古代二十一种不祥天象,2023年星象很恐怖
明末时出现奇异天象,天空红了九天,是怎么回事?
我国的古代人虽然也掌握了一些天文知识，但是毕竟比较有限，所以对于当时人们还尚未能解释清楚的天文景象，便会被古人认定为凶兆。也就是说，当古代人看到较为奇异的天文景象的时候，就会将它与不好的征兆联系起来。甚至有些古人，还会为了阻止“坏事”的发生而做些令人哭笑不得的举动。
有资料显示，明朝末年的时候，我国就曾出现过较为异常的天象。当时天空一直红了9天，就算是对我们现代人而言，也算得上是很少能看到的天象。那么，你知道这是怎么回事吗？
一、明末出现奇异天象，天空一直红了9天。
明天末年的某一天，当人们像往常一样生活的时候，却突然发现天空竟然出现了非同一般的景象。据资料描述，当时的天空突然之间就变红了。而且这种红色跟人们以往常能欣赏到的霞光的颜色存在较大的差异，看起来这种红色更为浓烈一些，甚至可以说是红得瘆人！
更诡异的是，这种情景并非只有少部分的人能够看到，而是很多人都能看到。当然了，若是这种情况只出现了一天，那可能大家也不会太把它当回事儿。可偏偏这种情况一连出现了9天，且在这9天时间里，天空的颜色始终都呈现出较为浓烈的红色。
二、奇异天象出现后，明朝人对此持有的看法。
众所周知，古代的时候，文明的开化程度并不算高，所以古人都较为一些，遇到自己或者他人无法解释清楚原理的事物时，他们就很容易被思想控制住大脑思维。正因为如此，当明朝的百姓们看到如此诡异天象后，便将此认定是不祥之兆。
尤其是这种诡异天象竟然还出现了长达九天的时间，真的可以说简直要把明朝的百姓给吓死了。当然了，除了明朝的百姓为之感到坐立不安外，明朝的皇帝和臣子们也都感到惴惴不安。
要知道，这种诡异天象在当时很容易被人看成是对国运情况的一种预示。也就是说，当人们觉得这种天象并非吉兆的时候，就表明他们存有国破山河无的担忧。而这同样是当朝的皇帝和大臣们担心会发生的事情。既然如此，这些人肯定也要感到担忧，甚至可以说是比百姓们的担忧程度还要严重得多。
好在这种诡异天象在维持了将近十天的时间后逐渐消失不见了，不然的话，估计整个大明朝的人都会被它给吓疯掉。特别是大明朝的当朝皇帝，想必肯定比任何人都要无法忍受这种奇异天象吧！
三、出现奇异天象的原因。
明朝末年的时候，科技的发达程度还不足以调查清楚出现这种诡异天象的原因。所以，当时的人也就只能将此诡异天象记录下来罢了。不过也正是因为他们做好了记录，所以我们现代人才有机会得知这一情况和探寻导致这一情况发生的原因。
其实，那时之所以会出现这种诡异天象，主要就是因为太阳风暴太过强烈而导致强烈的地磁暴现象。也就是说，导致这种诡异天象出现的“元凶”，就是我们差不多天天都能见到的太阳。
四、这种奇异天象所能带来的影响。
其实，除了明朝末年我国曾经出现过这种奇异景象之外，在近代的外国也曾出现过类似的情况。只不过若从程度上来细细划分的话，那国外曾经出现过的这种奇异天象程度，完全没有办法跟明朝相提并论。
至于这种奇异天象所能带来的影响，其实对古代人而言，并不明显。因为古代人都不使用电子设备，而这种奇异天象所能带来的最明显影响，就是会对电子设备的正常使用产生干扰。所以说，若是在现代出现这种诡异天象的话，那它可能产生的影响会更加明显和严重一些。
另外，我们还想告诉大家一件事，那就是遇到自己或者同时代的人都无法解释的诡异情况时，不要总想着用思想来给它下定义，否则我们还有什么必要去做科学研究呢？
在星象中,哪个星代表凶兆
不信邪！
七星连珠天象即将现身,这在古人眼中为何会是“不祥之兆”?
