易经第二十九卦白话全解,易经第二十九卦的解释

大仙们帮看看这个六爻卦

你追求或心仪的对象，别人不太理睬你活她心里装的是别人，若要走在一起有一定的难度。在加大把劲努力下，看是否行。

《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 请大师解:与前夫是否是我正缘...

单从卦象来看，你们的关系充满了坎险和困惑，而且其中一方有明显的自由被限制住的象，不能自由活动。如果你觉得这种状态你可以接受，并且对方的复合意愿也很强，可以考虑尝试重新结合。但如果是你自己一方、或者对方单方一厢情愿有这个想法，我看成功的可能性就不大了 但是必须提醒你：占卜只是一个参考，因为占卜过程是否准确、技术是否到位、解卦是否准确，都有很多不确定因素，所以真正懂易经的人，都知道不能完全根据占卜做决定，还要结合实际情况来最终判断，祝你好运（占卜结果是可以改变的，而易经正是启发人如何做改变，如果占卜结果不可改变，那占卜本身就没意义了）

易经晋卦

周易六爻晋卦白话解 晋是0:5卦的卦名，0:5是晋卦的代号。晋卦是由经卦坤卦和经卦离卦组成的，坤卦是主卦，阳数是0，主要性质是适应;离卦是客卦，阳数是5，性质是明亮而依附。主方的力量远远小于客方，主方必须顺从客方，同时，客方又依附于主方。晋的意思是提拔、升级。如晋级，晋升，加官晋爵。主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太阳像火焰，照亮、温暖了大地。沉寂的大地，在阳光下充满生机。大地是被动的，主方是被动的，主方的晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。 周易算命晋卦婚姻状况 此日出生之人，为人敦厚稳重，个性闲静而不妄动，因此很容易成为团体中众 人都十分看重的角色。在个人特质方面，这一天出生的男性多半面貌秀丽脱俗，女性则具 备敏锐的天资与细腻灵巧的心思。整体大运方面U命中自有贵人帮助的此日出生男女，少 年时期运势普通，学业或事业发展并没有特别突出之处，若是能够努力奋进，善加利用千 金难求的贵人帮助，必可望在中年之时开拓自我运势，及至晚年时更可发迹显达，是属于厚分的命格。 易经未济卦变卦为晋卦预测 求占什么的 易经晋卦变否卦占疾病 肺呼吸，慢性咽炎 易经测高考得艮卦变晋卦 条件优越，可考可不考，放松，坦然处之。中国教育也有它的优势，作为中华民族的一员，这里的文化土壤很适合我成长，这里是我的根，我不会忘掉，这里是我的本 易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天 之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不 佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 初九：无妄，往吉。 象曰：无妄之往，得志也。 六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。 象曰：不耕获，未富也。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 象曰：行人得牛，邑人灾也。 九四：可贞，无咎。 象曰：可贞无咎，固有之也。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 象曰：无妄之药，不可试也。 上九：无妄，行有眚，无攸利。 象曰：无妄之行，穷之灾也。 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。 不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九：有厉利已。 象曰：有厉利已，不犯灾也。 九二：舆说辐。 象曰：舆说辐，中无尤也。 九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。 象曰：利有攸往，上合志也。 *** ：童豕之牿，元吉。 象曰： *** 元吉，有喜也。 六五：□豕之牙，吉。 象曰：六五之吉，有庆也。 上九：何天之衢，亨。 象曰：何天之衢，道大行也。 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉。 观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养 也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象曰：六二征凶，行失类也。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 象曰：十年勿用，道大悖也。 *** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 象曰：颠颐之吉，上施光也。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 象曰：居贞之吉，顺以从上也。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 象曰：由颐厉吉，大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往，亨。 彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有 攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！ 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。 初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡，凶。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 九四：栋隆，吉；有它吝。 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 象曰：过涉之凶，不可咎也。 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......>> 易经六十四卦 各卦分别属（金木水火土）里的哪一种！！ 晋卦含火和土，在坤卦里面，个人认为，应该为土 火生土

易经第二十九卦坎为水

易经第二十九卦坎为水，坎上坎下。   此卦正如卦名到处都是险情，历经艰难险阻，必须处险不惊。坎为欠土之意就是陷阱，凡是陷阱都会有水，习坎就是要练习游泳，练习跟艰难险阻相处，心中要始终坚守诚信心中要很实在，内方外圆，要坚定信念必会亨，重重险象水流而不盈，行于险中要不失其信，“行有尚”，往有功也。水往低处流，愿意从高山流向低处给人饮用，目标没有改变为大家谋福利，天险，不可升也。天险也就是气候变化，地险，山川丘陵也。地险就是高山河流，要练习共存之道，王公设险以守其国。王公会设置艰难险阻守住国家，坎之时用大矣哉，坎这个卦有大用处，要顺势把它的作用发挥出来，因时制宜，化险为夷。   初六爻在小坑里面练习游泳太晚了，阴居阳位，学习坎坷和人心复杂险恶需要从儿童开始，不要等到长大在学习，长大再学习就晚了，不能一直保持单纯，小孩子要适当的给他心灵教育，习坎，入于坎窞，凶。九二坎有险，求小得。九二阳居阴位，长大之后发现到处都是凶险，小心翼翼按部就班就没有凶险，六三来之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。六三爻本来就多凶，姑且暂时休息，左右前后都是凶险，等待时机不要急着施展才能，六四爻一杯酒，两碗饭，即使在陷阱中别人对你做了不敬的动作，也要容忍，就算小小的希望和恩惠也要抓住，才能无咎，樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。九五爻不要自大，要谦卑心态要改变，跟水保持平衡的过程中，要修养良好的品德素质，不要自大自满，吃亏以后下次不要再犯，坎不盈，祗既平，无咎。上九即将脱险但是自己依然害怕恐惧，在险境之中呆的久了从此做什么都不敢讲什么都不信，吃过苦头要记住教训，不要一味记住险境也不要畏惧害怕。   这一卦充满险境，我们始终需要保持诚信和赤子之心，保持单纯在改变方向的过程中适应生活中的艰难险阻，保住单纯也不要被淘汰，知世故而不世故，水流一次次地涌来，象征重重艰难险阻。君子从中得到启示，必须坚持不懈地努力，习坎学习克服艰难险阻的经验。

