四长生五行,八字四长生是富贵命

什么是四正和四长生和四库土

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表，是古人研究命理中判断日干状态的一种主要的工具，是古人智慧的体现，在今易学界，对于十天干的用法观点都不一样，那么接下来八卦命理就为大家介绍十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法。

还想要了解》》十二时辰与人的健康

十天干生旺死绝表内容《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。

任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。

《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。

此图象征一年四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表现在图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。

由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。

故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。

长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。坤造：甲　乙　辛　庚　申　亥　巳　寅 1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。 2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！

但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。

很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。

《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这种情况下，必须要用《十干生旺死绝表》！

十二长生水法顺口溜是什么?

十二长生水法顺口溜是什么？寅申已亥四长生，子午卯酉四旺真，辰戌丑未为金局，四生三合各定清。申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。十二长生是拟以人的受孕到死亡到化为尘土的过程而所创立的，比拟五行的旺衰。

五行与十二长生:五行十二长生表的具体解释

五行十二长生表十二长生即五行的十二种运势：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运程。十二长生描述了人生“生老病死”的一种比喻，也用来描述天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进人了华秀的阶段。临官：又称进禄。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世人所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，面临其它新事物的取代。病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；旧事物土崩瓦解，被新事物全面取代。墓：人死亡之后，尸体被埋进坟墓；旧事物死亡后遗迹被送进历史博物馆，或被收藏于仓库。绝：又称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母股内空空荡荡；万物在未产生前，无形无象。胎：胎即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。败、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称之为“四恶运”。衰、病、胎、养代表平淡的运势。五行长生诀：木长生在亥，火长生在寅，金长生在已，水土长生在申。诀中的木火金水土，是指卦中六爻地支的五行属性：寅卯属木，已午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土。诀中寅中已亥四字，是指占卦那一口的日支。如亥日占卦，某爻的地支是寅或卯，该爻便处于长生的运势中。知道了五行各长生于某日，然后把日支的顺序与十二长生的顺序逐一配对，即可得知五行在其余十一日处于何种气势状态。如木长生在亥，子日便是沐浴，丑日冠带，寅日临官，卯日帝旺，辰日衰，巳日病，午日死，未日墓，申日绝，酉日胎，戍日养。余仿此。在十二长生运中，最主要的是四种，即生、旺、墓、绝。

五行八卦怎样看风水

很多人在布局风水的时候都会听风水大师怎么说就怎么做，我为大家收集整理了关于五行八卦看风水的相关文章，，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!五行八卦看风水怎么看风水，五行八卦怎么布阵? 在中国，风水可以分为三大类：第一类、玄学、传统人文：学问范畴，中国传统，博大精深，这里面分为若干流派，数不胜数。这类人士分散于全国各地。第二类、玄学、传统人文加上环境设计：一些资深设计师经过长期实践，认识到风水在环境设计中的作用，悉心探究中国风水理论并结合于设计，这类人士在京城以及大城市居多。第三类、玄学、传统人文加上环境设计，再融入社会科学等成为“新人文”：笔者的风水理论与实践结晶于此，强调可求证，命名为：商务风水，同时笔者也是奠基人。这三类并没有高下之分，只是服务的群体不同，这里不好细说“群体”有什么不同，但是有一点是可以肯定地讲，都在为特定的群体解决各式各样的问题，并不冲突，都在营造好风水。 “宁可信其有，不可信其无”是目前普遍对风水的观点。五行八卦风水基础知识八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震巽木。乾为父坤为母，震长男、巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。正五行：东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。三合五行：亥卯未，乾甲丁贪狼一路行;木局。寅午戌，艮丙辛位位是廉贞;火局。已酉丑，巽庚癸尽是武曲位;金局。申子辰，坤壬乙文曲从头出，水局。四长生五行甲木长生在亥。丙火长生在寅。庚金长生在已。壬水长生在申。俱左旋顺起是论水。乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在子。癸水长生在卯。俱右旋逆起是论龙。双山五行壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。向上五行：寅申已亥自生向，向上起长生。子午卯酉自旺向，向上长帝旺。木局亥卯未地支亥为长生，金局已酉丑地支中已为长生，火局寅午戌地支寅为长生，水局申子辰地支申为长生。(论水左旋) 火局交为木局，金局交为火局，水局交为金局，木局交为水局。木局寅午戌三地支午为长生，火局已酉丑地支酉为长生，金局申子辰地支中子为长生，水局亥卯未地支卯为长生。(论龙右旋) 四局正马水局申子辰马在寅，木局亥卯未马在已，水局寅午戌马在申，金局已酉丑马在亥。正禄局壬禄在亥，癸禄在子，乙禄在卯，丙禄在已，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉。十天干: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 (用以表示宇宙中的亿万众象;且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称“长生诀”，为了表示的简明和易懂，把“长生诀”代换为“十二生段”。如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。) 五行学说简介五行的特性五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。 “木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。 “火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。含括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。 “土爱稼樯”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。土壤、基质和所有的载体都包括其中。 “金曰从革”，金具有能柔能刚;变革、肃杀的特性。其范畴涵盖了所有的化学元素。 “水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。包括所有的溶剂、介质以及所有具有流动性质的物质在内。事物属性的五行分类五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是易学哲学的核心理论。常用的五行学说与事物属性的分类见下表：五行木火土金水五行木火土金水天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子八卦震巽离坤艮乾兑坎五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓五季春夏长夏秋冬五官舌眼鼻口耳五方东南中西北五脏肝心脾肺肾五气风暑湿燥寒六腑胆小肠胃大肠膀胱五色青(绿) 赤(紫) 黄白黑(蓝) 五常仁礼信义智五味酸苦甘辛咸五情怒喜思悲恐五魄魂神意魄精五化生长化收藏六神青龙朱雀勾陈、腾蛇白虎玄武五温温热自然凉寒五形矩尖方圆曲五星木星火星土星金星水星

