地藏王灵签38,求签38签什么意思

地藏王灵签第三十六中签:韩湘子遇洞宾,煌煌秉烛正宵,又见飞蛾打火烧,高...

首先，要看你是求财还是求事业。不过，从签文上说：韩湘子遇吕洞宾，秉烛相谈，说明凡事可遇贵人解决，回光返照必无忧。求财就手，求事业则吉，这是一个好签。不错。

辛丑一年作事急如飞,君尔宽心莫迟疑,了望贵人千里外,音信渐渐月中知...

四三签．辛丑属土利年四方皆宜诗曰：一年作事急如飞，君尔宽心莫迟疑；贵人还在千里外，音信月中渐渐知．解曰：凡事候时过（月半），贵人成．作事月半好．家事喜遇贵人．家运光辉门庭．婚姻平平．求儿平正（且候宽缓）．六甲先女后男（先男后女）．求财未遇时，月半合．功名不就（得意允进）．岁君起倒．治病月半过，有贵人．出外不利．经商先无后有．来人月光到．行舟小有利益．移居不可．失物月光在．求雨小许．官事不畏．六畜缓日即好．耕作小有收获．筑室好．坟墓可得吉地吉穴．讨海月半过大进．作塭后有大利．鱼苗月半过有利．月令了钱．寻人月半过有人报．远信中旬可至．古人：偶才母井边相会三婶报喜苏秦回家假不第

煌煌秉烛正当窗,只见蚊蛾自损烧。此时岩贪生意,烦恼皆因强出招。_百度...

请问楼主这是要问什么呢？

可以帮我解签吗?三阳玉府天宫辛丑签感谢~(有关姻缘)

贵大德:三阳玉府天宫辛丑签签诗表示你们家庭大部份得到来自祖先的庇荫.才得以得到各界对你们家的推崇.可谓家道兴旺.这样一来外面会有许多人想与你们家结为亲家.届时只要有人来托媒说亲的.透过你们家父执辈和祖父等同意后.你就能成亲了.不过透过你们家长辈应允的对象应该与你条件相当.算是门当户对.

地藏菩萨灵签十五签最终结果如何?能成吗?

对地藏菩萨信心不具足你得到的利益非常小《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解【欲修无上菩提者。乃至出离三界苦。是人既发大悲心。先当瞻礼大士像。一切诸愿速成就。永无业障能遮止。】你要是想修无上的菩提，就是发了菩提心想成佛，乃至于我发的心就是出离三界苦，脱离生死苦就行了。有时我们发愿，愿心很小——佛给我增一点智慧就行了。像小道友就增长一点智慧，考试能考优等就行了，他没有特别的大愿心。像我们受苦，很痛苦了，也就是求地藏王菩萨免除现时的痛苦，哪还有成佛的心！脱离生死，并不是大家都发这个心的。有人发心再也别受生死苦，永断三界，不要在欲界、色界、无色界流转了，发这个心的很少。不过以我自己的经验，大多数的人，或者家庭有什么困难、他的父母过去了，求佛菩萨加被，求地藏王菩萨加被超度，就是没有一个人像我说的：“我要离三界了，我求地藏王菩萨加持我！”我还没有碰到，乃至于说“我要成佛”。所以瞻礼地藏王菩萨、读诵《地藏经》，我不求现世福利，也不求未来福利；也不求人天乘，也不求二乘，也不求权教菩萨；我求的是发大菩提心、增大菩提果，直至成佛。有没有人这样求的？所以我们要发一个出离三界苦、究竟证菩提的心，这样才能彻底地解决问题。就像《占察善恶业报经》，我想要达到“一实境界”，就要修二种观行，这样才是发大心的众生。“是人既发大悲心”，要是发了大悲心，要想成佛怎么办呢？有一个方法就是礼地藏王菩萨，“先当瞻礼大士像”。你要想成佛，想离三界痛苦，也想让一切众生都成佛，让一切众生都离三界痛苦，这个心是大悲心。我们有时候为了自己离苦得乐，算不算大悲心呢？这个太狭隘了，只为自己就是狭隘。随时随地想到一切众生，想救一切众生的苦难，这才叫大悲心，才是菩提。用什么方法可以达到呢？顶礼地藏王菩萨、称地藏王菩萨圣号、念《地藏经》就可以了。专修地藏法门。因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，你要是有一切愿，“一切诸愿”，那么地藏王菩萨就加持你、维护你，使你速得成就，不被业障障碍束缚，不被遮止，使你达到目的成佛，出三界、了生死都能做到。你求一点人天的福报，得一点人天现实的利益，还得不到吗？一定能够得到。但是有一种情形就得不到：你不信得不到，或者你信心不具足得不到。一定要至心、至诚恳切地信。我们往往因为这种方便的情况反而使我们信心不具足，感觉这样太方便了，或是太浅显了，总想究竟一点、或深奥一点，或秘密一点不是更有成就？念一声地藏王菩萨、礼地藏王菩萨就能够成佛，太容易了，信心不具足。信心不具足，你得到的利益非常的小。建立在信心上，地藏王菩萨能使你一切诸愿都能成就，佛不会打妄语的！而且这是佛对观世音菩萨说的，让观世音菩萨利益众生的时候宣扬地藏王菩萨，让一切众生称地藏王菩萨圣号、能够发起大慈大悲的心、能够利益众生。这样念地藏王菩萨，就是念你自性的地藏王菩萨，这种大悲心就是“一实境界”里发的真心，因为这个心把你含藏的无漏性功德都显现了，因为你就是地藏王菩萨！大家一定要有这个信心，乃至于你所救的一切众生，一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的，跟释迦牟尼佛无二无别的，跟毗卢遮那佛、大日如来、一切诸佛无二无别的。无二无别的就是没有两样，“一实境界”只有“一”没有“多”，乃至于“一”都是多余安立的，“一”是对着妄而安立的。