求解高分!《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎:习坎,有孚,维心...

要讲这个卦不难，但你如果没有基础，其实也是听不懂的。

分析一个卦的卦辞和爻辞，主要是看象，象指卦象以及卦象的万物之应。如果卦象看不明白，再借助于卦辞和爻辞。如果卦辞和爻辞仍然看不明白，这就要借助于彖辞和象辞。下面我们一步一步地来分析：

卦象：

A、上下经卦都是坎水，下互为雷，上互为艮。

B、从上下经卦可以看出，这一卦象困难重重。

C、下互为震，震为雷、为动、为大力推行之意。说明遇到困难之后，并不是遇难而退，而是大胆地面对困难、大力地克服困难。

D、上互为艮，艮为止，说明困难克服之后，还有更多的困难，虽然努力中，但事情变缓变停，很难持续下去。

综上所述，这一卦是说有重重困难，我们要努力去克服，要有一个远景，而不要太计较暂时得失，要持之以恒，坚定信念。

卦辞：

正确的标点是：习坎，有孚维心，亨。行有尚。

A、“习”就是重重的意思，“坎”代表“水”、“坎坷”、“困境”等意思。“习坎”就是“困难重重”。

B、“孚”是“诚信”、“信念”。“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力，不要被眼前困难所吓倒，这样做的结果就会“亨”，就会好起来，而且是大好。

C、“尚”通“上”，是崇尚的意思，也就是说，行动上要有一个崇高的目标。

彖辞：

A、习坎，重险也。

B、水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也。

C、行有尚，往有功也。

D、天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！

彖辞解读：A、习坎，重险也。 （上面已经讲过，不再重复）

B、这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻，阳爻主动、主克服困难，所以虽有风险但不会导致覆灭，这需要心里有强大的毅力和决心。

C、在做事方面有一个远大的目标，所有一切努力都不会是白费，都是将来有用的。

D、这一句是事后总结，告诉我们一个道理，即：自然界客观存在的困难（天险），这是恒定的，对你是这样，对他人同样也是这样。周边的环境所造成的困难（地险），这是因时、因地之不同而不同。明白了天地之险，经历过这样的风险之后，你就在无形之中得到了锻炼，能力得到了成长，通俗点就是吃得苦中苦，已为人上人。

爻辞：限于篇幅太长，我就不一一介绍了，如有不明，可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件，这是一个免费软件。

求解释高分!!!《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎:习坎,有孚...

我在这个贴刚回答了一个，如果是同一个人，就看一下：

zhidao.baidu/question/808885412581384532.html?oldq=1

如果不是同一个人，我就回答一下爻辞部分，因为篇幅太长，那一篇中没有回复爻辞。

2个贴合起来看就完整了。

初爻：习坎，入于坎窞，凶。（习坎入坎，失道凶也。）

解读：要明白这一爻，还必须了解一点上一个卦《大过》，这一卦相当于顶梁柱也已经不行了，没有实干之人了，那么面临的一定是重重坎坷或困境。所以说失道凶也。当然，这个“失道”并不是这一卦所造成，而是有前因的。

九二：坎有险，求小得。（求小得，未出中也。）

解读：因本爻为内卦之中爻，填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷，可以挽回一点颓势。下互为震，因此，这一努力所起的作用也非常巨大。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。（来之坎坎，终无功也。）

解读：这一爻是阴爻居阳位，相当于应该努力却没有努力，这样造成颓势又不断加深，所以来之坎坎，风险越来越多、越来越近。这一爻处于内卦之终而上互卦之始，表示困难还有很多。

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。（樽酒簋贰，刚柔际也。）

解读：这一爻本就是阴爻，不求作为而只求维持即可。字面意思是从窗子上将酒食等送进去，引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计。本爻为外经卦之始，说明后面还有困难，需要有打持久战的心理准备。

九五：坎不盈，祇既平，无咎。（坎不盈，中未大也。）

解读：这一爻处九五之尊，是关键性的一爻，也是上互艮卦之终爻，不仅风险逐渐停止、困难也基本上得到了克服。直译就是泛滥的河水没有溢出河堤、危险也得到了平息，无咎。

上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得凶。（上六失道，凶三岁也。）

解读：这一爻是上爻，风险已过，开始做防范处理。徽纆是绳索的意思。直译就是用绳索捆绑起来，加以禁锢，长时间不要放松警惕。

以上只是粗略解答，书不尽言，言不尽意。如果细说的话，需要很长的篇幅。