29卦是什么卦,二十九卦是什么卦
六十四卦坎为水,坎卦详解
坎卦详解 坎卦展示在“坎”的形势下各种变化的可能性。“坎”(kǎn),低陷不平的地方,坑穴。坎卦的代号是2:2,表示主卦和客卦都是坎卦,卦象是水,阳数是2。两滴水在一起,还是水,双方的危险和困难合在一起,还是危险和困难。主方应当谨慎行事,诚恳地维持与客方联系,做到互利双赢,共同克服困难。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻。坎卦中没有有应关系。
易经六十四卦第29卦,坎为水(坎卦)行险用险,上下卦。象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。 这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。坎卦阳爻居中,上下各为阴爻,五行属水居北方,色黑。“坎为水,为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮,其于人也”为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也,为美脊,为函心、为下首、为薄蹄、为曳;其于舆也,为通、为月、为盗;其于木也,为坚多心。“
坎卦 坎卦阳爻居中,阴爻在上下,则外柔内刚,四面向中心性发展的趋势。坎为水,无处不流不渗入,成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成,坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、水为玄色,故为玄卦。坎从坤卦变化来,故坎为玄。
习坎:有孚,维心亨,行有尚。 【白话】《坎卦》象征重重艰险:像水奔流一样,胸怀坚定的信念,执着专一,内心才能不畏艰险而获得亨通,这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。
《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。 【白话】《象辞》说:《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上,为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来,必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前,所以象征重重的艰险困难;君子因此应当坚持不懈地努力,反复不间断地推进教育事业。
初六,习坎,入于坎窞,凶。 【白话】初六,置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的。
《象》曰:”习坎入坎“,失道凶也。 【白话】《象辞》说:”置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下“,是因为不能坚守正道,自身软弱无能,又得不到外援,所以遭遇凶险。
九二,坎有险,求小得。 【白话】九二,仍然处在陷坑之中面临危险,虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。
《象》曰:”求小得“,未出中也。 【白话】《象辞》说:”虽不能脱险,但在一定程度上还是可以解决一些小问题的“,说明仍未脱离险境。
六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。 【白话】六三,往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全,落入陷坑的最底下,在这种情况下,只有伏枕以待,不可轻举妄动。
《象》曰:”来之坎坎“终无功也。 【白话】《象辞》说:”往来进退都处在重重陷坑之间“,是说虽急于求得平安,结果是欲速则不达,最终还是不能摆脱危险,走出困境。
六四,樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。 【白话】六四,一樽酒,两簋饭,用瓦缶盛着进献,礼虽然很轻,然而却充满了深厚的情意,正大光明地表示诚信,最终不会发生灾祸。
《象》曰:”樽酒簋贰“,刚柔际也。 【白话】《象辞》说:”一樽酒两簋饭“,是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往,刚柔相济,所以最终免遭灾祸。
九五,坎不盈,只既平,无咎。 【白话】九五,奔流的水还未溢出陷坑,然而却已和陷坑平齐了,还不会发生灾害。
《象》曰:”坎不盈“,中未大也。 【白话】《象辞》说:”奔流的水还未溢出陷坑“,说明居中而不自大,所以,还不会发生灾害。
上六,系用徵纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。 【白话】上六,被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。
《象》曰:上六失道,凶三岁也。 【白话】《象辞》说:”《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难,不能坚守正道,所以遭受三年的凶险。
上离下坤卦?
