紫微大帝天官,上元天官紫微大帝
天官是什么职位
我觉得绝对是天注定的,有多少的穷人靠着自已的双手努力,但还换不到两餐一宿,有多少的穷人看不起病,最后屈屈而终!谁说能用努力就换来富贵的,有多少没生存能力,不努力上进的人,但天生下来就是首富的儿女,难道他们有努力过吗？
三官指的是哪三官
三官大帝是历史悠久的中国民间信仰之一，属于中国唯一的本土信仰道教尊奉的三位天官，俗称“三界公”、“三元大帝”、“三元帝君”等。其三界，指“天”、“地”、“水”三界。三官信仰渊源于古代先民对天地水的自然崇拜，三官的全称是“上元赐福天官一品紫微大帝”、“中元赦罪地官二品清虚大帝”、“下元解厄水官三品洞阴大帝”。三官大帝的生日分别在上元、中元、下元，所以三官又叫“三元大帝”。三官信仰深入民间，广受百姓欢迎，与我们生活紧密相连。比如“天官赐福”，那个身穿大红官服，龙袍玉带；手持如意，五绺虬须，面容慈祥，一派雍容华贵的天官，不仅仅是在画年里，每人的心里都有他老人家。我们的财神，吉祥神，赐福的大善人。三官在天庭里的地位仅次于玉皇上帝，他们是奉玉皇上帝委任，分别管辖天、地、水三界。天官管人间之福，即所谓的“天官赐福”；地官管人间罪恶，即所谓的“地官放罪”；水官管人间灾厄的解除，即所谓的“水官解厄”。因此有俗语云：“天官好乐，地官好人，水官好灯。”三官分别司察人间的善恶，因与人的祸福荣辱密切相关，故受到普遍崇奉。在过去，全国各地都建有三官庙、三官殿、三官堂。每逢三官生日，人们都会前往祭拜。在，天官大帝诞辰日这一天，信徒家中要备上下两桌神案向大门口，上桌下面用两条凳子垫高，下桌接在上桌后面成为上下两层，每个桌子的四个脚都要垫若干张刈金与地面隔离，以示对天神的尊敬。上桌摆十二碗素菜、线面、红龟、五果等给天官大帝祝万寿。下桌摆三牲或五牲及酒菜等拜天官大帝的天兵天将。向天官大帝祈福并求全家平安又发财。每年农历七月十五日是地官大帝的诞辰日，这天家家户户杀鸡宰羊，烧香祭拜。大家在庙坛上摆上祭品，以求地官大帝赐福消灾。每年农历十月十五日，也是水官大帝的诞辰日，相传这天水官大帝会下降人间为信徒消灾解厄，故这天户户备牲醴香花供祀。人们对三官信仰，源于古人对大自然的敬畏和崇拜，同时也衍生多种民间传说。有一种传说，三官大帝，是古代的尧、舜、禹三帝死后，被封为天、地、水三帝，是由于这三人对天下的巨大贡献，从而分别掌管三界，并治理人间，保护人民。还有一说，三官起源于金、水、土三气。人们认为天地主生，地气主成，水气主化，而将金、土、水配以天、地、水三气，而为三官。传说有多种，他们都是奉命于民间治理民众，分别接受信众祈求赐福、赦罪及解厄，为民办实事的。
上元节拜天官吗 拜紫薇帝君流程
天官有什么说法 正月十五上元节，这个时候是天官赐福之辰，在民间，认为三官大帝是：尧、舜、禹，并以：元始天尊吐三子这一概念论述此观点，因天尊一日飞到太虚极处，就取清虚七气和晨浩五气用以呼吸，如此呼吸九次，屏气凝神，觉得其体内有精气融合贯通。其实天官就是紫微大帝。 紫薇星君有什么含义 六朝时期的时候，天师道提出的三官信仰将紫微做为负责考校之天官神格，做为天上众星宗主的紫微大帝，在魏晋以后，逐渐和三官信仰相结合，最后被认定为是天地水三官中的天官。将紫微大帝视为天官，并详述其职掌及统领的功曹，在许多的道教经书中都有记载，灵宝派《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》中描述，上元一品天官、中元二品天官及下元三品天官，皆各自统领着三个天宫及三十六功曹，分别负责考校天地水三界之神仙及百姓的功过和罪福。其中，上元一品天官所主掌的第一个天宫，宫名为太玄都元阳七宝紫微宫，虽然在该经当中，并未明确指出天官即是紫微大帝，但从此天宫名称，以及六朝和后来其他道经的论述，可以确认，天官即紫微大帝。 上元节拜紫薇星君方法 上元节的时候，拜紫薇星君净心净身后点燃一盏油灯，放于南方，面朝南朝灯。然后用一红纸压于灯下（一个小碟里倒点油就行）最好是蜡灯（不行买一根红蜡烛，并放在个小碟里，要不那只能是蜡而不是灯）。灯点好后，念三官宝诰及三官神咒，宝诰及咒要念好，主要是天官，先念宝诰再念神咒，一个个念。具体顺序是：先念天官宝诰然后念天官咒；再念地官宝诰然后念地官咒，最后念水官宝诰然后念水官咒。关于天官赐福由来的故事
