否卦中上卦还是下卦怎么看,否卦的问题

关于《易经》中的泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦的小知识

摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～《易经》六十四卦的次序是泰卦在前，否卦在后，泰卦是第十一卦，否卦是第十二卦。泰卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾卦代表天，天是阳的，也就是阳气在下。阳气是从下往上升的，而阴气是从上往下降的，而泰卦正好是阳气上升、阴气下降，这样就能沟通（交泰）了，也叫交通，因此泰卦特别重要，它代表了《易经》的核心思想——阴阳交通。 “泰，小往大来，吉，亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。”泰卦是天地交合：阳气上升、阴气下降，天气上升、地气下降，上下交合，志向相应，这样万物就通畅了。否卦的卦象，否卦是天在上，也就是阳气在上，继续上升，地在下，也就是阴气在下，继续下降，这样阴阳就分离了、不交通了，这就叫否。天地之气不交，阴阳之气不和，就是否卦。君子要按照这个卦，采用节俭的品德来避开危难，不可以再去追求荣华富贵、追求官位。同人卦是《易经》的第十三卦，在否卦之后。“否”是堵塞，堵塞之后就要会同，要将堵塞打通，达到和谐的局面。在离心离德的时候如何把人心凝聚起来，这就是同人卦要讲的，就是在讲怎么使人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。同人卦就是告诉我们，怎么在看似形形色色的人中分辨出价值观相同的人，然后把他们聚在一起，让他们相互亲和。同人卦从两个方面来讲怎么会同。第一是与同类的人会同，不能局限于跟自己同宗的人在一起。第二是与不同的人会同：如果对方强大，就要以柔去会同；如果自己强大，也不能乘胜追击，而要安抚对方，最终要以自己中正的品德、宽广的胸怀来把对手变成自己可以会同的人。从会同的过程上来说：要从小到大、从近到远，我们的心胸要越来越宽广，这样就会“亨”。大有卦在同人卦之后，是《易经》的第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力，然后肯定会大富有，所以大有卦就是讲怎样实现富有、保持富有。大有卦是天上太阳，是阳光普照，一片光明的、热烈的、辉煌的场景，代表大富有的局面。大有卦实际上是教我们如何达到并且保住富有的。一开始不要有伤害别人的心理，要不断积累善德，守中道，还要忠诚，忠于职守、忠于领导，这样才能取得财富，这是下卦。到了上卦，也就是第四爻以后，则是讲取得财富之后怎么保住财富。首先不能膨胀，不能铺张浪费，不能有太多欲望，然后要保持谦逊的、诚信的、柔弱的心，与上下相交通，自己要过极简的生活，这样才符合天道。谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦，在第十四卦大有卦之后。大有是大富有，大有之后要怎么做呢？要谦，谦虚、谦让。谦卦的卦象：地山谦，上面是大地，下面是山。山本来是高出地面，居高位的，但这里是山躲到大地下面，居低位了，这就叫“谦”。谦卦从开始到最后六个阶段都要求谦虚，虽然每个阶段要求的谦虚有所不同，但结果都是一样的。在任何时空点，只要谦虚，做什么事都是吉利的。

身临困境莫坠志.否极泰来万木春(易经智慧.否极泰来)

