周易上经随卦,随卦可以预示哪些事
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yesuo简读经典||周易六十四卦之《随卦》《蛊卦》《临卦》《观卦》解读 作者||yesuo 随卦上兑下震，兑为悦为柔，震为动为刚，追随悦从，随卦的彖辞曰“ 刚来而下柔 ”，礼贤下士、不耻下问，周文王礼遇姜子牙。随卦九四爻说“ 有孚在道，以明，何咎 ”，九五爻说“ 孚于嘉，吉 ”，是指作为领导能以诚待人、明察秋毫、唯善是从，自然会得到众人的赞美与追随。上面是从领导的角度说，那作为随从就要跟对人，随卦的六二爻“ 系小子，失丈夫 ”，六三爻“ 系丈夫，失小子 ”，有鱼和熊掌不可兼得的意思，举个不太恰当的例子，如果你选择小白脸穷小子，那你可能就与荣华富贵无缘。随卦上六爻“ 拘系之，乃从（纵）维（同趡cui，奔跑）之，王用亨（享）于西山 ”，此爻讲述的正是商纣王囚禁周文王，后又释放并虚意宴享的重大历史事件，而周文王正是在囚居羑（you）里的这段时间完成了《连山易》推演《周易》的宏伟工程。蛊卦上艮下巽，艮为山为君子，巽为风为德教，山中刮阴风，小人作乱蛊惑人心。蛊卦是讲领导除弊治乱的道理，象曰“ 君子以振民育德 ”，所以也是君子以道德风俗教化民众的意思。蛊卦六爻提到了“ 干父之蛊 ”、“ 干母之蛊 ”、“ 裕父之蛊 ”三种情况，是指在治理君王留下的弊病时，首先应继承好的方面，其次在整治过程中要既雷厉风行又懂得变通折中，但不可放任宽容弊病，正朝纲肃风纪以成就美誉。上九爻“ 不事王侯，高尚其事 ”说明功成不居，谦卦所谓“劳谦君子，万民服也”。临卦上坤下兑，坤为地兑为泽，地包容泽，君子包容教化民众，象曰“ 君子以教思无穷，容保民无疆 ”。此卦是讲领导亲临现场、体察民情，“ 咸（感）临 ”、“ 至临 ”、“ 知临 ”、“ 敦临 ”，用亲和、诚恳、明智、宽容的政策来感化民众，吉利，而“ 甘临 ”，用巧言令色来糊弄老百姓则无利。观卦上巽下坤，象曰“ 风行地上，以省方观民设教 ”，此卦讲领导视察地方、观察民情、设立教化。初六爻“ 童观 ”、六二爻“ 窥观 ”是指我们刚开始的时候观察事物像儿童般幼稚，不能全面的看问题。正确的做法是“ 观我生 ”、“ 观其生 ”，观我生者知进退，曾子曰“吾日三省吾身”，观别人的成长则可借鉴得失。随、蛊、临、观四卦都是讲君子为官执政的道理，特别临、观两卦教育我们做事一定要亲力亲为，只有了解民众的疾苦，对民众的需求感同身受，才能作出正确的教化并为民众所接受拥戴，而不是满口仁义道德，背地里男盗女娼，官民形同水火。
周易中六爻中的动爻怎么确定,六爻预测中,多动爻怎样判断?