农历正月十五日，谓天官下降赐福，是 中国传统节日 上元节。下面是我就为大家整理了关于天官赐福由来的 故事 ，希望大家喜欢。 天官赐福由来的故事 从前，苏北农村每逢过年或盖新房，都要写“天官赐福”四个大字，高挂在房梁上，据传这是为纪念戚天官的。 明朝崇帧年间，朝中有位姓戚的天官，这人做官廉洁清正，刚直不阿。 有一年，戚天官出外视察民情，发现泗州一带遭大旱，赤地千里，颗粒无收，饿死的人不少。回京后，他立即向皇帝奏了一本，求皇上大开恩典，免泗州皇粮三年。不料，当时朝中的西宫娘娘从中作梗，皇上听了她的谗言，借口“刀兵连年、国贫库空”，没有准旨。 事隔不久，西宫娘娘要回故里四川游玩，为了卖弄她的威风，便要皇上下旨免去四川皇粮三年。但皇帝下旨要经过戚天官手。戚天官一看，十分恼火。“泗州天灾地气不准免征皇粮;四川连年丰收，却免税赈粮，哪有这个道理?”一气之下，他冒着杀身之祸，竟提笔将“四川”二字巧添数点，把“免四川皇粮三年”变成“免泗州皇粮三年”，圣旨一下，泗州万民欢呼。 事情很快传到西宫娘娘耳朵里。她在皇上面前大哭大闹，说戚天官犯了欺君之罪。皇上当即降旨，要问戚天官死罪。 金銮殿上，戚天官视死如归，说咱已擅改圣旨，死而无怨。只是今后望皇上明察秋毫，以江山社稷为重。说罢，起身就去伏刑。当时满朝忠良纷纷跪下，向皇上求情，皇上自觉理亏，只好免了天官死罪。 戚天官虽说免了一死，西宫却还不肯放过他。有一天，西宫娘娘与皇上下棋，她连胜三盘，便得意地说：“万岁，妾胜你一人，便胜了天下人。”皇上说：“不，朝中有胜你之人。” 一天上朝毕，皇上要威天官和西宫下棋、戚天官明知西宫娘娘不会有好果子给他吃，只是皇上说了，只好应允，但天官要求皇上答应三个条件：一、不在宫里下棋;二、对弈要有时间限制;三、要有裁判者做见证。皇上-一应允，当下决定：地点在午门廊下，老皇自荐做公证人，对弈时间为日出日落。 第二天日出，戚天官便与西宫下起棋来了，老皇在旁观阵。 第一局，戚天官败给了西宫娘娘。第二局一开，天官集中兵力分割围歼，打乱翅翼棋局，西宫娘娘输给了戚天官。皇上在一旁观阵，连声赞扬天官的高超棋艺。 第三局开战，双方各不相让，都步步为营。天官想消磨时间，下个平局，所以下棋很慢，老皇观阵有些腻了，肚里也饿了，便自顾自吃饭去了。老皇离开后，午门前忽刮起一阵小风，西宫趁势一抬手，用衣袖将天官一只在盘边的棋子扫落，棋子滚到案下。天官弯腰去拾，手刚触到棋子，西宫娘娘马上用脚将天官手一下踩住，喝道：“无耻!”便拂袖而去。西宫娘娘回宫后，大骂大闹，以“风吹棋子落，调戏娘娘脚”为名，要老皇为她洗冤。 戚天官回到天官府，立刻安排家小，打算去伏刑。家中老小不让他去，正说着，御林兵已将天官府团团围住，要捉拿天官问罪，戚天官一听，一口咬下朝服上的金钮扣，吞金而死。 不久，消息传到泗州，万民悲愤，为悼念天官，百姓便在泗州城西北堆一土丘，称为“天官墓”。百姓都哭着说：“我们泗州百姓多亏天官赐福啊!” 从此，每逢造新屋，都要在梁上贴上“天官赐福”的红纸条，祈求戚天宫保佑。 天官赐福的解释 【名称】天官赐福 【拼音】tiān guān cì fú 【解释】天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。 【出处】清·西周生《醒世姻缘传》第六十七回：“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄。” 【事例】反正得有个天，“天官赐福”，字又太多了。 (老舍《牛天赐传》) 【用法】作宾语、定语;用于祈祷等。 天官赐福的由来及应用 旧历正月十五日，谓天官下降赐福，称上元节。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。 “天官赐福”，语出《梁元帝旨要》：“上元为天官司赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为解厄之辰。”后来道教又以上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官司十月十五日生，届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载：“上元一品天官赐福紫微帝群，正月十五日诞辰。”中国民间则于 春节 (农历新年)开始，敬天官以盼福音。 中国民间贴 对联 ，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。一般内容为“天官赐福”，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处，再加四季花和祥云等内容，是中国民间新年装饰品。 道教术语：天官赐福 旧历正月十五日，谓天官下降赐福，称上元节。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。“天官赐福”，语出《梁元帝旨要》：“上元为天官司赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为解厄之辰。”