泰卦什么时候才会有姻缘,地天泰卦有财运吗

...下午 3点到3点半间 女未婚,问什么时候有对象

女的 属什么的 多大岁数 从六壬卦象上看 女方 很苗条，长相很漂亮，眼光很高，女方要是主动的话，农历的八月份差不多 要占婚姻最好知道男方 属相和 岁数，以上为个人意见如说的不对敬请谅解。

求大师帮我解一挂,地天泰卦.爱情!!!在线

地天泰卦/天地倒置，是否平时任性了点，以至得的卦爻是无平不陂，那只能是无往不复了。临卦/海阔天高，一个大写的震，动已经不是一次，他有给过你机会，改变一下自己吧，还会有希望。11月9或10日有信息就好，为什么不是你去找他呢？

山天大畜卦什么时候结婚

山天大畜卦姻缘摇得山天大畜卦无动卦看婚姻大畜：未婚难成，已婚会离。离家者吉。求问姻缘，《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下卦变可以复合测感情遇到山天大畜，是不是卦象很差？从象上看圆满停止卦上看喜克但是生不吉查看原帖>>得一卦巽为风卦,变卦为山天大畜想问问婚姻怎么样巽风变天山大畜，大畜卦展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。大畜卦在周易中是第26卦，主方应当把客方像动物畜养起来，驯服它，因此婚姻是很幸福的，很易得到宠幸的。六爻卦查婚姻主卦泰卦变卦山天大畜，求高人指点，我是女性，看能否结婚起卦农历：二○一五年九月十六日巳时。干支：乙未年丙戌月丁丑日乙巳时(卦身：寅)主变卦地天泰(坤宫)之山天大畜(艮宫)[空亡:申、酉]青龙━━×子孙癸酉金应━━━官鬼丙寅木玄武━━妻财癸亥水━━妻财丙子水应白虎━━兄弟癸丑土━━兄弟丙戌土蛇━━━兄弟甲辰土世━━━兄弟甲辰土勾陈父母乙巳火━━━官鬼甲寅木━━━官鬼甲寅木世朱雀━━━妻财甲子水━━━妻财甲子你男朋友是有孩子的，想离婚再娶。应爻临青龙空亡，对方在犹豫。妻财两现，他不是一心一意。他还有另外2个对象。世应相合，且卦，你们两人相处融洽。兄弟持世不利婚。有第三者介入你们之间。父母为文书，不上卦表示是自由恋爱。用神官鬼与五爻妻财合，他和一个情人A在一起了。有趣的是，他的另外一个情人B其实也是有其他对象的。多角关系相当复杂，建议你别趟这浑水了。六爻卦测弟婚姻。山天大畜变离。请各位师傅解读指教。谢谢你卦主没有标明起卦时间，所以不可以详细解卦。不过这个卦象基本上不是啥好意思，是由好到坏的一种变化。单身者测山天大畜怎么断卦畜即是蕴养单身也就是问姻缘还在蕴养当中那就是暂无桃运六爻卦查婚姻能成吗？主卦泰卦变卦山天大畜何时起卦不知道这个时间很重要分析旺衰都在时间里没有时间无法建议本卦山天大蓄没有变卦（都是少阴少阳），问姻缘的话怎么解？主变卦山天大畜(艮宫)之山天大畜(艮宫)[空亡:申、酉]青龙━━━订鬼寅木玄武━━妻财子水应白虎━━兄弟戌土腾蛇子孙申金━━━兄弟辰土勾陈父母午火━━━官鬼寅木世朱雀━━━妻财子水忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。

地天泰卦能否离婚?

结婚还是离婚，不是看人的感情那么怎么能靠算这些东西算出来呢？我觉得有点太离谱了。

2013年4月28日下午大约六点15左右卜得泰卦,动爻为六五,问姻缘,谁能...

这个卦不好，预示感情将遭遇重大挫折。如果要解释的更加详细，可以的话请多讲预测的背景。

《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解

一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。【原文】六五：帝乙归妹，以祉，元吉。《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。【译文】六五阴居尊位，下应九二，上下交通，犹如古帝王商汤，下嫁其妹以配贤者，有上下交泰而成至美之象，因获福泽而至为吉祥。《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊得中，处事不偏，得遂行其归妹而得贤之心愿。 妇人谓嫁曰“归”。“泰”者，阴阳交通之时也。女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用中行愿，不失其礼。“帝乙归妹”，诚合斯义。履顺居中，行原以祉，尽夫阴阳交配之宜，故“元吉”也。 刘沅曰：汤嫁妹之词曰，无以天子之富而骄诸侯。阴之从阳，女之顺夫，天下之义也。六五以柔中，下应九二之刚中，以尊降卑，虚己下贤，如王姬下嫁而获吉。帝乙嫁女祉文王 商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。帝乙为了避免东西两方同时受敌，也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌，亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。 周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。 此事史称“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。 “帝乙归妹以祉，元吉。”从本意上看，它是获得福泽的吉祥之爻。但是，六五的爻位爻辞还寓有言外之意，如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人，甚至因居尊位而暴虐，则以六五之高位，通泰事物发展到了完美成熟的境界，正埋伏着泰极否来的危机。 六五，用了一个非常有名的故事，告诉我们要用联姻、交合、沟通的方法，才能取得大吉。当时周部落很强盛，部落首领就是西伯姬昌，也就是后来的周文王。帝乙为天子，西伯为诸侯，帝乙为了平稳天下采用联姻的方式。这个方法很好，但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县），结果两相对立。周文王出狱后，想方设法推翻商纣王，后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命，推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和”的办法，因而得福，这就是泰卦，上下沟通和谐。当然这必须发自内心，诚心实意去做，联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情，要先发一个愿，不发愿只想做做看，那绝对不行。六五爻为此卦最关键的一爻，正因为六五爻的做法，才带来了泰卦的大吉大利。 “帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子，以“乙”为名号的很多，这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主体，阴爻得中，柔顺中庸，阴爻的中心空虚，又象徵谦虚。这位天子，自己谦虚，又与下方刚健的九二相应，是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象，当时吉庆。象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。这是由于六五得中，能够把握中庸的原则，信任刚中有才能的九二，将自己的理想，交由他去实现。帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙归妹，以祉元吉。人生启示 ‍人的婚姻，得“帝乙归妹”，未必有文王的大吉，在封建时代至少也是个驸马爷。但这只是万不中一的事。而得“帝乙归妹”，若“妹”凶蛮不驯，又未必有吉。所以，人人不可企求“帝乙归妹”带来大吉大利，所应追求的倒是寻求一位志同道合、善解人意的“妹”，这样的“妹”一定是吉是利。凡做男人者，以此为训。