命运时时都在造就,命运时时都在造就什么意思

人生真的有命运吗?

对于这一点，我深信不疑。人就是有命运，而且人的一生就是靠命运来安排的。当然，人的命运得靠自己来争取，但有时你争也争不来，躲也躲不过。前错后错就错过了一个机会或机遇，前赶后赶就赶上一个好时机。比如吧：你考大学，本来你的成绩可以上一个很好的大学，可还得靠你报的学校录取结果来决定你的前途；有的人考得不怎么样，可人家报得好，最后的学校比别人好。还有工作了，你的本事不比别人小，可是前赶后错你就到了一个不如别人的地方，相反也是一样。你的岗位也许别人干更适合，可是人家却到了一个破单位，他还下岗了，现在也许就在摆地摊。所以，老人们说过一句话就是：人不和命争。命运时时在起着决定性的作用。常常说任命吧，就是这个道理。是什么命就任什么命，该怎么活就怎么活。听过一个世界名曲吧《命运交响曲》，这个曲子里表达的就是这个！祝你好运！！

时事造就性格性格决定命运

时事造就性格性格决定命运性格是一个人对现实的相对稳定的态度以及与这种态度相应的习惯化了的行为方式中表现出来的人格特征。性格是基于先天（遗传）因素的基础上，经后天（家庭、文化知识、社会经历）因素影响发展而成。性格一经形成便相对稳定，但并非一成不变。个人的遭遇和发展与处世方式、性格特征息息相关。故有些人性格随和，能根据周围的环境和身边人的感受随时调整自己的心态、行为，能很好地融入社会环境之中；而有些人则因为“个性十足”而失败，被周围的人所抛弃，以致处处受阻从而成为孤家寡人。坚持原则很重要，但真正的智者并非“顽固不化”。所以，上者能顺应大势，从而创建一番事业；中者能随时而变，不至陷于困境；下者违背大道，以致终尝苦果。很多外部环境不是靠信心便可以改变的，与其硬要对它们进行改变，不如暂时舍却，顺应时局或静待佳期。即便满怀救世之心的孔老夫子，有时也不得不发出“有道则仕，无道则隐”、“道不行，乘桴浮于海”的感叹。唐代大诗人白居易年轻之时恃才傲物，轻狂恣肆。他曾以：“言者不如知者默，此语吾闻于老君。若道老君是知者，缘何自著五千文?”，诗讽老子的“无为”、“无言”思想。可见当时“少年有为，声名远扬，身居高官”的白居易是多么的志得意满，真以为凭借才智和地位，即一定能实现读书人梦想的修身、齐家、治国、平天下的大业。然而此时的唐朝，国政混乱，军阀割据，百姓流离失所，民不聊生，早已不复当年盛况。元和元年（806年），白居易罢校书郎，撰《策林》七十五篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。元和二年（807年）回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。元和五年（810年），改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他不畏权贵近臣，直言上书论事，的确做到了儒家要求的危言危行。然而元和十年（815年），白居易因率先上书请急捕刺杀宰相武元衡的凶手，触怒权贵，被贬江州（今江西九江）司马。被贬江州，这在白居易的人生中是个重大转折。从上述讽诗中不难看出，在被贬为江州司马之前，白居易的性格是激愤而高调的，所以他的诗是尖锐且锋芒毕露的；而此后他的性格则开始变得低调，他的诗也开始渐渐变得含蓄而内敛。据传，在沉重的打击之下，白居易从原来诗讽老子“无为”、“无言”思想，到开始沉心研究《道德经》。并经冷静思考，他体会到，在当时，激愤并不能拯救已经沉沦的唐王朝，反而还会危及自身的安危。于是他开始奉行老子哲学，用他自己的话说即：“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”。他这样说，也这样做了，由此他很快又被重新被启用，担当了斡旋重要官职。在新的官职上，白居易顺势而为，并在斗争激烈之时，他非顽固、激愤地和权贵们抗争，而是急流勇退，主动要求外调，既避免了被卷入严酷权力斗争旋涡，保全了自身。同时他的“外调”并非一味逃离，而是顺应大势，做自己能做的贡献。如“外调”杭州任职期间，他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁，官吏们却不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非议发动民工加高湖堤，修筑堤坝水闸，增加了湖水容量，解决了钱塘（今杭州).盐官（今海宁）之间数十万亩农田的灌溉问题。他还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井，改善了居民的用水条件。可以说，此时的白居易真正掌握了“无为”、“无言”的真谛。他不再关心斗争，朝廷上是宦官还是军阀专权，对他来说都已经不再重要了。他除了为治下的百姓解决民生问题之外，就饮酒赏月，吟诗作赋。白居易的生活历来为后代文人们津津乐道。他家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉，与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。据《穷幽记》记载，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。北宋方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。唐孟肇《本事诗·事感》中记载：“白尚书(居易)姬人樊素善歌，姬人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”现代人形容美女说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。白居易自请“外调”杭州后的此等治民、处世方式，不仅使他深受杭州百姓爱戴，也使他最后官运亨通，一直做到太子少傅，成为当时难得的一位善始善终的高官。他晚年总结自己的经历时，以诗《感兴二首》训曰：吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。我有一言君记取，世间自取苦人多。

