知天命诸葛亮,诸葛亮知天下事怎么说的

诸葛亮火烧30万曹军没事,为何烧3万藤甲兵却说必折阳寿?

我们都是知道的诸葛亮火烧三万藤甲兵的时候已经是到了知天命的年纪，而且这次诸葛亮是亲眼所见这个火烧藤甲兵的场景，这样无辜的人被烧死当然是会遭报应的，而且当时的诸葛亮已经对天命有一定的理解了，那么看到了这样的事情当然是能够知道一些天命了，所以说火烧三万藤甲兵之后诸葛亮才会说出必折阳寿这句话，毕竟古代的时候人们都是非常的，对于这样的事情都是非常崇拜的，所以说诸葛亮也就信了这个。

虽然说诸葛亮很擅长用火攻来为自己取得胜利，但是之前的火烧赤壁完全是自己和别人商量的，当时的诸葛亮根本就没有在现场，当然是没有看到那个火烧赤壁的场景，所以说也就不会知道那样惨烈的场景，要是诸葛亮看到了肯定也是会说遭报应的，毕竟这样的方法是自己想出来的但是却害了好多人。

而且那个时候的诸葛亮都是非常年轻的，作为一个年轻人当然是不怕那些，而且年轻气盛当然是不在乎那些害人的事情，所以说当时的诸葛亮也是没有过多注意，但是随着年龄的增长诸葛亮也是逐渐的明白了天命，而且到了知天命的年纪时，有些事情当然是会看的比较明白，那么火烧三万藤甲兵当然是被诸葛亮看到了所以说才会说会遭报应折损阳寿的。

由此可见这也是诸葛亮到了知天命的年纪了，有的事情都是能够窥探一点天命的，那么对于这件事情诸葛亮肯定是知道了天命是什么样子的才会说折损阳寿的。

诸葛亮是怎样预测天气的?求解答

从科学的角度讲孔明应该是会预测天气不太可能是偶然因素因为诸葛亮对当晚有东风言之凿凿如果硬要说他会呼风唤雨那么只能说他有特异功能了引用北大附中远程教育网资料：学生答案一：也许是史书记载时间有误，赤壁之战发生在夏天。因为大战期间，曹军营中还流行疾疫，而疾疫大多在春、夏特别是夏天流行，因此，刮东风应是正常现象。学生答案二：可能是偶然因素，因为在冬天，我国境内也不是每天都绝对刮西北风的。学生答案三：诸葛亮会观察天象，提前就知道了个时间将会有东风刮起，故把决战时间放在了那天晚上。教师分析：关于赤壁之战的时间问题，现在还有争论。比如：《三国演义》上说诸葛亮祭东风的时间为十一月二十日；《三国志》记载赤壁之战为十二月；尹韵公《赤壁之战辩》一文认为曹操南征正值暑热季节；胡峰主编《上下五千年》里认为赤壁之战发生在隆冬时节。总之，时间方面的证据不充分。一般认为是诸葛亮懂天象，预先知道那一天晚上会有东风刮起。

三国演义里诸葛亮骂死王朗那段文言文台词

新版《三国》诸葛亮与王朗对骂的台词如下：孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知。你世居东海之滨，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！”王郎说：“你……诸葛村夫，你敢！”诸葛亮说：“住口！你这无耻老贼！岂不知天下之人，皆愿生啖你肉！安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫！苍髯老贼！你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝？二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之人！”演义原文第九十三回姜伯约归降孔明　武乡侯骂死王朗三军鼓角已罢，司徒王朗乘马而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮。两个先锋压住阵角。探子马出军前，大叫曰：“请对阵主将答话！”只见蜀兵门旗开处，关兴、张苞，分左右而出，立马于两边；次后一队队骁将分列；门旗影下，中央一辆四轮车，孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出。孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名。中央白髯老者，乃军师司徒王朗。孔明暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。”遂教推车出阵外，令护军小校传曰：“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出。孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺上；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清，席卷八荒；万姓倾心，四方仰德；非以权势取之，实天命所归也。我世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器，自欲比于管乐，何乃强欲逆天理，背人情而行事耶？岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡’？今我大魏带甲百万，良将千员；谅腐草之荧光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉？”孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔桓灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行！世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可叫反臣与吾共决胜负！”王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。孔明以扇指曹真曰：“吾不逼汝。汝可整顿军马，来日决战。”言讫回车。于是两军皆退。曹真将王朗尸首，用棺木盛贮，送回长安去了。