释义：逆境达到极点，就会向顺境转化。2、出处：《易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。” 3、示例：任何事物的发展都是物极必反，否极泰来。 “否极泰来”一词,不仅揭示事物之通畅与闭塞,系属往来不穷的变化历程,而且更鼓舞面处困境者,能明察时势,掌握机宜,乐观奋发,以扭转大局,转危为安。否极泰来终可待.”否极泰来,是辩证的规律,即是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱,也是忧患意识的表征.体现了价值观的内涵.否卦，上卦三阳爻为乾卦为天，下卦三阴爻为坤卦为地，天阳之气是清的，运动规律是上行的，地阴之气是浊的，运动规律是下行的，卦象显示出天地不交、阴阳不通之象。以一个团体比喻象征团体的领导高高在上，不关心百姓生活，官民关系紧张。矛盾的双方不沟通，不交流，当然无助于矛盾的解决。否卦的卦辞说：否卦，遇到了小人，不利君子守正，好的局面过去了坏的局面到来了。泰卦，上卦三阴爻为坤卦为地，下卦三阳爻为乾卦为天。地阴之气是浊的，运动规律是下行的，天阳之气是清的，运动规律是上行的。正是天地相交、阴阳相通之象。现在看到泰卦跟否卦，它到底是怎么回事,你看泰卦跟否卦，正好这边是阳，那边是阴;这边是阴，那边是阳，它是错卦。可是它又是综卦，你把泰卦颠倒过来，又变否卦;把否卦颠倒过来，又变泰卦。可见这两卦关系非常密切。但是。你如果把泰卦的上下两个卦交换一下，它就变否卦;你把否卦的上下两个卦交换一下，它又变泰卦。这种卦，就叫交卦。交卦就是上下对调、交换。否跟泰这两卦，它又是错卦，又是综卦，又是交卦。你慢慢地去体会这当中的道理，就是几乎是分不开的。否中有泰，泰中有否，泰了紧接就是否，否了紧接就是泰。那到底是否极泰来，还是泰极否来,我们不妨去看看卦序。卦序，泰卦是第十一卦，否卦在第十二卦，很明显的告诉我们，当你泰、泰、泰的时候，否就已出现了。当你很乐的时候，悲就出来了。当你庆功宴的时候，你就种下了很多很多危险。照理说应该是泰极否来。可是《易经》它不这样讲，它倒过来告诉我们:否极泰来。这就是它给我们很大的信心，说你不要失望，你不要放弃，你不要消极。全听其自然。你要怎么样,你要知道，虽然说否极泰来是很遥远，很缓慢，很辛苦，为什么,因为泰到否，只有一卦之差。可是否要回到泰卦呢,它要走六十二卦。这六十二卦是很漫长的一个过程。这个对一个活着的人来讲，是等于零。可见我们另外有办法，不必要走六十二卦，这个叫什么,用人力。以人为的方式，来加速否极泰来。有没有这种办法,有。你看看，你把泰卦放在那里，你把否卦也放在那里，你会发现，当中只要调动几个爻，它情况就变动了。我们既然要讲否极泰来，我们就要把否卦放在前面。你想想看，你把否卦的初六爻跟九四爻，两爻对换一下，它就变成益卦。益，就是利益的益，它是《易经》的第四十二卦。你说怎么随便可以把《易经》的两个爻对调呢,这个有一个名词，叫做:爻之。爻之，就是爻变动。初六跟九四，因为它们两个是相应，一个是下卦的初爻，一个是上卦的初爻，你两个对调一下，否卦马上变成益卦。然后呢，你把益卦的初九放在最上面，意思就是把益卦颠倒过来，你看看，益卦的综卦是什么,那就是损卦。大家听出来了:啊～怪不得我们那么重视损益表。这个损益表就是从这里来的。你把否卦，调成益卦，然后一倒过来，就变损卦，损卦把上九爻跟六三爻一对调，它就变泰卦了。一共才经过两个阶段而已，由否而益，然后损，最后就泰。那你想想也不对呀，否、益，我还可以接受，因为否、否、否，现在有了收益了，那当然是好事情了，那怎么益要把变成损呢,这个各位花点时间去看看，这个损益损益的关系，你就知道了。我们一般人总认为说，钱出去就是损，进来就是益，其实也不尽然，钱是要流通的，你流通合适了，它损益损益，它的功能其实是相通的。这边损，那边就益;这边益，那边就损。这跟泰是一样的，泰当中有否，否当中有泰。益当中有损，损当中有益。所以不要把益跟损，看成两种完全不同的状态。我想这是每一个人要去调整的心态。你能益，能损，你就否极会泰来，我们心里要有准备。当你过好日子的时候，你就要想，有一天，我日子不好过的时候怎么办,这个不是说没事找事，一天到晚老往坏处想，这是《易经》所不同意的。它只是要我们说，你今天的收入不要完全花光，你要留一点积蓄，以供不时之需。千百年来，中国人的处事方式一直深受《易经》的。【易理启示】作为一个身经百战的军事家，面对过于强大的对手，暂时的失利总是在所难免的，但无数次战争带来的不可复制的经验，军队中崇高的威望带来的众望所归的期许，这些资本都在己方实力上添加了无形的筹码，一方是东山再起、绝地反击的败军之将，一方是强弩之末、骄气日盛的常胜将军，短兵相接之时，昔日的败将终于一战成名,改写历史由于易经着重生机洋溢,赓续不绝的宇宙生命气象,所谓“天地之大德曰生”,宇宙事物在动态的发展与变化中.虽有处艰险困厄之时,然而无久处险困之理,在反复循环的变动法则下,当能时来运转。每一个人站在不同的角度，你要坚守你的本分，你要发挥，你专业独特的那种力量，才能够面面周到，大家心都是朝向要去否的，要把否去掉是我们共同的目标。论一个人处于逆境还是顺境，这样的状态都不会永远持续下去，就像泰卦和否卦的转换一样，事情由盛而衰的转变，总是快过由衰复兴的转变，此时我们需要摆正自己的心态来看待得失。【感悟】当你身临困境，环境氛围“天时、地利、人和”三要素对你不利时，你一定要学会大智若愚，暂时隐退不再以高官厚禄自居，千万不要锋芒外露，懂得委曲求全才是自救良策。切记：“识时务者为俊杰。否极泰来寓意逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头,好运就来了。用哲学的理论来讲，就是事物总是互相转化的：一个人不可能总是处于坦途，也不可能总是处于逆境，有失败当然也会有成功。人生总是变幻莫测的，在自己功成名就的时候，不要贪得无厌，要适可而止、见好就收；在自己遭遇挫折的时候，千万不要半途而废，轻言放弃，因为成功往往是从失败中得来的，在失败中找到失败的根源，最终会反败为胜。以人为本，有他很多的优势，但是同时也带来一些错综复杂的变化，这叫做有一利必有一弊。泰卦跟否卦，它所着重的，也是人与人之间的那种互动跟磨合。它一共只有四个字，叫做：保泰去否。只要我们每一个人，在一个团体里面，我们都有很坚定的信心，说要去否，要保泰，那他自然就会泰的时间比较长，否的时间比较短。感悟】人生的道路不可能一帆风顺，当你命运坎坷步入低谷时，你千万不要丧失信心。此时，只要你鼓足勇气昂起头，无论你朝那个方向前行都在上坡，一定会走出低谷，步步登高。切记：顺境时你要把握机遇，大有作为；困境时你要毫不气馁，开拓创新；逆境时你要振作精神，寻求光明；绝境时你要千方百计，司机脱困。身临困境莫坠志否极泰来万木春！