“夜观天象，紫薇星亮”，观天象是古人最乐此不疲的一项主题活动，通常为了更好地观察帝位国势，星官们会纪录这种天象星象学来表述皇朝盛衰、历史的进程。在历史上曾出现过多次的“荧惑守心”，“荧惑”便是火星，当火星在二十八宿内滞留一段时间，就称作“荧惑守心”。古人觉得这一天象通常产生的是政党刷新，例如秦始皇过世那一年就发生了这一状况，汉成帝在这里天象的一年内忽然猝死。返回连珠事情上去，实际上在历史上连珠事情的频率有记录的特别多，尤其是五星连珠。值得一提的是，所说连珠并非务必在一条平直的连线上，只需二颗星辰黄经相距低于45度时皆可以称之为连珠。五星连珠多指的是水、金、火、木、土这五颗大行星。传说故事舜帝继位的情况下，天空中就产生了五星连珠，武侧天改年号为周时又追上了五星连珠，因此在民俗一直将它当作是大吉之兆。上世纪90时代中国考古队在和田发觉了一个古墓，墓中挖出了一块独特的织锦，上边绣着好多个篆字中国汉字，“五星出东方利中国”，更为令人相信五星连珠我国复兴。但实际上在比汉朝早个数千年的红河流青石板中，上边就描绘了五星连珠的图纸，而且拥有相近“五星出东方利中国”的标记记述，超越数千年的位置重叠仅仅偶然吗？五星连珠实在是少见，那七星连珠也是可遇而不可求了。在历史上最开始有关七星连珠的记述，恰好是刘邦建立汉朝的那一年，自此以后人们纪录了大概三十多次，均值下来每七十七年才会有一次七星连珠。运气好的人，一生也许能印证2次七星连珠，例如上一次出现在2000年，这一次又在2023年再次开演，但有的人也许一辈子都见不上一次。五星连珠是吉祥预兆，那七星连珠又有着什么样子的含意呢？古人讲，三生万物，逢七必变，自然变不一定指的是错事，历史学家发觉中华中华民族的在历史上通常七百年便会迈入一次大的转变，破旧立新，迈入繁荣。文坛巨匠曾仕强也讲过，七百年，便是中华中华民族繁荣昌盛的一个周期时间，周公吐哺，天下归心。从周公到汉武帝阶段，恰好七百年，汉武帝到唐太宗大概七百年，唐太宗到明太祖朱元璋恰好又是七百年，因此七不仅是一个数据，它在远古时期更具备一种神密高尚的形态意识。很多人将七星连珠与灾祸联络在一起，例如七个大行星或者通讯卫星连接成一条平行线，其吸引力会直接影响到地球，也许这一年洪涝灾害会高发这些。确实这类天象一定会对周边导致危害，但对地球而言，有影响也一定是微乎其乎。海外有一个人曾在1982年撰写了一本预言书，名叫《2000年5月5日——最后的灾难》书里合情合理，引起了很大的焦虑。但是到了这一年这一天，尽管确实发生了七星连珠，但此外，没什么一点儿危害。因此针对这类所说预言书、预言诗，大伙儿听一乐就好了。古人授予了七星连珠各种各样谜一样的面具，当代人针对这类新鲜感是既清新又害怕，但科学合理说明就算是怎样少见也不会对人们的生活产生一切危害。但是，终究是一百年难得一见的天象，如果有前提得话，提议你也不能错失此次不可多得的机遇。9月精彩天象不断,有哪些吉兆哪些是凶兆?
九月份的天象可有点热闹，在这个月，如果有心的话就能看见流星雨和“火星伴月”等美丽的天象，不过千万不要把这样的天象当作吉凶来对待，这不科学，也不提倡。虽然最近这段时间是有那么一点悲剧，但千万不要跟卡罗牌、算命、八卦五行之类的联系上，没有用，这要有用的话谁还研究科学了，研究它不就行了。其实每年都有几个月会有这样的天象，只不过大部分分的人不怎么注意罢了。想当初我就为了看流星雨熬夜到天亮，结果那天我们那地方乌云密布月亮都没有，本以为流星雨会突破乌云降落大地，结果等了一晚上啥也没有。最后还是在网上看见的。古时候的人总喜欢将这样的不同寻常的天气变化或者天象衍生成为神带来的指示，随着科学的不断进步和人类对太空的持续征服，越来越多的人开始相信了科学，杜绝了，而我就是传播科学知识的那一个。地球的自转和整个太阳系的公转我相信大家都知道，我们看见的天空中的每个星星，其实就是一个个或大或小的恒星。当某一个恒星公转到离地球非常接近的时候，我们就会在夜晚看见一颗巨大超级闪耀的星星，甚至在那天晚上，就算没有路灯也会特别明亮（这就是科学的力量）。而流星雨和“火星伴月”等等不怎么常见的景观，就类似于这样形成的原因所出现的，因此在这个月，我们会在夜晚看见很多平常难以注意到的事，可不要把这些事和自己身边遇到的事情联系起来哦，这是不科学的做法，不可取。还有那些卡罗牌之类的，说是依据天相推理，其实就是忽悠人的，也千万别信。历代亡国时会出现什么天象?