诸葛亮夜观天象是否真的

诸葛亮通过夜观天象预测未来的事情，现今科学暂时还无法解释。所谓夜观星象实质就是根据星座的位置和亮度来占卜,以达到预见未来的想法，我们至今无法解释那些历史上有名的这类人比如东方朔和刘博温等他们所作的一些对后世的预见。当然<周易>当中的占天16卦的确很神奇，历史上商周交替时周文王留下的占天16卦(后世仅存8卦)就很神奇，有的正史上没有讲，但是在好多后人比如东方朔,诸葛亮等人有好多传下来的作品中就有提到他们是受到周文王的占天16卦所影响，归齐基本，夜观星象就是古人的一种占卜形式。只是好多其中的东西我们现代人总想用科学的方法来解释,其实好多事情科学是解释不了的!扩展资料引证解释1、《易·系辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”指天空的景象，如日月星辰的运行等。古人常用以占吉凶。《书·胤征》：“羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。”唐刘知几《史通·书志》：“必为志而论天象也，但载其时彗孛氛_，薄食晦明，裨灶、梓慎之所占，京房、李_之所候。”清昭_ 《啸亭杂录·年羹尧之骄》：“年默然久之，夜观天象，浩然长叹曰：‘事不谐矣。’”老舍《茶馆》第三幕：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必有真龙天子出现。”2、气象，天气。冰心《寄小读者》十六：“我正想东方谚语，不能适用于西方天象，谁知元宵夜果然雨雪霏霏。”郭沫若《人文界的日蚀》：“天在下着微微的丝雨。一两天来的悬念和天象预报，毕竟应中了。参考资料：百度百科-天象

诸葛亮是个知天命的人,那他有没有什么行为是逆天而行的?

众所周知，诸葛亮一生的理想已经在《出师表》中表述得很清楚：“北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”这就是诸葛亮区别于三国绝大多数谋士最特殊的地方——他有崇高的理想。这个理想贯穿诸葛亮的整个人生，他一刻也没有忘记。

可是他的理想在当时有实现的条件吗？没有。虽然诸葛亮数次北伐，在凉州取得了一定的战果，斩杀了张郃、王双等魏国大将，但是并没有任何改变三国局势的实质性进展。离他兴复汉室的理想也还有很大距离。这样的结果是由于当时的三国形势决定的。

首先曹魏的力量依然是三国中最强，孙刘联军即使两路出兵也只是自守有余。而且曹魏在诸葛亮口中的“汉贼”的性质也已经发生了实质性改变。在曹丕篡汉之后，为了笼络士族地主阶级巩固自己的政权安全，曹丕实行了九品中正制，使得世家大族可以垄断选官的权利，这就导致士人的人心已经向魏不向汉，也就不会再出现《隆中对》中“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”的景象。如果曹魏在道义上已经不再是有罪的反派，所以诸葛亮的北伐实际上已经师出无名了。

第二，益州在诸葛亮时期已然疲敝不堪，人才凋零。在三国的中蜀国无论是占地面积还是人口和经济实力都是最弱小的。而观察两川地区，东有三峡，西有剑阁，北有秦岭是一个易守难攻的宝地。但是凡事都有两面性，如果要从四川出发进取中原也同样是“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”再加上蜀国在诸葛亮执政时期，刘备时代遗留下来的老将：马超、赵云等先后去世，剩下的魏延等人也难以施展自己的才华（子午谷奇谋）。可以说诸葛北伐既没有天时，也失去了地利人和。

第三，历史上的诸葛亮本人是一个杰出的家，但却并不是一个善于运筹帷幄、决胜千里的军事将领。他好比是汉初的萧何，“治戎为长，奇谋为短。理民之干，优于将略。”——《三国志·诸葛亮传》，而不像张良和韩信。同时代他的死敌司马懿也评价诸葛亮：“志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”

但是，尽管诸葛亮内心十分清楚实现理想有以上诸多困难，他却还是义无反顾地去做了，为什么？

我们知道刘备集团是靠巧取豪夺才，将同族兄弟刘璋赶下台才得以占领益州的。刘璋的旧部自然不会和刘备集团同心同德。而看到曹魏实行九品中正制后，土生土长的益州的士人更加是看着眼红，怎么会甘心屈居与荆州集团之下呢？再看后来邓艾偷渡阴平直驱成都城下时，谯周等人力劝刘禅投降的表现，我们不难看出蜀汉集团最大的威胁不在于曹魏和东吴的外部压力而在于内部不能同心同德的潜在危险。

所以无论是要缓解内部集团的分裂压力还是要转移国内的注意力，发动有限度的对外战争都是最好的选择。为什么是有限度的？就是在调动国内力量的同时，最大化的保住他们，不做冒险，使他们不会损失，毕竟益州当时的十余万兵力是蜀汉的最后家底，如果进取中原失败还要指望他们保家卫国，这也解释了诸葛亮为什么不采纳魏延子午谷奇谋的问题——即使魏延拿下了长安，蜀汉也守不住，反倒是有被反攻灭国的危险。除了因为诸葛亮是理想主义者之外，这是最重要的一个现实原因。