祈保在观音签中什么意思,观音灵签疾病祈保
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导读: 观音灵签是佛教文化与本土文化相融合,用佛学的智慧来解释卦象。与其说观音灵签是占卜,还不如说是佛学智慧对未来境遇的瞻望,进而力有所指。种下“善因”,何愁没有“善果”!每一支观音灵签都有其特殊的意义。那么,观音灵签第33签是什么意思?观音灵签第33签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第33签解签,了解一下观音灵签第33签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!
观音灵签第33签图:咬金聘仁贵 (中签)
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观音灵签第33签含义
此卦藏玉外觅之象,凡事待时可也。此签家宅祈保,自身安,求财守待,交易迟,婚姻就,六甲男,行人阻,田蚕半熟,六畜旺,寻人劳,讼搁,移徙吉,失物北方,病遇良 医,山坟宜改。
观音灵签第33签详解
不起眼的石头内中心却是块美玉,得到了这个提点何必又向外去寻觅;等到高人慧眼将之分离剖出,正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪。 珍玉内藏,不须求觅,若遇贵人,事又得吉。此签珍玉内藏之象,凡事忍耐守旧则吉。 又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反复为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守于今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。 此签有”就事论事”之意。意味当事人,凡事不计前嫌。人与人相处,偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之后,就无须仍耿耿于怀、记挂在心。应能不计前嫌,抛开自己心中的成见,就事论事、公私分明。对于他人的缺失,尽量包容体谅。凡事宽容以对,心胸将更为开阔。
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观音灵签第33签:吉凶宫位
【中签未宫】内藏无价宝和珍,得玉何须外界寻;不如等待高人识,宽心犹且更宽心。
观音灵签第33签:诗意
此卦藏玉外觅之象,凡事待时可也。
观音灵签第33签:解曰
内藏金玉 何必外寻 遇贵指引 不须劳心
观音灵签第33签:仙机
家宅祈保自身安求财守待交易迟
婚姻就六甲男行人阻田蚕半熟
六畜旺寻人劳公讼搁移徙吉
失物北方疾病遇良医山坟宜改
观音灵签第33签:典故
薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。仁贵打虎。救了咬金。程咬金给令箭一枝。着仁贵投军。薛仁贵后成唐朝名将。程咬金为唐之开国功臣。喻有宝之人。终有出头之日。
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观音灵签第26签图:钟馗得道 (中签)
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观音灵签第26签含义
此卦虚名之象,凡事虚多少实宜守旧也。此签家宅祈福,自身安,求财阻,交易不成,婚姻不成,六甲女,行人有信,田蚕半熟,六畜可养,寻人西方,公讼亏,移徙守旧,失物难寻,病祈保,山坟吉。
观音灵签第26签详解
四周传来的消息总是不确实,就如天上飞来一笔文件;内容许我有大好的功名,谁知直到最后也只是虚幻一场。 求闲不闲,日下心烦,欲求名利,徒尔虚投。此签接日虚望之象,凡事守旧待时。 是接日虚望之象。宜守旧待时者。不可听信世人之言。宜自吾有主见。以智止谣。何必听人之者。宜向神求之。神灵加护之时。必有转机。因直待终时亦是无者。因此。守之。规谋之。待来日之计用之。易言之。求闲不闻。目下心烦。欲求名利。徒尔虚投者。 此签有”误会一场”之意。奉劝当事人,凡事洞察真相。人与人相处,很容易因为对方的无心之过而造成彼此间的嫌隙。须知在事情尚未明朗之前,不应道听涂说、人云亦云,或就此否定他人。眼见不一定为凭,耳朵听到的是非也不见得是真。应保持内心的清明理智,实事求是。切忌只看表面就果断做下决定,否则很容易引起不必要的纠纷。若与人有误会,何妨自己先退一步,解释清楚、尽释前嫌。所谓”十年修得同船渡”,应当把握人与人之间相处的缘份,互相珍惜。
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【中签巳宫】上下传来事转虚,天边接得一封书;书中许我功名遂,直到终时亦是虚。
观音灵签第26签:诗意
此卦虚名之象,凡事虚多少实宜守旧也。
观音灵签第26签:解曰
上下心烦 求闲不闲 欲望功名 守旧得安
观音灵签第26签:仙机
家宅祈福自身安求财阻交易不成
婚姻不成六甲女行人有信田蚕半熟
六畜可养寻人西方公讼亏移徙守旧
失物难寻疾病祈保山坟吉
观音灵签第26签:典故
钟馗得道。姓钟名馗。字正南。中南山人氏。唐时人。上京赴考。得状元。但相丑。豹头环眼。铁面虬须。唐德宗见怕。欲取消其名衔。宰相卢杞附和。钟馗打卢杞。德宗命拿钟馗。钟馗夺剑。陆贽进谏。封为驱魔大神。钟馗以为鬼魔必在地府。遂往斩之。阎君曰:大凡人鬼之分只在方寸间,心正之鬼可为神,心歪之人即为鬼。姓钟大悟。阴间鬼魅有十殿阎君经理。遂返阳间斩妖除魔。成了捉鬼大王。
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解签观音灵签,三十七签
