曾国藩说算命,曾国藩八字龙归大海
曾国藩最著名的句子
1、总宜奖其所长，而兼规其短。 2、行事不可任心，说话不可任口。 3、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 5、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 6、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。 7、另起炉灶，重开世界。 8、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 10、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 11、先静之，再思之，五六分把握即做之。 12、若日日誉人，人必不重我言矣。 13、只要人肯立志，都可做得到。 14、困心横虑，正是磨练英雄之时。 15、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 17、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。 18、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。 19、事以急败，思因缓得。 20、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 21、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 22、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 23、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 24、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 25、举止端庄，言不妄发。 26、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 27、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 28、能甘淡泊，便有几分真学问。 29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 30、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 31、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 32、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。 33、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 34、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而巳。 35、人伦明，则礼乐兴。 36、国家之强，以得人为强。 37、治世以大德，不以小惠。 38、有才干，定要表现之。 39、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 40、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 41、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 42、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 43、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 44、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 45、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。 46、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 47、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。 48、有恻隐之心者，必有羞恶。 49、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 50、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 51、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 52、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 53、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 54、事前加慎，事后不悔。 55、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 56、男儿自立，必须有倔强之气。 57、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 58、古者英雄立事，必有基业。 59、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 60、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 61、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 62、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 63、荐贤不可示德，除奸不可示。 64、省事是清心之法，读书是省事之法。 65、凡事留余地，雅量能容人。 66、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。 67、神正其人正，神邪其人奸。 68、脚踏实地，不敢一毫欺人。 69、受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。 70、有福不可享尽，有势不可使尽。 71、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 72、善观人者观己/，善观己者观心。 73、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 74、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 75、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 76、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 77、内断于心，自为主持。 78、不怕打不着，只怕打不胜。 79、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 80、君子之所人不及，在君慧眼善识人。 81、忧时勿纵酒，怒时匆作札。 82、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 83、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 84、才智英敏者，宜加浑厚学问。 85、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。 86、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
