卦，另一种是文王八卦，也称作后天八卦。有人认为先天八卦反映了世界还没有产生之前的景象，而后天八卦则相反；也有人说两种八卦分别代表了空间和时间。《西游记》中太上老君的炼丹炉就被称为“八卦炉”，八卦炉能够练出仙丹。而在传统京剧中，有道术的人以及军师所穿的戏服上面绣着八卦和太极图，这种袍服叫“八卦衣”。可见八卦一直和智慧谋略息息相关。总结：现在八卦这个词变了一种解释，比如说某个女人爱打听事儿，你怎么那么八卦呢？

老皇历中的每日卦象是怎么推算来的?

一，先天八卦排序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，周而复始，循环。二，地支纪年：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。三，子年，正月初一【离】。初二【震】。初三【巽】。初四【坎】。初五【艮】。初六【坤】，然后按先天八卦排序往后排。二月初一【震】，初二【巽】，初三【坎】，然后按先天八卦排序往后排。三月初一【巽】，初二【坎】，初三【艮】，然后按先天八卦排序往后排。四月初一【坎】，然后按先天八卦排序五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、腊月同样按先天八卦排序往下排四，丑年也是按先天八卦排序从子年正月【离】往后排五，寅卯辰巳午未申酉戌亥，一次按先天八卦排序，从上一年的正月初一一次往后排。你自己可以画一张表，逐一排进去。便于记忆。