坤卦之诉讼,坤为地卦辞

坤卦卦辞解读二

卦辞：坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。孔子在《彖传》中对坤卦卦辞的解读彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。译文至大无际啊，坤的始生作用，万物都借助它才能生成，顺应天道的运行。坤地深厚负载万物，道德博大，与天相合，无边无际。包容无限而广大，各类事物都亨通。母马属地类，弛行大地没有疆界，柔顺利于正固。君子有所行动，倡先会迷失道路，在后随顺会得到常规法则。西南方得到朋友，是伴随同类而行；东北方丧失朋友，最终会有喜庆。安定守正的吉祥，是与无边无际的地道相应。解读：孔子从六个方面解释卦辞。一、“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”解释卦辞“元”。万物资生是说万物都从大地的功能中获得生命。乃顺承天是说地的生成功能是因为随顺天的运行，顺承了天的创始功能。乾是“万物资始”，万物赖以创始，坤是“万物资生”，万物赖以生成。这就是坤的元和乾的元的不同，虽然都是始，但却有了主与从的区别。二、“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨”解释“亨”。坤是地，深厚的大地能把万物负载起来，地的德与天相合，无边无际。包容巨大，因此各类事物才能在大地上顺利生长。故亨通顺利。三、“牝马地类，行地无疆，柔顺利贞”解释利牝马之贞。牝马取象于坤，牝马在此代表阴类，因马是善行走的，与大地的无边无界配得上，坤之特行为柔顺，故坤的利会有限制，柔顺才利守正。四、“君子攸行，先迷失道，后顺得常”解释卦辞“君子有攸往，先迷后得主”。说明君子若在此处境，要效法坤的柔顺，要随其后而不可倡先，方能找到领路人，找到常规法则，从而不会迷失方向。五、“西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。”解释卦辞“利西南得朋，东北丧朋”。西南方是伴随同类而行，故有得朋之利。东北方没有同类伴随，但最终会得主，故有喜庆之利。六、“安贞之吉，应地无疆”解释“安贞吉”。坤卦之所以安贞才吉祥，是因为合于无边大地的安静、柔顺、正固的特性。学《周易》智慧，过简单生活！

易经第二卦:坤卦第四爻智慧

坤卦第四爻，爻辞：六四：括囊，无咎，无誉。

爻辞的意思就是：扎起口袋，没有灾难也没有称誉。

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。

这里指出：“扎起口袋，没有灾难也没有称誉”，说明小心谨慎从事，是不会有害的。此爻所对应的事例就是纣王滥杀无辜之后，再无人向纣王进言献策，人人都紧闭嘴巴，不再自讨苦吃，最终免于灾祸。

坤卦第四爻人生启示：不求无功，但求无过

从卦象上看，六四爻属于阴爻居于阴位，得位。我们知道“四多惧”，四这爻已开始进入上卦，但是处境危疑不安，最好加以收敛。“括囊”是扎起口袋，意思指不管才华如何，也要收敛，不要外露，守口如瓶，谨言慎行。“括”还代表箭的尾部，“括囊”就是指要把箭囊扎得紧紧的，只露出箭的尾部，不要在关键的时刻搭弓射箭，这样虽然得不到赞誉，但却可以保证无灾。通过坤卦的六三、六四爻，以及乾卦的三、四爻，我们可以发现这样的规律，处在三、四爻时，能做到“无咎”，就应该满足了。

占得此爻后，如果想投资，最好是暂缓一下，这样虽然不会有收益，但也不会有所损失。也不要借钱给别人，扎紧钱包。还要闭紧嘴巴，不要说三道四，也不要好心地为别人出谋划策，不要急于获得收益或是赞誉，这个时期重要的是：不求有功，但求无过。

此时阳气衰弱，阴气强盛，是天地将闭之象。所以贤人应当隐退，怀着大智慧观察时局的动态，归隐保全以等待出仕的时机。在卦气上，此时相当于八月的观卦

坤卦代表什么

坤卦的意思易经六十四卦之第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。易经坤卦解厚德载物柔顺包容 1、坤卦坤为地《坤》（下坤上坤）第二牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。坤道柔软承天时，积善之家有余庆；君子处世直方大，地道有光后代兴。【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。坤：元亨。利牝马之贞。坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。具坤德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。 “君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作为。 “西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得；阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言。）马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安......>> 八卦中巽坤卦代表什么风地观卦，教人如何观察和被观察，提醒人透过现象看到本质。坤卦五行是什么八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-穿、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火属土我占卜的坤卦是什么意思求占什么的

《易经》人生智慧之乾卦和坤卦

智慧01：乾卦：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：“天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。”天道运行周而复始，永不止息，谁也不能阻挡；君子效法天道，自立自强，不停的奋斗下去，才能显示出处事的刚与健。人生如海，潮起潮落，既有春风得意、马鸣萧萧、又有万念俱灰、惆怅凄苦，唯有自强不息，方能大吉大利。智慧02：坤卦：地势坤，君子以厚德载物。《象辞》说：“大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。” 品格是一个人最可贵的财富。爱因斯坦说：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在大家为了房子车子奔波追逐竞争，这是这个时代的特征，但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。” 诚实、正直和善良，虽然不是命运攸关的东西，但却是一个人品格的本质所在。