上坤下离是什么卦 地火明夷:小人卦。 《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下什么意思 夷:灭、消失的意思。 明夷:就是光明消失了,黑暗来了。 而坤代表地,离代表火,此处就是太阳。坤上离下:就是太阳下山了,黑夜到来了。 上卦是坤卦下卦是离卦 你好。 【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途,大喜。 子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻,多有反复,最终能成。但女方是位【放心】。 上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职。 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 离卦之火天大有卦,六二爻变,下离为子,变乾为父,父子同德。 坎者陷也。 陷必有所丽,故受之以离;离者丽也。 坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦,离是美丽地意思. 光明磊落 诚信正行 30、离卦 离为火《离》(下离上离) 第三十 利于固守得亨通,光明磊落显德行; 熟知进退免出错,黄离元吉灾不生。 朝三暮四有凶险,不思进取美梦空; 身居要职多感慨,不为安邦少出兵。 【原文】离:利贞,亨。畜牝pìn牛,吉。【译文】 离者,丽也,附丽、附着之意,如火须附着于物而始能行,人须附丽于所处之时代、社会始能生存,故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道,然后可致亨通。离本乾体,通坤之中爻而成离,离为火、为日,其性本刚烈,而离中虚,则以阴柔为主,故其所为应以柔顺为正道,牛体强健而有顺德,牝牛尤为驯顺,故畜养此具有柔顺守正之美德者,可获吉祥。 《周易》认为,任何事物往往都需要附着于一定的环境,才能有所发展,如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人当然也不例外。初九居《离》之下,如能谨慎所履,以敬为务,就必无害;六二居中得正,以柔顺姿态附丽于物,故至吉;九三处下离之终,若日之将暮,途之将穷,如仍亢进不已,必至于凶;九四处昏明交变之际,虽光明始盛,但刚而失正,不能顺德养明,大违附丽之道;六五以柔居尊,有被四逼迫之象,故忧戚伤悲,但中而居尊,柔而得众,故终获吉;上九离道已成,可建功业,故无咎。 【原文】《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。 【译文】 《象辞》说:今朝太阳升,明朝太阳升,相继不停顿,这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象,从而以源源不断的光明照临四方。(清)赵翼《论诗》。江山代有才人出,各领 *** 数百年。“大人以继明照于四方”者,犹孔子著书立说,使圣人之道不息也。偶烛施明,相得益彰。尧、舜之德,譬犹偶烛之施明于幽室也,前烛即尽照之矣,后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也,乃二者相因而成大光,二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。众良相德,而积施乎无极也。尧、舜两美,盖其则也。《潜夫论》 一爻变用本卦变爻,解卦,也就是说用离之六二爻解卦。 【原文】六二:黄离,元吉。 《象》曰:黄离,元吉,得中道也。 【译文】六二柔顺中正,其本坤之中爻而丽于干,坤为地、为土,其位居中,其色为黄,故称黄离。其本坤顺之德、居中之美,有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象,故至为吉祥。 《象辞》说:六二能以柔顺之体,而附离于中正之道,而至为吉祥者,乃以其居位中正,备有中正之德。 六二,黄色为中央的颜色,指要依附中正之道,这个时位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及颜色:东方甲乙木为青色;南方丙丁火为红色;西方庚辛金为白色;北方壬癸水为黑色;中间戊己土为黄色。黄离于中,代表尊贵文明,故获元吉。 姚永概曰:黄离元吉,即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上,离二以黄中之道附丽于下,有垂衣裳而天下治之象。 离的意思是附丽于光明,大有卦是说吉无不利,谦德永继。 大有卦实际上是教我们如何保住大有。 首先要柔顺谦下,你看乾卦居在离卦火的下面,就是柔顺。六五爻是大吉,为什么能够?威风自显呢?就因为它谦下,以诚信待人,以诚信教化人,用自己的诚信去换取别人的诚信。 其次要守中,要积累,积累善德......>> 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下,求的是事业,求解什么意思 晋对于事业,明是说有升迁之意,暗是讲升迁之道。一如卦之解释“象征着臣子的事业蒸蒸日升,所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹,一日之内多次”。” 初六:晋如,摧如,贞吉。 罔孚,裕无咎。 指人在最底层高升时,同时会得到自己和别人的摧毁。 主要原因由于自己由于各方面太弱。弱不仅是指性格,还包括道德、学识、人际、财富等。但由于个人还是比较优秀且坚持的,最终必然吉祥。 放弃原来优秀的一面,反求低下,就凶了。 六二:晋如,愁如,贞吉。 受兹介丁,于其王母。 一如人入职场,初提责任。往往事业蒸蒸日上,但却烦忧不断。 我们基本都经历过这一段时期,自不必细说。 六三:众允,悔亡。 小有成就,当上经理。自是意气风发,成绩得到了大家的肯定,以前的付出得到了回报。自然悔忘。 这只是一方面,其次,这是个凶位,必勤奋努力,不忘根本,才能得到上下的进一步认可。 由于时位的变动,自然仍会让人有后悔的地方,然最终能“悔亡”。 九四:晋如硕鼠,贞厉。 位至高位,贞厉,时位使然。是必然,未必是本人做错了什么事。注意深藏以自保。 强以有所作为,虽贞必厉,如不贞则凶。 六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。 官至顶位,小往而大来。故无往而不利。 注意,小往大来,既是不要求完美,要求大成若缺,然后才能吉祥。厚得以承载万物。 上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。 日中而仄,月满而亏。这和老子的:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。” 暗合。 我想,得此卦,最多有两重意思: 要么是恭喜你事业有成,却提醒你要注意不要高兴过头。 要么就是提醒你有事业成功的希望,给你希望,激励你再接再励。 由于我不清楚你的实际情况,所以不可断定。 下面是坎,上面是坤 第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下 第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下 第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下 第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下 第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下 第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下 第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下 第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下 第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下 第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下 第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下 第四十三卦 泽天兑上乾下 第四十四卦 ヌ旆デ上巽下 第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下 第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下 第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下 第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下 第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下 第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急!! 官鬼两现,得月建而旺,注定不是一个男朋友就能结婚的,其中一个化泄而去,再合是不可能的 化进的就是了,逢午月午日就有了,不要太着急,(也就是6月14日),但还不得不说,对待婚姻大事,一定要严肃,不可有儿戏心理,作风更要严谨。切切!