最全的解签,结合自己情况参考: 第三十七首:管公明避隐辽东 平平欲问身安运泰时,风中灯烛不相宜 争如收拾深堂坐,庶免光摇静处期(四句浅释:想解决身体健康与运势如意的疑惑,宛如风中灯烛不是好时机;莫不如安身守己静待养身,自然可以避免掉不必要的事端。) 静处安身,命待时泰,动心惹祸,静守急危。此签风中灯烛之象,凡事谨慎则吉。 灵签之曰:本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。 交易-难 婚姻-不合 求财-有 自身-平平 家宅-守旧 六畜-安 田蚕-秋吉 寻人-有 行人-有信 六甲-祈保 山坟-勿改 讼词-和 疾病-祭星 失物-难归 移徒-守旧 详解:此签有”漠不关心”之意。提醒当事人,勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非,也不贪图它物,更不愿与人高攀,因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事,但遇到需要帮忙或协助的情况时,也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度,虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦,但却会让人觉得过於自命清高、只顾自己不管别人,似乎有点太偏於自私。行事勿独来独往,应多与人结交相处,能帮得上忙的就尽力而为,如果有人需要忠肯的建议,也不要吝开金口。在顾好自己的同时,请别忘了兼善天下。第三十七签 中签。申宫签诗版本一 欲问身安运泰时风中灯烛不相宜争如收拾深堂坐庶免光摇近处期签诗版本二 欲待身安动泰时风中灯烛不相宜不如收拾深堂坐庶免光摇静处明动→运。摇→瑶。免→几。诗 意 此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。解 曰 静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。圣 意 家宅 守旧。 自身 平平。 求财 有。 交易 难。 婚姻 不合。 六甲 祈保。 行人 有信。 田蚕 秋熟。 六畜 安。 寻人 见。 公讼 和。 移徙 守旧。 失物 x。疾病 禳星。 山坟 勿改。诗文解译 签诗一欲问身安运泰时风中灯烛不相宜争如收拾深堂坐庶免光摇近处期签诗二欲待身安动泰时风中灯烛不相宜不如收拾深堂坐庶免光摇静处明整体解译想要问身体何时能安康,运势何时能吉祥目前自身难保,处在不利地位。与其如此当安守在静处发挥本签精髓 当离风处,让烛放光。动不如静,攻不如守。清凉月解凡事做事 本签以「风中灯烛」来形容处境。风中之灯烛是很容易被风吹熄的,这意味著,本身状况不佳,容易被逆境所击倒,所以诸事不宜,只能保守经营。爱情婚姻 你们两当前的爱情,几乎降到冰点,随时有分手疑虑,虽然你还是那麼爱他,但因为你不够了解他,不知他的感受与需求,以致各种爱的互动带来反效果。与其如此,不如静守,这反而能让爱情回温。l 若问姻缘何时来若盼姻缘者,追求不得意,安待闺房里,静享好假期。l 若问心仪对象可否交往想追心仪者,示爱对他好,反遭人抗议,还是守自己。l 若问当前交往对象可否更进一步或结婚若想入礼堂,劝君不用急,此情需历练,更须多观望。l 若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好若爱已分离,挽回显多馀,安心院子坐,冷静再研议。工作求职创业事业 此时去求职,实乃不相宜,安守在本位,静处求生机。此刻欲创业,自身已难保,何如谋事业,退守受人雇。已营事业者,当前甚虚弱,保守而经宜,日子淡淡过。考试竞赛升迁竞选 若求表现彰,实力不可少,尚且多充实,来日再谋求。若想得升迁,劝君免奔波,安安家里坐,就地好经营。投资理财 行情有起落,见之莫随舞,静静抱著他,久日有收成。经商生意 当前处澹然,随时恐熄灯,劝君当保守,以免遭亏损。房地交易 久卖无人问,欲买不适宜,买卖非时机,等待黎明光。治病健康 身如风中烛,健康令人忧,安闲於家居,建议念弥陀。转换变更 处境虽低迷,转变亦无机,劝君守原地,宽心而过活。求孕求子 求孕与生子,健康很要紧,养好己身子,再求能怀孕。官司诉讼 若问诉讼事,所立站不稳,若能求和解,双双都有利。寻人寻物 失物虽远离,处境不安定,随时将消失,快快追寻去。远行出国 若欲出远门,此刻非时机,安处己乡邦,就地求发展。治国理民 政策若不当,将有反效果,既知会如此,何必又当初。政局前途 当前之声望,就如风中烛,随时将熄灭,虚弱难做事。签诗故事一 ◇李靖归山李靖(571年-649年7月2日),字药师,雍州三原(今陕西三原县东北)人。隋末唐初将领,是唐朝文武兼备的著名军事家。後封卫国公,世称李卫公。李靖就是封神榜里,哪吒三太子的父亲,又叫「托塔天王」,李靖父子协助姜子牙(太公)打败纣王後,建立周朝,武王正式登基。姜子牙於是设封神榜,进行封神仪式,以安定在战斗中死亡将士的亡魂。从此四海升平,天下安宁。武王要封侯行赏,又要分封土地给开国功臣。李靖父子等七人要求归山修道,不要恋栈世间的功名利禄。後来七人都「肉身成圣」,位列仙班。《封神榜》故事签诗故事二 ◇管幼安避隐辽东管宁(158年-241年),字幼安,东汉北海朱虚人,汉末高士。是春秋时齐国名相管仲的後人。年少时与华歆、邴原一起四处游学,并且与当时名士陈纪相敬交好。东汉末经历黄巾之乱和州牧割据,天下大乱,管宁打算向北而非向南避乱,以示不离北方故土之意;於是与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他们到时都受辽东太守公孙度欢迎,专门腾出驿馆来请他们居住,但管宁见过公孙度後却在山谷结草庐居住。他在当地只谈经典而不问世事,并引来大量同是逃避战乱的贤士,於是管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作,人们都很乐於接受管宁的教导,管宁於是颇受人们爱戴。