大王水命格性格,水命人的性格特点

天乩什么意思(天乩之白蛇传说·剧评)

本期是正在爱奇艺独播的《天乩之白蛇传说》。

第一剧集（diyijuji）从《白蛇传》《聊斋》等民间人妖恋传说故事的改编新方向、以爱情观和角色来解析剧作、《天乩之白蛇传说》有哪些颠覆性改编等三个角度，来深入分析这部剧。

文|夹心

即将迎来大结局的《天乩之白蛇传说》（下简称《天乩》），与以往根据《白蛇传》改编而来的剧相比，既有相似，又有诸多不同。

在这个故事中，许仙不再是过去的柔弱书生，变成了专注修仙的紫宣及毒舌又深情的许宣；而白娘子则变身可爱的白夭夭，时而懵懂闯祸，时而勇敢机智。

但无论怎么演绎，这部剧都离不开一个“ 情 ”字—— 爱情、亲情、兄弟情、姐妹情，在这部剧中得到了全景式展现。

今天，第一剧集（diyijuji）将从《天乩》的角色塑造及爱情观谈起，来探讨这版带有仙侠元素的新版白蛇故事，是如何讲述一个全新的仙侠故事的。

四条感情线展现不同的爱情观

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剧中，通过几对爱人间或甜蜜、或纠葛、或爱而不得、或一生相依的故事，构建了这部剧整体的爱情观与价值观。

我们首先来着重谈谈许宣与白夭夭。在《天乩》中，白娘子的角色是一条活泼可爱、努力修炼的小白蛇，常伴在修仙者紫宣左右，努力修行了200年，终于在紫宣即将飞升之际化为人形，故事也是从此处展开的。

白夭夭的人物性格与角色设定是推动剧情进展的关键。这个名字，是在小白蛇闯祸后，紫宣为了弥补过失大战蛟龙，与其同归于尽、即将魂飞魄散之际，为她留下的印记。

因为白夭夭的活波可爱与数年的陪伴，紫宣爱上了她，又因为她在可爱中带有的鲁莽，使得紫宣一次次为救她而受伤，甚至最终魂飞魄散。

于是在紫宣的下一世、即药师宫宫上许宣的故事中，白夭夭的性格变得更加成熟隐忍。可以说，是紫宣的离去以及数千年的等待，让她终于明白什么是爱情、什么是痛苦。

而另一对虐心的感情线则来自于齐霄与小青。这两人曾经都是不懂爱的，但却都真心实意地为对方着想，并在这一过程中，尝尽了爱情的酸甜苦辣。

小青为了安慰因为师傅的离去而难过的齐霄，只身潜入金山寺，化作他师傅的模样，逗齐霄开心，还以小妖与她的相伴故事来开导他。齐霄虽为捉妖师，但总在日常的捉妖工作中，对小青网开一面。二人日常的相处就是这种甜虐的风格，欢喜冤家的设定使彼此间的感情也因此不断升温。

但可惜的是，身为捉妖师的齐霄与“妖大王”小青，从身份上便是互相对立的。这也注定了二人爱而不得的悲剧性结局。

妖帝斩荒对白夭夭的虐恋，也令不少观众同情起这个悲剧性角色。他与紫宣的元神，同样在聚魂灯中被白夭夭温养千年，因此，熟悉、爱上了白夭夭的气息，但却始终得不到夭夭的心。

同样令人唏嘘的，还有红芯与赵王爷的故事线，这两人的感情可以说是最具中国传统爱情故事元素的。红芯原是一条小鲤鱼，因一次意外，被赵王爷所救后，便爱上了他。却因报恩与饕餮争斗，惨遭毁容。赵王爷惧怕她被毁后的容貌，误打误撞错爱了许宣的师妹冷凝。

红芯走投无路之下，选择了一条错误的道路——与冷凝换脸以求得爱情。这样畸形的爱，纵然让人心酸又无奈，但也展现了另外一种爱情观 ——为了爱情，不惜付出一切代价，甚至走上歪门邪道。

在《天乩》中，许宣与白夭夭的爱情是深情永不变，齐霄与小青的故事是虐虐更健康，而妖帝对白夭夭则是在极度缺少爱的情况下，滋生出的纯爱与依赖，红芯与赵王爷则展现了中国传统爱情故事的模样。