人真的有命运吗?

但这也不是绝对的，很多的人就是通过自己的努力改变自己的命运。据不完全统计：2%的人完全改变了自己的命运28%的人能改变自己的命运70%的人不能改变自己的命运这世界公平吗？这只有你心里明白，你过得好，它就公平，你过得不好它就不公平。平静的水面够平了吧？可它却是弧面（因为它只是地球这个大圆球上的极小的一片球面）。所以说世界上没有绝对公平。其实人的一生最最重要的是要有一个健康的身体和快乐的心情,只有这才是真正是你自己的,其余的随时有可能失去.因为这些全是身外之物，所谓生不带来，死不带走.就是这个意思。人生的意义就是在生活的本身，要活得精彩；活得痛快；这就是生活的全部意义。好好的快乐的活着就会有希望，爱情，幸福都不是你想要就能得到的，你不但要有好的心情而且还需要耐心的等待。说不定在下一个转弯处就能等到。有人说人生就象一趟旅行，不在乎出发地，也不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。我觉得这话说得太精妙了。拿来形容人生，真的恰到好处。可是我们很多很多的人都好象忘了这点,只注重目标和结果,不懂得要好好的享受生活本身。人生要有目标，但那不是全部，其实生活的过程才是最重要的。只要你每天都快快乐乐的活着，比什么都重要。因为你苦闷烦恼日子是一样过，你开心快乐日子也是一样的过。你快不快乐不在于生活本身，只在于你的心情。你心情好就算穷点也能过得很开心快乐。一个具有快乐心态的人对待困难的事情只有两种态度：第一，努力去改变它。当他有足够的能力的时候都努力地去改变它，这种心态发明狂把它叫做刀的性格。第二，当他觉得自己没有足够的能力去改变它的时候，就努力的去适应它，发明狂把这种心态叫做水的性格。我们生活在这个错综复杂的社会里，有的事情能够按照我们的意志去发展，有的却不以我们的意志为转移。所以做为一个具有快乐心态的人，首先要做的就是正确评估自己的能力。尽量选择自己力所能及的事情去做，不要去选择一开始都知道不可能有结果的事情去做，这不叫做勇敢，这叫做愚蠢。回答：你别相信这些数据还没到人生尽头就永远别放弃人生只有一次自己考虑清楚满意答案╰︶持续の小温暖╰︶13级2009-10-04对于这一点，我深信不疑。人就是有命运，而且人的一生就是靠命运来安排的。当然，人的命运得靠自己来争取，但有时你争也争不来，躲也躲不过。前错后错就错过了一个机会或机遇，前赶后赶就赶上一个好时机。比如吧：你考大学，本来你的成绩可以上一个很好的大学，可还得靠你报的学校录取结果来决定你的前途；有的人考得不怎么样，可人家报得好，最后的学校比别人好。还有工作了，你的本事不比别人小，可是前赶后错你就到了一个不如别人的地方，相反也是一样。你的岗位也许别人干更适合，可是人家却到了一个破单位，他还下岗了，现在也许就在摆地摊。所以，老人们说过一句话就是：人不和命争。命运时时在起着决定性的作用。常常说任命吧，就是这个道理。是什么命就任什么命，该怎么活就怎么活。听过一个世界名曲吧《命运交响曲》，这个曲子里表达的就是这个