在古人看来，天上一旦出现奇怪的天象，就表示肯定有大事要发生。今天我们来说说伟大的秦朝灭国前所出现的天象吧！
秦始皇统一了六国，被称为“千古一帝”。秦始皇的去世也意味着秦朝的灭亡，在始皇36年，连续发生了三次怪异的事情。第一件事就是天象：荧惑守心。古人都很重视天象，荧惑守心就是其中很重要的一种，古人把火星比作萤惑，三颗最亮的星星比作皇帝，一旦萤惑移到三颗星星旁边就预示着不祥。轻一点是皇帝失去皇位，重一点则是皇帝要驾崩。
这件天象是帝王们最不愿意看到的天象。第二件事就是一颗陨石落在了皇都，上面刻字写到秦始皇死而分地。最后秦始皇将陨石焚毁了。
第三件事就是沉璧。夜间一个使者在走路，突然一个人拿着一块玉璧，让他交给高迟君，说今年祖龙会死。说完就不见了。使者讲这件事告诉了秦始皇，发现这块玉璧竟然是自己丢到江里祭祀的那一块。
没多久，秦始皇开始了第五次出巡，没想到去世了，而秦朝也迎来了亡国。
求古代奇异天象的名称,满意的再加50分
1 荧惑守心 荧惑守心 （漫谈中国古代天文） 最近，只要是晴朗的夜晚，向星空看去，很容易就可以看到一颗红色的亮星闪耀在天际，它就是火星(Mars)。 「火星」这个众所皆知的名字事实上并不是这颗行星最早的名字，它最初的名字称为「荧惑」。火星由於轨道呈明显的椭圆形，与地球的距离变化很大，因此亮度也忽明忽暗，所以称之为「荧」；又因为它的轨道位於地球外侧，运行速度比地球慢，由地球看去它不但在众星之间移动，速度有快有慢甚至还会逆行，所以称之为「惑」：加起来就成了「荧惑」了。至於「火星」这个名字则是从汉朝流行「五行」说后才用上的。在天文学史中可以发现：在所有古代文明中，天文与占星是不分家的，而火星这麼明显的亮星自然就成了焦点所在，可是它可不是什麼吉兆哦！火星的红色不仅让人联想到火光，也让人想到鲜红的血、战争，所以古希腊人把它当作战神Mars，中国的术家把它和残贼、疾、丧、饥、兵等恶象相关连。《史记》中就有说到：「荧惑为孛，外则理兵，内则理政，故曰：『虽有明天子，必视荧惑所在』」显示古人相当重视荧惑的位置观测，而在历代的历书中，火星(和其他行星)的运行预测都是相当重要的部分。 往夜空看去，在火星的附近还有另外一颗红色的亮星(虽然没有火星那麼亮)，它是天蝎座的心脏，中文名字叫做「心宿二」或「大火」，属於二十八宿中的心宿。二十八宿是中国星官(相当於西方的星座)的名字在甲骨文中就有记录，而在战国时代石申和甘德所记载的星录中就已完备了。中国古代将整个天空(主要是北天球)分成三垣四象二十八宿，共三十一个区域。北极天顶的部分分成三垣：紫微垣、太微垣和天市垣，都是中国北方所看到「拱极星」(永不落到地平面下的恒星)。中国古代观星非常重视北极星，论语中就有：『子日：「为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。」』，北辰就是北极星了。而靠近赤道则分成四象(东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武) 二十八宿，大致上月亮每天过一宿。心宿就相当於青龙的心脏部位，总共有三颗星，中央的就是「心宿二」了。标示恒星位置的方法就是用二十八宿表示经度，距北极角度表示纬度和现在天文上惯用的赤经、赤纬座标系统大致上是一样的，但是圆周是分成365又1/4度，也就是太阳平均每日移动的角度。 至於「大火」这个名字又和它的颜色有关，心宿二是一颗红巨星，因为是红色的，所以就叫「大火」了。这个名字起源很早，尚书尧典中有云：「日永星火，以正仲夏」，诗经也有「七月流火，九月授衣」的句子，这都是指「大火」这颗星。 由於火星与心宿二都是显眼的红色，又都在黄道面上，平均每两年多就会接近一次，因此自古即受到瞩目。