盘点古代最著名的饮酒诗词
《凉州词》
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
《遣怀》
杜牧
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《金陵酒肆留别》
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
《短歌行》
曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《将进酒》
李白
君不见，
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《月下独酌》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《问刘十九》
白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
《寄黄几复》
黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
《声声慢》
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
《渔家傲秋思》
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，
将军白发征夫泪。
《江城子密州出猎》
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《望江南超然台作》
苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
《西江月世事一场大梦》
苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
《玉楼春春景》
宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
《一剪梅舟过吴江》
蒋捷
一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，
风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，
红了樱桃，绿了芭蕉。
《浣溪沙一曲新词酒一杯》
晏殊
一曲新词酒一杯，
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
《天仙子水调数声持酒听》
张先
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？
临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，
风不定，人初静，明日落红应满径。
《临江仙夜饮东坡醒复醉》
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
仓央嘉措最著名的诗一、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措
二、第一最好不相见，免得彼此相爱恋;第二最好不熟知，免得彼此苦相思! 仓央嘉措
三、未知来生相见否?陌上逢却在少年。 仓央嘉措
四、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。 ?如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。 ?如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。 ?如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。 ?如果今生未曾相对， 我们就 不会就此相 逢。 ?如果 今生未曾相误，我们就不 会 彼此相负 。 ?如 果今 生未 曾相许 ， 我们就不会继续此缘。 ?如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。 ?如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。 ?可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。 ?怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。 仓央嘉措 《仓央嘉措词传》
五、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 仓央嘉措
六、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山? 仓 央嘉 措
七、我们的爱 比死亡还要理所当然 仓央嘉措
八、这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 仓央嘉措
九、明知宝物得来难， 在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后， 每思奇痛彻心肝。 仓央嘉措
十、在世外夜夜听雪 才明白梅花不为任何人怒放 开悟后那女子从她的美貌出发 路过诸佛走向我 旁观者心机深沉 对她沿途留下的后遗症一戒再戒 直到各自简单，粗糙 暗暗苦行于她的掌控之中 现在这世上 除了我 仓央 嘉措
十一、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 仓央嘉措 《仓央嘉措诗集》
十二、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 仓央嘉措
十三、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
十四、谁的隐私不被回光返照 仓央嘉措
十五、谁，执我之手，敛我半世癫狂 仓央嘉措
十六、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 仓央嘉措
十七、未知来生相见否?陌上逢却在少年。 仓央嘉措
十八、你穿过世事朝我走来 迈出的每一步都留下了一座空城 这时，一支从来世射出的毒箭命定了我 唯一的退路 仓央嘉措
十九、第一最好不相见，如此便可不相恋. 仓央嘉措 《十诫诗》
二十、如何能把世上的路一次走完 桃花刚落 我就知道死的过于荒唐 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 莲花下血比铁硬 哪一个祭日不配我复活呢 没有了有 有了没有 没有了有了没有 有了没有了有 密林中 我遇见了你 触手可及却 只能默默相对 而一到紧 要 关头 月 亮就弯思 念就 圆 一声脆 响 世事寸断 缘来花开 缘去花落 从此我便高枕青山 从一朵莲花到一座雪山 谁又能越过这六字真言 一层薄梦 遮住了三生的艳阳天 末法之季 有人出发 有人回家 牛羊误身世 梦中草色新 我在节骨眼上站了站 佛在关键之处顿了顿 在这个世界上能够把人爱死的 只有鹦鹉 仓央嘉措
二十一、好多年了,你一直在我的伤口上幽居. 仓央嘉措
二十二、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措
二十三、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
二十四、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀， 我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。 仓央嘉措
二十五、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 仓央嘉措
二十六、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 仓央嘉措