请问易经中的上上卦,中上卦,下下卦是什么意思,怎样区分的呢?_百度...

按照易经的说法，上上卦和下下卦都是不好的，因为如果是上上卦，卦无定数，卦是变动的，不变的卦是无意义的卦象，那么变卦之后就要变差了，所以当你到达人生的最高点时，就会不好，因为接下来你就是要往下掉，那么这就是凶了；同样下下卦也是不好的，从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程，易经中的否卦和泰卦就是这样，从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化，才会到达，所以说否极泰来，最坏的运势到最好的运势是过程长啊，就像路漫漫其修远兮。但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时，它就到达了最好的卦泰卦，这就是吉了。同样最坏卦的时候，你只要变卦，一定会比最坏的时候好的，所以从这个说是吉的。每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象，有些现象是好的，有些现象是不好的，以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦，中下卦什么的。单独的卦是没意义的，变卦后比较就有意义了，因为可以区分到底是变好了，还是变坏了。

本卦是否卦,变卦是萃卦,请大师指点

本卦是否卦，卦象是一个变爻，变爻为第六次摇出的结果。一个变卦应该以本卦中变爻的爻辞做解释，也就是应该以否卦中上九的爻辞做解释：否卦，上九：否终则倾，何可长也不知道你们现在的情况是什么样的，是关系一直停滞不前不能再进一步还是在吵架或者是相处的不是很愉快？这个卦的意思是：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。我刚接触《易经》也不久，权作参考