如果火星只像一般时候顺行(由西向东)经过心宿二附近(这时称为「荧惑在心」)还没多大的关系，但是如果正好是「火星冲」的时候那就「代志大条」了。就像下页图(一)所显示，当靠近火星冲时，星在恒星间的运动会由顺行(由西向东，图中1~3)逐渐变慢(留，图中3)，然后变成逆行(由东向西，图中3~5)，留(，图中5)，再回到顺行(图中5~7)，这就叫「守」。如果这时候刚好火星在心宿附近徘徊不去的话，就称为「荧惑守心」了。 古代的人对这种现象常视为不祥，如巴比伦楔形文字曾记载如果火星退行到天蝎座，则国王应加强小心戒备，不宜冒险离开皇宫。而在我国「荧惑守心」更是大大的不祥！心宿三星其中央大星代表天王（即皇帝），前后星则分指太子及庶子，北周《灵台秘苑》中就说：「若天下有变，心星见不祥。」。火星原已代表动乱、死亡，而在心宿徘徊更是糟透了！《史记》中即云：「火犯守房、心，王者恶之也」，而唐朝《开元占经》更搜集了之前的「荧惑守心」占如「黄帝占曰：荧惑犯心，战不胜，国大将斗死；一曰主亡」、「海中占曰：荧惑犯心天子，王者绝嗣；犯太子，太子不得代；犯庶子，庶子不利。」、「石氏曰：荧惑守心大人易政，主去其宫」…等洋洋洒洒四、五十条，都是大凶之兆。 2 五星连珠 五星连珠，也叫“五星聚”。我国古代用以表示水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，也就是五星处在同一条直线上。这种现象不常发生，所以古人曾唯心的认为它是祥瑞之兆。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠”。 清代钦天监缩小其范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。 面对金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，有人称之为“五星连珠”，这是不妥的。广东天文学会的专家认为：传统所说的“五星连珠”是以地球为中心，金木水火土五大行星位於太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。而这次“五星连珠”，张角为135度，横跨四分之三的天空。因此，只能叫“五星同现”。如果说横跨四分之三天空的五大行星也算“五星连珠”，那么，今年就有两次“五星连珠”，其中第二次出现在12月30日。届时，我国及其北半球各地都可在日出前目睹到金木水火土五大行星同现在晨空裏。向前追忆，2002年5月5日发生过五星连珠，其张角为40度。1997年11月30日也发生过五星连珠，其张角为100度。 五大行星中，金星、火星、土星出现在西方的地平线上，木星则悬挂在和地平线呈30度角的天空上，而水星也正在逐渐靠拢。五大行星将按照水、金、火、木、土依次排列，由高到低连成一条线，古时称为“五星连珠”。由于五颗星都是大行星，亮度较高，人们用肉眼就可以清晰地看到。舜帝即位时,天象现五星连珠, 该年定位甲子年. 为干支纪年法的开始. 五星连珠星象素来被认为是吉瑞之兆. 人本乎天地,天地之变迁必定会潜移默化的影响人的生活. 古人有此说法足见有大智慧 天文学家计算出历史上曾经三次出现五星连珠.第一次是唐高祖武德二年，司天监观测到五星连珠。但是史学家为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意，就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年. 第二次是武则天当政的第一年，第三次韦后当政时期，司天监都观测到五星连珠现象.但是史官没有记载。因为如果记载了，就会让人觉得韦后与武则天当政都是顺应天意的，这与封建礼教相悖.