论四柱八字中的地支相破

地支相破，是指发生在四长生，四帝旺和四墓库之间的一种五行之气相互破坏的状态。其含义有破坏，铲除，破败，破裂，缝隙，打碎，分离，开口子，伤口，折断，闹矛盾，闹意见等之意。地支互破有六种方式：寅亥，巳申，酉子，卯午，丑辰，未戌。这六种地支互破的方式，论能量的破坏程度以及严重性，以四帝旺之破最大，四长生之破次之，四墓库之破最弱！四帝旺之破，酉子互破，卯午互破。这种破，本质上本来应是相生关系，但是因为帝旺为自身得五行之旺气，故常以自我为中心，不愿意相生。以酉子互破举例：酉金就像是一个权势要害部门，从来都只有别人求它办事，它是绝不会主动为人办事的——不情愿主动去帮助别人，不情愿彼此协调合作，甚至不情愿去履行自己的职责，哪怕你是另一个的权势要害部门——子水。四长生之破，都是合破，两者关系一般是论的关系，特殊情况下要考虑其中合中带破的影响破坏。寅亥合，巳申合。但是一种是生破，寅亥合也。亥为水，寅为木，水是生木的，寅亥合破其实本质上仍然是彼此相生不情愿，因四长生五行之气处于阳气初生的阶段，破坏力不算太严重，只是寅亥合中带破的结果比巳申合中带破的结果要严重。寒冬或春寒之时，尤其是生在北方的，八字见寅亥合的，就要注意考虑寅亥合中带破的关系了，寅亥之合，亥水中所藏的壬水会伤克寅木中所藏的丙火阳气。巳申互破，一般情况下都是论巳申合，也不主严重。巳与申，加上寅，就构成寅巳申三刑的关系，寅刑巳，巳刑申；故一般单独见到巳申的时候，也会称刑合，合中带刑，合中带破。所要表述的都是这些的关系其实更多的是类似于一种面和心不和的关系，会各自根据自身的力量而在暗中搞些小动作，多少对彼此的结盟（）产生一些破坏。巳申合，在特殊情况下，就会体现它的破坏力，尤其是对于论婚姻的时候。四墓库之破：丑辰互破，未戌互破。因四墓库的本气为土，支中所藏人元是杂气，它们已经处于退气的阶段。因此，它主要体现一种内部的同行/同事之间的敌意和裂痕，一般是隐藏的，不容易被人觉察的！这种四墓库之破，需要在特殊的情况下，即必须是有外界力量的强力介入之下，有人激化了这种内部的矛盾，才会产生破坏作用。丑辰互破之破坏作用要低于未戌互破，未戌正常情况都是论未戌相刑的关系。未戌刑的破坏力要远大于未戌破。一般情况下，四墓库之互破的关系是不需怎么理会的，它们之间互破的影响是破这种关系中最低的组合。