2023年农历八月初一日适合祈福吗,卦象怎么样?
2023年农历八月初一日适合祈福吗? 【农历查询】二零二二年八月初一 【公历查询】2023年8月27日 干支:壬寅年 戊申月 壬子日 吉神宜趋: 天宫 阳德 民日 旺日 天恩 天瑞 六仪 鸣吠对 民日 相日 时德 四相 玉宇 凶神宜忌: 天吏 六不成 小耗 勾绞 河魁 往亡 兵禁 小耗 土忌 专日 归忌 傍正废 宜: 今日百事忌,大事勿用 忌: 今日百事忌,诸事不宜 冲煞:冲马 煞南 【黄历术语】祈福: 指的是祈求神明保佑,许愿、还愿等 【查询结果】 根据以上黄历宜忌, 这一天诸事不宜,包括祈福! 卦象怎么样? 周易六十四卦第29卦坎为 水(坎卦) 行险用险 象曰: 一轮明月照水中,只见影儿不见踪; 愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。 这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。晋卦详解
晋卦的白话解析 晋:在白话中读:谩芒伲嚎岛蛴谩雎磙庶②,昼日三■③。【白话】筮得秘裕康侯用君王所赐的马在盟岸上昼夜不停地进行繁殖。【注释】①茫贺悦,本为水名。②■马:赐马。蕃庶:繁殖。③三■:连续三次。【讲解】茫通行本作“晋”。《彖传》说:“晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以‘康侯用锡马蕃庶,昼日三接’也。”《彖传》说:“明出地上,晋。君子以自昭明德。”初六:萌缈H纰伲贞吉,悔亡,复浴②,无咎。【白话】筮得秘裕占得初六爻,疏通了盟河床,排除了水涝等自然灾害,人民又重新富裕起来了,没有灾难。【注释】①萌缈H纾菏柰盟河道。浚:疏导。②复浴:富裕。复:假借为“富”。浴:假借为“裕”。【讲解】秘韵绿謇へ晕顺,初六阴柔之爻处顺的开始,应上体离明的开端,卦德明顺合体,于此将开始隆兴,进明退顺,不失其正,所以说“萌缈H纾贞吉”。居于卦的开始,功业还没有彰著,但有了好的开始,因而“悔亡”。只要时刻洗涤灰尘,自然没有灾咎。六二:萌绯睥偃纾贞吉,受兹介福于其王母。【白话】筮得秘裕占得六二爻,疏通以后的煤铀啊,浩浩荡荡翻滚流逝,贞问吉善美好,从王母那里得到如此大的幸福。【注释】①愁:假借为“湫”。湫:水流翻滚的样子。【讲解】六二阴柔之爻与上体六五阴柔之爻相敌不相应,其品德还没有昭明,所以说“萌绯钊纭薄5阴柔之爻居阴柔之位而且得中,履坤顺而得正位,并不因没有阴阳相应而违背其履顺而正的志向,处于逆境能够做到诚信的人就是如此。修养道德能够达到这种程度,闻到幽昧之处,是得正的吉善,所以贞吉。六三:众允①,悔亡。【白话】筮得秘裕占得六三爻,大众能恪守诚信的道德原则,悔恨就能消失。【注释】①允:诚信。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位,阴阳相济,又在坤顺的终点,上顺于离明,下合于初六、六二的志愿,所以说“众允”。万众一心,悔自消亡。王弼说:“处非其位,悔也。志在‘上行’,与众同信,顺而丽明,故得‘悔亡’。”九四:萌纾炙①鼠,贞厉。【白话】筮得秘裕占得九四爻,面对浩荡的盟烧烤老鼠,贞问危厉。【注释】①炙:烧烤。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位,不中不正,所以“贞厉”。王弼说:“履非其位,上承于五,下据三阴,履非其位,又负且乘,无业可安,志无所据,以斯为进,正之危也。”六五:悔亡,矢得勿血①,往吉,无不利。【白话】筮得秘裕占得六五爻,悔恨消失,无论是失还是得都不要忧愁,前进则吉善美好,没有什么不利的。【注释】①矢得:读为“失得”。矢,乃“失”之误。勿血:不忧愁。血,假借为“恤”。【讲解】六五阴柔之爻得尊位,阴爻为离明之主,能够不用明察之智代替下面的职责,虽然不当位,但也能消弥其悔恨。尚九:闷浣洽伲唯用伐邑,厉,吉,无咎,贞。【白话】筮得秘裕占得尚九爻,浩浩荡荡的盟竞相奔流,只有用汹涌的河水来伐讨城邑危险,其它都是吉善美好,没有灾难的,贞问吝难。【注释】①闷浣牵煤拥乃奔流。【讲解】王弼说:“处进之极,过明之中,明将夷焉,已在乎角,而犹进之,非亢如何?失夫道化无为之事,必须攻伐,然后服邑,危乃得吉,吉乃无咎。用斯为正,亦以贱矣。” 蓍草占卦得晋卦变爻九三九四 男94年生 占问工作事业占卦时间3月23日22:30 求大师详解 起卦 方式呢 占了一卦,686789,应该是晋卦,3个变爻怎麽解?问的是婚姻 你好!火地晋,预示婚姻吉星高照。会有理想的结果,但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。三爻动,变为雷火丰。取其中间一爻卦辞,预示姻缘有阻力,但最终吉祥。 求高人详解此卦!按时间起卦,女测一段姻缘是否有望。 晋,就是进取的意思。晋的上卦为离,离为日;下卦为坤,坤为地,可见晋卦的卦象是太阳高悬,出于大地之上。大地卑顺,处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位,盯以晋卦的基本结构是“柔进而上行”,象征着臣子的事业蒸蒸日升。 恭祝你们:白头偕老,永结同心! 易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。 彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天 之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不 佑,行矣哉? 