其后发生的剧情与不断发展的人物关系，则是以这几段爱情线为基础的。

三种命格带来的创新表述

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作为一个传统爱情故事的新编，剧中的三位男主性格各异，在摆脱了传统的神话爱情故事，带有仙侠气的背景设定中，故事将三人赋予了三种命格，这算是对白蛇这一故事的创新性改编。不同于以往的脸谱式角色设定，反倒多了一份新鲜感。

先来说说拥有七杀命格的男主许宣。七杀命格的特点是一生孤独，不能与相爱之人相守。但命运总是无情，造化总是弄人，兜兜转转中，他解不开与白夭夭的前世今生之缘，这是他的劫数，也是他的命数。

虽然紫宣的命格，注定他孤独终老的结局，但是 200年来的陪伴，早已使彼此都熟悉了对方的存在，也因此，在小白蛇化为人形后，他义无反顾地爱上了她，他的价值观也直接影响了白夭夭的选择。

在此前的白蛇传说故事中，水漫金山的情节，多是白蛇为了满足自己与许仙的个人情感而造成的灾难。但在《天乩》中，却变成了白夭夭为拯救临安城百姓于危难之中，以西湖之水扑灭了金山寺之火，牺牲小我，来成就人间平安的故事。这一切，是紫宣以拯救苍生为己任的价值观带给她的。

法海也不再是“不懂爱”的设定，在《天乩》中，身负重情重义破军命格的齐霄，注定与爱人不能相守，不是你死就是我亡。

但在朝夕相处中，齐霄喜欢上了小青蛇。但命格带给他的，不仅是过人的智慧与胆量，还有爱而不得的痛苦。齐霄是捉妖师，而小青蛇妖的身份，偏偏是他最不能容忍的存在。

人妖的差别与对立注定了悲剧的结局。在故事的最后，齐霄斩断了红尘，剃度为尼，小青为了弥补自己的过失，将自己的灵珠转给夭夭，一则报恩，二则让自己最亲近的姐妹与最爱的人免受死亡之苦。小青最后并不是由齐霄亲手杀死，也算是二人对于命格最后的斗争。

同样，妖帝斩荒的贪狼命格意味着奸雄，即虽有一身的智谋，但最终逃不过一个“奸”的名头。

在《天乩》的世界观设定中，若同时拥有七杀、破军及荒狼三种命格，便有统治世界的力量。因此，妖帝斩荒极力促成三种命格在白夭夭体内的集聚。他想做的，是让自己爱的人，不被人欺负，被所有人仰望。

身为剧中的最大反派，这一设定总让人想起当年《花千骨》中的杀阡陌，同样是大魔头，却愿为了爱的人付出一切。

中国古代传说里的故事，讲究命由天定，但情，又使每个人都想冲破命运的桎梏，追求自己内心真正想要的。身负七杀、破军及贪狼三种不同的命格的三个男性角色，正是在与命相斗的自我成长中，完成自己的使命。得与失，爱与痛，皆是在这一过程的领悟。而这也使故事得以不断向前推进。

但爱情，正是因为它的纯粹、美好与希望，成为他们追逐的那束光，再苦再难都想要追寻。

故事内核未变，情感殊途同归

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从古装爱情到修仙神话，《天乩》的转变绝不仅是角色设定这么简单。人妖之恋走过了原始传说及封建观念时代，剧中的人物形象都颇具现代气息。而这种形象设定与近年来影视市场的创作规律不谋而合。

“世间有妖，花费上百年，甚至数千年来修炼成人，历经人世百态，却参不透一个再简单不过的道理。这妖和人同处在三界之中，天生立场就不相同，却偏偏想要融洽相处。”妖帝这句话道出了人妖间生来的对立。

仙侠剧的主角，基本上就是人、妖、仙、魔几种人物设定，而故事情节也绕不开前世纠葛、今生虐恋、人妖殊途、神魔对抗等情节，《天乩》也是如此。

当然，这样有些老套的故事情节，被有些观众吐槽为“ 三生三世之仙剑奇侠白蛇传说 ”。相似的人设，令看多了仙侠剧的观众时常有些恍惚。但我认为，仙侠剧既存在，便有其价值。