后来道教又以上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官司十月十五日生，届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载：“上元一品天官赐福紫微帝群，正月十五日诞辰。”汉族民间则于春节(农历新年)开始，敬天官以盼福音。汉族民间贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。一般内容为“天官赐福”，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处，再加四季花和祥云等内容，是汉族民间新年装饰品。 猜你喜欢： 1. 怪相真仙铁拐李的故事 2. 关于节日的故事30字 3. 关于天官赐福由来的故事 4. 关于贴“福”的传说 5. 九尾白狐的传说天官赐福是干什么用的?
天官赐福，是道教术语，是赐福用的。
“天官”即“上元一品赐福天官”，也称紫微大帝，隶属玉清境。
道教中的三官大帝即天官、地官、水官，分治天、地、水三界，考校天人功过，司众生祸福之神。其中天官主赐福，地官主赦罪，水官主解厄，故民俗尊天官为福神，与寿星并列。
传说天官由青、黄、白三气结成，每逢旧历正月十五日，即下人间降福赐福，故称天官赐福。
扩展资料
天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。
中国民间贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。
一般内容为“天官赐福”，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处，再加四季花和祥云等内容，是中国民间新年装饰品。
参考资料来源：百度百科-天官赐福
关于天官历史传说
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。这里给大家分享一些关于天官的 传说 故事 ，供大家参考。
一、 天官基本介绍
天官是古代中国神话中的天神。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时中国民间用作祈福消灾的吉利话。
二、 天官概述
清·西周生《醒世姻缘传》第六十七回：“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”在天文记载里头原本“天官”就只是个集合名词，所以在神魔小说里头也就没有相关记载，不过“天官”在道教神话却享有极高盛名。道教中有所谓的“三官大帝“，此三官即天官，地官，人官，合称”三官“又称”三元“─上元，中元，下元，其中”天官“大帝为唐尧，”上元“为其圣诞之日中国民间庆祝上元节的日子为每年农历元月十五号，这一天的庆典活动相当多，从清晨就要准备牲礼祭拜上官大帝，祈求天官赐福。另外，在此充满喜庆的日子，不只祈求天官赐福，从宋代开始更有用“元宵祭祖”的习俗，然后阖家团聚吃元宵，象征团圆幸福。吃完元宵后别以为活动就此结束，因为到了夜晚还要迎花灯，猜灯谜，且迎花灯，猜灯谜才是上元节的中心活动，如果少了这个重头戏，可别说你有过“上元节”喔!至于，放天灯原本为地方风俗，后来不知怎么地流行起来，而其主要目的也是在祈求“天官赐福”，所以人们把新年愿望写在天灯上，再施放到天上好让天官能够看得清楚。由于这天的庆典活动五花八门，所以别称也特别多，除了原本的“上元节”，也有人称这天为“ 元宵节 ”，“花灯节”!
三、 天官历史传说
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。 [1] 《周礼》分天、地、春、夏、秋、冬六官。天官以冢宰为长官。天官冢宰为百官之长，总理政和。冢宰又称太宰，凡与其他五卿并列时，称太宰，所属各官如宫正、宫伯、膳夫、庖人、内宰、寺人、女史等，多系内廷人员。故称冢宰则如后世的宰相，称太宰则如殿中监或内务府大臣。春秋时则以冢宰为执政者的美称。北周依《周礼》置六官，设天官府，以大冢宰卿为主官，正七命，不用太宰之中，或总揽国政，或仅存虚名。所属有御正上大夫，司会、宗师、左右宫伯、纳言、膳部、太府、计部八中大夫及太医下大夫、司内上士以及各大夫的属官。唐光宅元年(684)，曾改吏部为天官，吏部尚书为天官尚书。神龙元年(705)，复原名。
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