象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。 初九:无妄,往吉。 象曰:无妄之往,得志也。 六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。 象曰:不耕获,未富也。 六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。 象曰:行人得牛,邑人灾也。 九四:可贞,无咎。 象曰:可贞无咎,固有之也。 九五:无妄之疾,勿药有喜。 象曰:无妄之药,不可试也。 上九:无妄,行有眚,无攸利。 象曰:无妄之行,穷之灾也。 □ = 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。 彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。 不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。 象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。 初九:有厉利已。 象曰:有厉利已,不犯灾也。 九二:舆说辐。 象曰:舆说辐,中无尤也。 九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。 象曰:利有攸往,上合志也。 *** :童豕之牿,元吉。 象曰: *** 元吉,有喜也。 六五:□豕之牙,吉。 象曰:六五之吉,有庆也。 上九:何天之衢,亨。 象曰:何天之衢,道大行也。 □ = 豕 + 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐:贞吉。 观颐,自求口实。 彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养 也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉! 象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 象曰:观我朵颐,亦不足贵也。 六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。 象曰:六二征凶,行失类也。 六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 象曰:十年勿用,道大悖也。 *** :颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 象曰:颠颐之吉,上施光也。 六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。 象曰:居贞之吉,顺以从上也。 上九:由颐,厉吉,利涉大川。 象曰:由颐厉吉,大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过:栋桡,利有攸往,亨。 彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有 攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉! 象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。 初六:藉用白茅,无咎。 象曰:藉用白茅,柔在下也。 九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。 象曰:老夫女妻,过以相与也。 九三:栋桡,凶。 象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。 九四:栋隆,吉;有它吝。 象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。 九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。 象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。 上六:过涉灭顶,凶,无咎。 象曰:过涉之凶,不可咎也。 □① = 辶 + 丶 + 豚 □② = 禾 + 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......>> 周易卦解,全部六十四卦。 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应 运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜, 因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺, 喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦 名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾 刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦(下......