易经否卦

易经六十四卦之第12卦《否卦》天地否泰者通也。物不可以终通，故受之以否。泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦天地不交泰极否来 12、否卦天地否《否》（下坤乾上乾）第十二小往大来不利君，天地不交难思春；阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。【原文】否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变ィ欢变为遁，即：ピ傧律一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。 “否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，亦即阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也得不到任何利益。否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵。《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时，他们的父母分别进入两个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说：“有这么多马粪，我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹！” 人的一生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对相同的事物，不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水，乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以使人拥有健康，获得成功。而悲观则会引发疾病，走向失败，并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中，专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年以后，他们都己步入中年，研究的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率......>> 否卦为什么是闭塞不好的卦呢? 《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。正是因为天在上而地在下，两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。易经讲究的是在变化中不断发展，所以阴阳二气交感才可流通。现在天地定了位，正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这当然不是好现象啊！在泰卦提及“君子道长”；到了否卦就变成“小人道长”了，意思是：小人的作风在成长。这是因为六爻由下往上推进，阴爻的越来越大。再就内外来说，上卦在外而下卦在内；下卦是坤，代表小人，上卦是干，代表君子；如此一来，不是形成“内小人而外君子”吗？亦即：进用小人而疏远君子。在这种处境下，君子怎么办呢？《大象传》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。这句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。否挂的时势不佳，但并不表示六个爻都不好。譬如，初六安于下位，上有九四正应，可以通达。六二既中且正，又有九五正应，也可以通达，但是要注意“小人吉，大人否”（小人吉祥，大人闭塞）。相对于此，九五才是“大人吉”，但是九五另有危机，容后再叙。并且，在此，“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。六三是“包羞”（包藏羞耻），因为它阴爻居刚位，并且往上依附九四，而九四阳爻居柔位；两者皆不中不正。何况，六三还要顺势由下往上推进，内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎，畴离祉”，意思是：有所受命，没有灾难，众人依附而得福。九四上承九五之命，下临坤卦，坤为民众；由此得到众人依附，所以不但无咎，还可得福（祉）。“畴”借用为俦，“离”为丽，依附也。到了九五，眼看底下三个阴爻往上推进，它的位置也不易守住，不免发出感叹：“其亡其亡，系于苞桑。”意思是：想到要灭亡了，要灭亡了，这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》，孔子借题发挥说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”意思是：危险的，是那安居其位的人；灭亡的，是那保住生存的人；动乱的，是那拥有治绩的人。因此之故，君子在安居时不忘记危险，在保存不忘记灭亡，在太平时不忘记动乱，如此才能使自身平安，并且保住国家。我们现在则以“居安思危”一语来互相惕勉。能做到这一点，就可以转危为安，亦即“大人吉”。最后是上九，“倾否，先否后喜。”意思是：倾覆闭塞的现象，先闭塞然后喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字，有喜出望外之感。原因是：否卦走到最后，等于见到黎明的曙光，可以苦尽甘来了。泰卦与否卦的关系，是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳，由阳变阴）。易经六十四卦分为三十二组，依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”，而泰卦与否卦则是既覆且变。既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹），以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）。泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里），否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）。这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇到阻碍，闭塞的重启生机。因此，我们处于任何卦象的时势中，都不必投注太多情绪，......>> 易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么咸少男少女，事情互补中和吉利否是天地事物阻塞不通，到了极点就会转泰转好易经否卦，怎么解卦，测爱情《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难，而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵。爱情释义：爱情处于低点，阴阳不交，这时候不要急于求成，急功近利，否则不利；虽然在弱势当中，但是否极泰来，只要坚持信念和操守，勤劳坦诚，爱情在不经意间就会圆满。《易经》否卦,变爻九四,求有缘的老师解卦,对姻缘指点迷津! 20分泰者通也。物不可以终通，故受之以否。泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦天地不交泰极否来 12、否卦天地否《否》（下坤乾上乾）第十二小往大来不利君，天地不交难思春；阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。【原文】否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的父亲了？”这个斗智游戏中，梅内德谟不论沾稹笆恰被故恰胺瘛保都会使自己陷人尴尬的处境。问答“是”意味着他曾经打过父亲，只是现在不打了；回符“不是”，则意味宥他从过去到现在一直在打父亲。但是，任何闲境，在两难之外，还有第三条路。不被闲境限制眼界，就能跳出来。看看梅内德谟拍案叫绝的回答：“你的问题对我来说并不存在，因为自始至终我都没打过我的父亲。”一场两难的困境，就被梅内德漠轻松地化解了。在闲境中，要找到跳出窀围的第三条路，皙学如此，生活亦如此。生活中，我们同样会面临进退维谷的困境。但是，人生无死局，困境同样有生路，只要我们找到第三条路，就能杀出重围。一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。【原文】九四：有命，无咎，畴离祉？《象》曰：有命，无咎，志行也。【译文】九四处否卦上卦之初，有否道转泰之势，其以阳居阴，刚健之质而有柔顺之德，奉有天命或君命以济否，能扭转局势，为天下造福，可免於咎害。而当否道转泰之时，下卦之阴柔小人，亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子，以同获福分。?九四在六爻中已经过了一半，闭塞时期也过了一半，开始露出曙光。九四阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命运与际遇，才能决定祸福。在这种情况下，如果九四、九五、上九志同道合，齐心协力，才会是福。上卦为天，为三条阳爻。如果你奉行了天命，就没有灾祸，而且下面三条阴爻都可跟着获得福气。为什么呢？因为这是天命所寄，要为天下人谋福利，所以下面的百姓（下三爻）都能获得福祉。易经晋卦变否卦占疾病肺呼吸，慢性咽炎易经观之否卦算婚姻怎么样？说明你的婚姻会越来越好。尽管否卦是不好的意思，但易经讲求变易，你当前畅婚姻虽然不怎么理想，但也意味着正在向好的方向发展。所以应该是好卦。

什么是上卦下卦

八卦是三爻卦，如乾卦是三个阳爻组成。表达形式---------坤卦是三个阴爻- -- -- -六十四卦是任意八卦上下叠起来得到的六爻卦，上卦也叫做外卦，下卦内卦。如上乾下坤。根据八纯卦卦名（也就是你百度到的乾卦那种六爻卦的乾卦，那种乾卦是乾为天卦，以此类推坤为地，巽为风等）所以上乾下坤就是天地否卦---------- -- -- -