提起周易中中的动爻怎么确定，大家都知道，有人问预测中，多动爻怎样判断？另外，还有人想问周易起卦中的动爻应该怎么解释，你知道这是怎么回事？其实求周易教我中的变爻是怎么理解的，下面就一起来看看预测中，多动爻怎样判断？希望能够帮助到大家！
周易中中的动爻怎么确定
1、周易中中的动爻怎么确定:预测中，多动爻怎样判断？
很难单独判断，你必须对整体有比较熟悉的了解之后才能算准，否则就相当于没有学过八卦。推荐：曾仕强讲
2、周易中中的动爻怎么确定:周易起卦中的动爻应该怎么解释
给你说下动爻的断法吧
安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。如何判断哪一爻是动爻。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初六、九五两爻皆动，则以初断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
求周易教我中的变爻是怎么理解的所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦，九二、九四、九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九二、六三、九四、六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初六、六三、九四、六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
皆动的卦，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦皆动，则为群龙无首，吉。
3、周易中中的动爻怎么确定:求周易教我中的变爻是怎么理解的
起卦的时候有两种可能，就是摇六次都是少阳少阴的，就是三个硬币铜钱的，有正有反的，但是当三个硬币或者铜钱是一样的时候，比如都是字都是花的时候，就是老阴或者老阳了。中只有起卦有老阴或者老阳的出现就是变卦，阴变阳，阳变阴，产生另一个卦。这个就是静卦和动卦的区别了，而这个三个一样的老阴或者老阳就是动爻了。动爻的作用是什么，甚至超过了日月键了，是非常重要的，当日月休囚的情况下，有动爻生或者化回头生都是旺相的表现，知道它的作用了吧，神机在于动，看卦首先要看动爻的，而不是日月的，虽然古书上是日月如天，其实不是那么回事，除非日月同时作用了，有动爻就有变爻，动爻和变爻的关系无非是动变回头生，会头克，化进退，临日月，化破散等。首先要破出日月的影响的，比如，酉金化申金，同是是月键是申金，怎么说，本身重要的，是化退而不是临月键的。这个方面的理论因为比较多，可以另行考虑的，有动爻就有变爻了。变爻就是动爻换换的结果。但是同时有长生另一个卦，变卦了。在时间上你可以这样考虑，动为始变为终的，就是本卦是开始现状目前，变卦爻是未来趋势的。这样在应期上才可以好判断的。
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周易六十四卦第十七挂 泽雷随
卦象一直都是古人比较喜欢的，正因如此方才连一些帝王将相都非常喜欢卦象，方才会对卦象十分的信奉。甚至还会成立专门的机构，那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第十七挂讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。 【随卦】 随。元亨，利贞，无咎。 象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。 白话文解释： 随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。 《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。 邵雍河洛理数解卦： 随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。 小吉：得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多沟通交流，可名利双收。切不可坚持己见，专横者事不成。 解卦手册： 时运：明年运行，五年方展。 财运：堆积存货，明春有利。 家宅：防止惊惧。 身体：休养为宜；牢狱之灾。 周易六十四卦第17卦 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。 这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。 事业：对社会和人生有正确的估价，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己优秀的人学习，择善而从，心存诚信、努力开拓事业。 经商：顺利。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的目的。在竞争中应保持清醒头脑，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待顾客和同行，会保持竞争优势。 求名：在自己刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促使自己更快的进步，实现个人的理想。 外出：吉利。可以改变处境。 婚恋：双方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷恋于情爱，会影响双方的事业，务必注意。六爻皆静 六爻动乱 何解?