>> 64卦图为什么就能看出卦爻辞表达的意思 易经64卦详解 六十四卦歌谣: 乾坤屯zhun蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇jian解损益guaiguo萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹N旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里,我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼,这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲: 「元」是开始的意思; 元吉即是大吉;元亨即是大亨 「亨」是通畅; 「利」是有益; 无不利是所干事物很有利;无所利是所干事情皆无利;利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思; 贞吉是所占事吉;贞凶是所占事凶;贞厉是所占事有危险;可贞是所占事可行;利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑; 有悔是有困厄;悔有悔是困忧之事接踵而至;无悔是无困忧;悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患; 为咎是将成为灾患;匪咎是指不是灾患;何咎是不构成甚么灾患;无咎即无灾患 「吝」是艰难; 小吝是遭遇小人而艰难;终吝是到最后还是艰难;贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思; 有厉是有危险 「孚」是诚信; 「吉」是吉利; 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释:(注:对《彖辞》这里不解释) 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。(《乾》卦:大通顺,占问有利) 象曰:天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 不可久也。 用九,天德不可为首也。 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。(象龙潜伏著,不可有所作为。意思即埋头苦干,隐藏实力) 九二:见龙在田,利见大人。(龙出现在田野里,见贵人有利。意思是可以出来了,或者是出门、出山,能见到贵人帮助你) 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。(君子要整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。意思是说君子每天都要努力,还要随时保持警惕,即使出现了情况也没有灾害) 九四:或跃在渊,无咎。(龙上去或者进深渊,没有害。意思是说到了九四这个位置,已经是高位了,一人之下,万人之上,这时要么再争取上一层,要么就退隐,对自己没有害处) 九五:飞龙在天,利见大人。(龙飞在天上,见贵人有利。已经是九五之尊了,见贵人有利,并且需要贵人的辅佐。) 上九:亢龙有悔。(处在极高处的龙,有悔恨。位置太高了,后悔了。) 用九:见群龙无首,吉。(有许多龙,没有龙王,是吉利的。意思说要和平,如果都要争这个首领位置,就会有灾祸。) 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象:天行刚健,自强不息 运势:飞龙在天,名利双收之象,宜把握......>> 易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应 运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜, 因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺, 喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦 名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾、不A(......>> 求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 ......>>易经第二十九卦
《易经》第二十九卦 、 哪位大师能从感情方面解释一下意思??谢谢了。 坎为险,为艰难,八纯卦,主水底捞月,眼前的景象很美好,但不真实。坎者陷也,不要投入太深。 道教抽签算命第二十九卦是什么意思 《易经》第二十九卦 坎为水 水:表陷溺被水淹灭之意。主凶象。四大难卦第二卦。困难已到来了,此时正在挣扎中,随时会被淹灭而破散。若能破釜沈舟、奋力一击,或许尚有转机,需积极找求贵人,才会有生机。 特性:不安定感,好冒险,投机,变换工作环境,爱情多困扰不顺。宜从事旅游服务社交艺术创作业。 解释:漂浮,被情所困。 运势:危机重重,宜容忍自重,保持心境开朗,沉著应付,则可有脱险之机。吃得苦中苦,方为人上人,凡事莫与人争长短,否则有不幸灾害。 爱情:溺於情爱之中,然本身和外围的困扰和压力都很大。 家运:时运不济,陷於困境之中,不和,且有分裂之忧,凡事宜慎重行事。 