就像白夭夭在剧中说得那般，无论做人还是做妖，看得是本心，而不应只注重身份。人也有恶，妖亦存善，若一概而论，则有失偏颇。

剧中通过人妖间的虐恋、仙魔间的斗争，传递的是众生平等的观念。就像饕餮虽作恶多端，却愿为了救父而舍弃自己的生命；而冷凝，则因对爱情的求而不得，最终走火入魔。

人、仙、魔、妖，都有七情六欲，会为了自己的利益迷失方向，也会因爱情或亲情而做出自认为正确的选择。

所以，能够讲好一个完整的故事已不容易了。大概，就是由于剧中那令人纠结又感动的情，让观众对这类仙侠故事欲罢不能。虽然故事套路了些，却并不阻挡观众的热情，这也便是经历了下架风波，时隔五个月才重新回到播出平台后，《天乩》的热度一直居高不下的原因吧。

—The End—

出品 | 米瑞文化

主编 | jin

校对 | 靳远

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看命高手进

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生命杯双爆适合给谁

钟离李中是游戏《原神》中的五星摇滚角色。《上健康堂》邀请而来的神秘嘉宾。

钟离相貌英俊，举止优雅，知识渊博。虽然来历不明，但他懂礼仪，懂规矩。坐镇“去生殿”，可以成为世间万物的经典乐器。

角色背景

在李越的传统中，“请仙”和“送仙”同等重要。最擅长“送行”的，是胡氏七十七代传下来的“上学”。而核桃本人，这位“走向生命的教堂”的大师，则主要以送别凡人的技巧为主。

各种送别仙人的仪式都交给了“路上的朋友”李中。神仙和李越在一起的时间很长，三千多年只有少数人升天，也就是说所有相关的传统都只能以纸质的形式存在，时间跨度太长了。这不是你小时候参加的那种活动，咬个糖葫芦，老了还能躺在竹椅上再见证一次。

然而，即使是最挑剔的老学究，沉迷于旧纸堆，也挑不出“上健康堂”组织的送仙仪式有什么毛病。不仅仪式中人的服饰合规，而且仪式的吉祥时间、地点、器具，甚至当天的天气、仪式的持续时间、允许观看仪式的人数、观众的职业年龄，即使以上都纳入计量范畴，都是出于礼仪。

如果人们形容李中是“今日顾晓”，他只会无奈地笑笑，感叹“我就是??记性好。”

故事1

在李越，如果一个人特别注重细节，对某些事情总是有一个难以逾越的标准，那么可以用一个词来形容，“精致”。

其实每个人都有些讲究。比如不能吃辣，不能吃鱼，豆腐一定要甜，但是李中什么都讲究。

他的人生，是去歌剧院最受欢迎的名人，遛鸟买最贵的画眉，品尝正宗的“明月蛋”，去厨房亲自指导厨师把虾和鱼的比例混合在蛋液里。

李中精通衣服日用品、玉瓷器、酒点心、茶香料、花卉昆虫，还能联系贸易、、七国关系等话题。但是，平日里，他只会告诉你一些没用的知识，因为他很乐意和你分享这些有趣的东西。

故事2

当你买东西的时候你不得不讨价还价。这是李越人的共识。老板再怎么奢侈的吹手里的货，不管是引经据典还是史料，都不能降价。一般在会上切成两半为宜。

但是当李中买单的时候(或者叫人买单)，他从来不看价格。只要是他喜欢的东西，老板喊多少他就出多少，偶尔还会报个更高的价，一下子全拿走。然而，不知何故，李中总是忘记带钱。钱少的朋友会帮他垫付，钱多的朋友会找借口给他报销。

在那些嘴上奉承、内心阴暗的商人眼里，李中似乎有一种奇怪的特质:他明明明白金钱的价值和金融的意义，他也明白人间疾苦，却似乎无法明白“贫穷”也是自己生活中可能出现的一种情况。

换句话说，他根本无法想象自己没有钱。太神奇了。这样的人怎么没饿死。

故事3

李中不会饿死的。财富的盈亏不是李中需要担心的事情。七国和世界是他努力过的地区。至于财富，他就是财富本身。

统治玻璃月的“摇滚之王”，七神中的摇滚之神，莫拉克斯。蒂瓦特流行的货币“莫拉”的起源，是他的神的名字。

当深夜来临，喧闹的李越港陷入沉睡，他偶尔会爬上落基山山顶，俯瞰他亲手创建的城市。在李越人的心中，“摇滚之王”有着许多神职。他是“契约之神”，用神力为李越港制定法律。