从哲学角度来看应是事物相辅相成六爻皆静指阴阳和谐无异常变化没产生质变.. 六爻动乱,应指每爻又在发生量的积累.《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
没戏！10.1左右结束。
读《周易》:不追随正道,会带来无妄之灾?随卦和无妄卦
人道，应顺应追随正道，与道偕行，如果不能正确判断所追随对象的正确性，可能会带来灾祸。遵循大道，即天时，地利，人和，缺一不可，因时因地，当行则行，不行即是妄，当止则止，不止则是妄。这是《周易》随卦和无妄卦的核心，此两卦对于人的做事法则，有着非常强的指导意义，现在我们从随卦开始讲，然后再讲无妄卦。随卦为泽雷随，上卦为兑为泽，正得天时，下卦为震为雷，阳气初生，天时地利尽得。天时正旺大地追随天道的运行，寓意人道追随光明的天道，故曰随。 随卦为追随，随从。君子择善而亲，人皆愿尚贤，与时偕行，追随社会进步，跟随仁德顺从世道，随遇而安，切莫逆流向上，以卵击石。君子要追随大道明德，亲民，止于至善。随：元，亨，利，贞，无咎。随卦的释义即随从，随和，追随正道，可以亨通，和谐有利。随卦与乾卦相同，具有元，亨，利，贞四德。元亨利贞是事物发展成功的必要条件与过程，因为追随正道，不会有问题。官即法，法则，法度。渝为变化。法度随时代发展而变化，不要墨守陈规，只要追随时代步伐，才能亨通吉利。新的法度，法规能否适合百姓，要走到百姓中去与他们交流探讨。能够得到百姓的认可和追随，法制的推广就一定可以成功。所以为官者，应深入百姓之中，了解民意，自然可以得到百姓的追随。小子为少阳之气，为下卦震，丈夫为老阳之气，追随小子，就是追随震卦，是卦辞元亨之意。而丈夫为老阳之气，物极必反，则失去生机，故选择追随小子。人道在行事中应当追随那些具有无限生机发展潜力，美好未来的事物 阳气运行到三爻，三阳开泰，生机无限。以丈夫比喻强大的阳刚之气，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然失去年轻小子。追随丈夫，就是追随当下的利益目标，认可当前的发展形势，拒绝外来的诱惑。系丈夫，就是卦辞中利贞之意 追随他人并获得财物，这样做有危险，为什么，因为追随获得的财物，不合乎正道，只要心存诚信，不违正道，分辨追随是否符合道义，那样就不会犯错，遇到凶险。 把诚信的美名给予诚实，善良之人，这样的做法可以成为追随的楷模，有利于弘扬品德，实施教化。君主应从善如流，赏罚分明，自然可以深入民心，传播教化，上下追随，国泰民安。 将人拘禁起来，以强迫的手段命令其追随，这样做实在是没有办法，为了维护国家的法制秩序，只有先强制追随，然后再以诚信将其感化。君王在西山设祭，让百姓一起随从，向苍天明示自己的心志，让百姓认可自己的行为。随卦，预示人道，应顺应追随正道，与道偕行。如果不能正确判断所追随对象的正确性，可能会带来灾祸。在追随中，不要急于追求当下的利益，要放眼未来，跟随正道也许当下有损失，但将来会收获丰厚。如果只追随眼前的利益，也许会给将来引出诸多的麻烦。无妄 上卦为乾，下卦为震，下卦震虽然是一阳复始，可上卦乾预示天道到达极点，时至中午，节至夏至的时候，阳气将要退却。虽占地利，而天时将过，时运将止，此时再不可贪功冒进，故曰，无妄。无妄即是不要有非分之想，杜绝隐患，时机将失，若坚持行动，则必有无妄之灾。天时已过，当退避坚守，等待时机，当退则退，远离灾祸！ 杜绝非分行为，亨通顺利，利于坚守正道，等待时机，就是等待新的开始，所以同样具有元亨利贞。如果不懂进退之机，远离正道，就会引来祸端，不利于持续发展。下卦震为初春阳气上升之时，上卦乾为天道阳气旺盛的状态，下为少阳，上为老阳。阳气太盛，表示天时将过。时空不能既济，违反正常的天道规律不利于万物生育，会发生灾害。 能知进退，行止有度，杜绝非分之想，有利于继续发展。圣贤能称之为圣贤就是能知进退，控制欲望得失，做到吉祥永康。 不耕作时就期望获得丰收，不要把刚刚开垦出来的荒地就期望它立即变成良田，不要有不切实际的做法，才有利于向前发展。因为阳气出生之时，利于准备，而不是急于收获，还没有付出就不要期望收获，这就是无妄之象。没有贪婪，却无缘无故遭遇灾祸。好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。地道阳气转旺，阴气则退。故为牛失。牛者坤也，坤者阴也，为什么三爻是无妄之灾呢？上卦天时已过，当阳气运行到三爻时，地利的条件也基本失去，天时地利尽失，物极必反，时空的差异性则引来无妄之灾，这就是时空对人的影响。 能杜绝非分的欲望，超然于得失，坚守住无妄之道，自然是灾祸全消。内卦地道阳气已满，外卦天时已过，只有坚守正道，不去被诱惑，等待时机，就回避了无妄之灾。但是往往很多的人是禁不住诱惑，不能认识大道真相。 不知什么原因却身染疾病，这种疾病不要忙于用药医治， 要等待搞清病因，自然可以药到病除。很多时候看到别人行动，不搞清原因就去做，反而出现问题，解决问题就像是治病。搞清病因，对症下药，切忌盲目从事。 不可妄动妄求之时，反而贸然行动，必然遭受祸殃，得不到任何好处。此时物极必变，天时地利将过，动必有祸矣。这里有个问题，眚与灾有何不同，无妄之疾何以能无药而愈呢？眚与灾难虽然同义，但其根源不同。眚是指有原因造成的祸端，灾是指没有原因造成的祸端。无妄之疾是指此疾病没有找到病因，不可盲目用药，主要是指，没有因非分的欲望而动心，故完全可以自我调养无药而愈。无妄卦告知，一切事物必须遵循大道的法则，天时，地利，人和缺一不可，无妄意味着尊重规律，因时因地。当行则行，不行即是妄。当止则止，不止则是妄，卦中的六个爻都是无妄。但吉凶结果不同，表明时空条件对事物的影响，事物的吉凶得失，随着时空的变化而变化着。若不能察时得体，与道偕行，必有无妄之灾。