胎孕:临产有虚惊,难产之象。 子女:子女多劳苦,宜忍辱负重,会有出人头地的一大。子女宜防水厄之灾。 周转:难成。 买卖:亏损。 疾病:肾脏、生殖器官等部位之疾。久病者凶,近病者小凶可治,速医或可救。 等人:不来。 寻人:此人因家庭不和或不得志而出走,速寻北方水边。 失物:难寻。或被盗。 旅行:不宜;尤忌游泳、近水边,有被水淹灭之势。 讼词纠纷:有理亦不可因有理仗势。此卦不宜讼诉,有险。大不利之象。 求事求职:不利。 考试:不理想。 改行不宜,应暂时守住本行。开业者不利,有陷入困难之象。 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 易经六十四卦第29卦,坎为水(坎卦)行险用险,上下卦。 象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。 坎卦,阐释突破艰险的原则。物极必反,当盛大过度,又面临险难,但在险难中,也足以发扬人性的光辉,坚定刚毅的突破重重险难,正是诚信的最高表现,最崇高的行为。首先应当明察,不可陷入险难,至少也不可深陷,既经陷入,不可操之过急,期望过高,应步步为营,逐渐脱险。陷入已深,更不可轻举妄动,应先求自保以待变。在险难中,不可拘泥常理,应当运用智慧,以求突破。即或已有希望脱险,也应当谨慎,要把握最有利的时机。如果轻举妄动,就会愈陷愈深,终于无法自拔了。 求子 易经第二十九卦 注意下自己的身体,今年家历10月有机会怀上。 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 完球,失道凶,没戏。冷静点,你聊解他多少,傻瓜。 易经爻卦中的第二十九卦问爱情的,有人知道怎么解卦吗? 二十九卦,为坎卦,卦象为,重重险陷之象,向下内敛之意。下下卦 求解 易经 第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎为水 之 风水涣 他这周不会见。需等久一点方可。 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 请大师解(问事业) 此卦如果是按照生辰所起,则有误。 以此卦来看,坎之上六爻动,坎为险,而九五爻是骇一可以控制险阻的,现在上六乘九五之刚,它就犯了很大的错误,以求事业而言,就是自大欺主之象,所以不利求职。变卦为涣,涣者,离散也。恐有失业之虑。 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 (问感情复合) 前途充满危机,困难,多险阻。不过这正是大有为的时刻,在困难中努力向前,这才能显示人性的光辉。要隐忍,审慎从事,从自身做起胆不断发挥自己的优势,活出自己最漂亮的东西,加油,只要你努力,你的理想就会出现
求解高分!《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎:习坎,有孚,维心...
要讲这个卦不难,但你如果没有基础,其实也是听不懂的。
分析一个卦的卦辞和爻辞,主要是看象,象指卦象以及卦象的万物之应。如果卦象看不明白,再借助于卦辞和爻辞。如果卦辞和爻辞仍然看不明白,这就要借助于彖辞和象辞。下面我们一步一步地来分析:
卦象:
A、上下经卦都是坎水,下互为雷,上互为艮。
B、从上下经卦可以看出,这一卦象困难重重。
C、下互为震,震为雷、为动、为大力推行之意。说明遇到困难之后,并不是遇难而退,而是大胆地面对困难、大力地克服困难。
D、上互为艮,艮为止,说明困难克服之后,还有更多的困难,虽然努力中,但事情变缓变停,很难持续下去。
综上所述,这一卦是说有重重困难,我们要努力去克服,要有一个远景,而不要太计较暂时得失,要持之以恒,坚定信念。
卦辞:
正确的标点是:习坎,有孚维心,亨。行有尚。
A、“习”就是重重的意思,“坎”代表“水”、“坎坷”、“困境”等意思。“习坎”就是“困难重重”。
B、“孚”是“诚信”、“信念”。“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力,不要被眼前困难所吓倒,这样做的结果就会“亨”,就会好起来,而且是大好。
C、“尚”通“上”,是崇尚的意思,也就是说,行动上要有一个崇高的目标。
彖辞:
A、习坎,重险也。
B、水流而不盈,行险而不失其信。 维心亨,乃以刚中也。
C、行有尚,往有功也。
D、天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,坎之时用大矣哉!
彖辞解读:A、习坎,重险也。 (上面已经讲过,不再重复)
B、这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻,阳爻主动、主克服困难,所以虽有风险但不会导致覆灭,这需要心里有强大的毅力和决心。
C、在做事方面有一个远大的目标,所有一切努力都不会是白费,都是将来有用的。
D、这一句是事后总结,告诉我们一个道理,即:自然界客观存在的困难(天险),这是恒定的,对你是这样,对他人同样也是这样。周边的环境所造成的困难(地险),这是因时、因地之不同而不同。明白了天地之险,经历过这样的风险之后,你就在无形之中得到了锻炼,能力得到了成长,通俗点就是吃得苦中苦,已为人上人。
爻辞:限于篇幅太长,我就不一一介绍了,如有不明,可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件,这是一个免费软件。