他亲自铸造了最初的摩拉，使李越港成为商业基地，商人尊称他为“商业之神”。他经历的时间很长，是七神中年龄最大的长老。历史学家称他为“历史之神”。

几千年前，李越港的先民开垦土地时，经常摩擦石头生火，然后用石头建炉子。这些来自“摇滚”的礼物也让摇滚之神成为人们口中的“火神”。

外国人倾向于称他为“摩拉克斯”，而李越人更喜欢俗称“摇滚之王”。在戏曲爱好者和孩子们心中，莫拉斯众多神职人员中，横扫舞台上的恶魔和军队，创造并守护着玻璃月亮的吴申是最有趣的。

“摇滚大王”迷路时发现的美味小吃，“摇滚大王”亲笔题写的牌匾，“摇滚大王”在其中扮演跑龙套角色的名剧，李越的许多风土人情，经过仔细研究，都是在某个时期由神灵自己直接关照的。李越人也为这段与神同行的历史感到骄傲。

故事4

作为李越港的创始人，莫拉斯在这座商业城市最看重的是“契约”。从最简单的“以物易物”，商人之间签订的契约，到建城时莫拉克斯制定的古代法律，“契约”无处不在。

“合同”也是商人最重要的准则:交货日期、交货项目、交货地点。只有保持良好和严格的秩序，商业活动才能有旺盛的生命力，而商业正是李越港的基础。

所以，不仅仅是为了服从莫拉克斯的神谕，更是为了让玻璃月亮的港口时刻保持活力。“玻璃月七星”绝不容忍任何人违法。千百年来，历代“玻璃月亮上的七星”致力于对古代法律的解释，用各种微妙的“补充条款”填补法律中已知的漏洞。那些没被发现的，被商家默认为“法律不能不做”，从而大赚一笔，直到被“玻璃月亮的七星”发现，新的法律漏洞才被迅速填补。

在这场拉锯战中，专门对《李越港法》的“补充条款”进行统计解释的法律解释书籍数量达到了庞大的279页。

负责修订该书的当代“天全”宁光，被人们戏称为“李越的裁缝”，以形容她对李越港口法的修补速度之快、眼光之准...

然而，无论凡人的法律多么复杂和艰难，在“岩石之王”的心中，只有一条法律优先于其他一切。"契约是成立的，不守信用的人应该受到吃石头的惩罚。"

故事5

作为七神中最老的一位，“岩王和帝”已经度过了太长的时间。《摇滚之王》还记得，魔神战争刚刚熄灭的时候，最后七个魔神各自登上了“神”的宝座，从而结束了“魔神战争”时代。虽然性格各异，与万里相隔，但都肩负着“指引人类”的神圣职责。

时代变了，神七也有很多变化。如今，原来的神七中，只剩下两位“摇滚天王和皇帝”，自由快乐的风神。第二老的七神是自由和幸福的风神，巴巴托斯。

两千年前，当巴巴托斯第一次来到玻璃月亮时，“摇滚之王”的第一反应是，这位同事在履行职责时遇到了困难，需要自己的帮助。所以在巴巴托斯从风中坠落之前，岩石之神已经准备好迎接这位邻近的神。就等他开口，他会尽全力的。然而，风神递给他一瓶酒。

“这是蒙德城的酒。要不要试试？”为了送一瓶酒而放弃自己的职责，太可笑了。

即便如此，沈峰仍然不断有人前来参观，参观玻璃月亮港，并且总是向这位摇滚之神提出各种奇怪的问题。这个沈峰的好奇心就像他手中的酒一样无穷无尽。

从此，那个时代的七神经常相聚在玻璃月。至今“摇滚之王”还能回忆起那些酒的味道。从那以后，世界一直在变，他曾经知道的一切都在逐渐消失。

七神的位置又变了，酒会上的七个人死了五个。起初，七神“指导人类”的古老职责终于开始被一些新神视为无物。历经三千多年的风霜，再坚固的岩石也能磨破。况且风也没有再来到他的身边。

一个下雨的早晨，古代的皇帝正在李越的港口散步，这时他听到一个商人称赞他的下属:“你很好地履行了你的职责。现在，去休息吧。”