二十七、谁的隐私不会被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的脚印 暗示了多少祭日 专供我在法外逍遥 仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》
二十八、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 仓央嘉措 《仓央嘉措情诗赏析》
二十九、地空 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 谁的隐私不被回光返照 殉葬的花朵开合有度 菩提的果 实奏响 了空山 告 诉我 你藏在 落叶下的那些脚印 暗示 着 多少祭日 专供我 法外 逍遥 仓 央嘉措
三十、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
三十一、若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明， 照理说也和呆子一样。 仓央嘉措
三十二、我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨 怀揣着 经文超度草 木 诞辰之日 从铁碗延伸到剑锋 饱受 哀 悼 到底 谁配这言 归正 传 前世今 生 患得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 仓央嘉措
三十三、我为了死，才一次又一次的活了下来。 仓央嘉措
三十四、我用世间所有的路 倒退 从哪儿来回到哪儿去 正如 月亮回到湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 然后 一场大雪便封住了所有人的嘴 仓央嘉措
三十五、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。 仓央嘉措
三十六、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。 仓央嘉措
三十七、那只东印度的孔雀 它善于飞 却不执着于飞 那只共布深谷的鹦鹉 它善于说 却不执着于说 内中重重 鹦鹉不说 孔雀就更不说了 仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
三十八、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 仓央嘉措
三十九、最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 仓央嘉措
四十、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。 仓央嘉措
四十一、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。 仓央嘉措 《地空》
四十二、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 仓央嘉措
四十三、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。 仓央嘉措
四十四、用一朵莲花商量我们的来世 再用一生的时间奔向对方 游山归来 世道人心已变了千年 远处寒山轻舟 负心者夜夜盗汗 世外的梅花一瓣瓣的恋旧 是谁用残雪粉饰太平 现在的花朵与春天无关 嗓子落满 了红尘 江河在琴 弦上走调 今 生来世 一句佛号 便是彼 岸 白云 上失足 我跌 入了 世俗 之 缘 转经筒转了又转 观音菩萨依旧夜夜观心 你是谁呀 谁又是你 我只能爱你一时 却不能爱你一世 前行还是退步 我在轮回的的路上胆寒 百花美的一错再错 杜鹃儿声声 花开花落的声音 让蜜蜂去翻译吧 爱早已在我掌纹上失踪 沉默并非是苦不堪言 喝水能替别人解渴 仓央嘉措
世界上最著名的三封情书 写情书不分年龄、国籍、性别与身份，只要你有心爱的人你就可以写封情书向她表达你内心的情感。今天我们就来看看世界上最著名的三封情书吧。贝多芬写给永远的爱人
1812年，贝多芬永远的爱人收到了来自这位作曲家雪花般的来信，不过收信人的身份却依然无人知晓。不过，历史学家认为收信人是安东妮布伦塔诺。安东妮布伦塔诺是一位外交家的女儿，贝多芬将他创作的《迪亚贝利变奏曲》献给了她。贝多芬去世后人们找到了他生前的书信，在其中有一句著名的话：
我的人躺在床上，但我的思绪却飞向了你，我永远的爱人。请保持冷静-爱我-今天-昨天-我的眼中饱含泪水思念着你-你-你-我的生命-我的一切-永别了。噢，继续爱我吧，不要误会我这颗最赤诚地爱着你的心。我永远属于你。你永远属于我。我们永远属于彼此。
温斯顿丘吉尔写给妻子克莱芒蒂娜
英国首相温斯顿丘吉尔和妻子克莱芒蒂娜携手走过了56个春秋，两人只要是分别，都会给对方写信。丘吉尔于1935年1月23日给正在国外旅游的克莱芒蒂娜写道：
我亲爱的克莱米，你从马德拉斯寄来的信中写道让你的人生更为丰富，这些话对我来说太珍贵了。我无法表达出你给我带来了多少的快乐，因为我在想，如果爱也能够计算，那么我欠你的实在太多这些年来，你对我的爱始终没有停歇，陪伴在我身边，我实在难以用言语表达这些事对我的意义。
查尔斯达尔文写给妻子爱玛韦奇伍德
《物种起源》的作者查尔斯达尔文列出了一张婚姻利弊清单，最终他决定向表妹爱玛韦奇伍德求婚。他们两人婚姻美满，膝下有十个儿女。1839年两人结婚的前几天，达尔文在给爱玛的信中写道：
我多希望你也能和我一样幸福我知道，我的未来将会有多幸福。我最爱的爱玛，你只属于我。我诚挚地祈祷，希望你永远不会为我们星期二要做的伟大举动而后悔。我会竭尽所能使之完美：我亲爱的未来的妻子，愿上帝保佑你
看完以上三封情书，是不是对你们有所触动呢?若此时的激情澎湃不能压抑，那就赶紧拿起笔来向她写一封情书表白吧。
怎么下载相面学问的知识
很多人都希望能学习一些看面相的知识，从而能很好的学会怎么去看面相，怎么去运用面相算命，而看面相的知识有哪些呢？为此小编整理了相关文章，让我们一起来看看吧！声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知如何学习看面相的知识关于如何学习看面相的知识一、学好面相还应该以实践为基础常有人向我请教如何学看面相。我觉得，学好面相首先还是得多实践，多观察。曾经有一学者提到过，学习面相要在生活中多观察，比如你要知道精神有问题的人如何看，就到精神病院去观察一段时间，看看他们是什么样子的。同样的道理，要会看明白富人的特征，就多对富人观察、总结、最后是归类。宋朝有一个相士叫做傅钰，据说他也没有接受过传统的面相学理论学习，但是他有一个爱好就是天天在门前观察过往的车马、审视达官贵人的面相。后来，他逐渐的能够通过面相而知道这些人的官职如何。最终，他认识了赶考的王曾，那时候王曾还比较落魄，他就预言王曾要发达，全力资助他，最终王曾做了宰相。所以，学习面相光靠书本上的理论，没有实践是空洞的，在平时也派不上用场。因而有人说我怎么看麻衣看不懂啊，里面说的太玄乎了。其实，是缺乏实战的经验，当你有一定的现实积累，再回去看书本，你就若有所悟，甚至也会知道书本上某些道理是错误的，并极有可能构建一个拥有自己特色的理论体系。但是，回过头来说。实践也不是盲目的。需要有一点点基本的理论基础作支撑，那么基础的理论什么最重要呢？我认为是宫位的准确定位，就是在实践观察之前，要懂得人的面部的具体部位名称。如果要研究深一点，可以结合人体艺术解剖学，因为我初中时学过一段素描的，我知道艺术解剖学对于解读人的面部特征与表情还是很有用的。而西方的观人学，也是以解剖学为基础的。二、尖下巴到底好不好 有些人看过一点相书，《麻衣相法》也读了一下。于是，“天庭饱满，地阁方圆”这样的观念在留在自己的思想中。于是，他们认为地阁要圆、肥大才是好相貌。 于是，我经常就会看到有人问。哎呀，我尖下巴，我瓜子脸，好不好啊？在问别人之前，他们起码是自认为不好。再问了别人之后，很多人会告诉他们，不好，或者说起码是晚年不好。这样，尖下巴的人无缘无故地就郁闷起来。武断地认为尖下巴不好是错误的。 认为尖下巴不好是对“地阁方圆”的误读。面相来说，下巴的上等品位是要有力，要回朝，也就是“地阁朝天”。尖下巴也可以是有力的。当尖下巴向外突出的时候，那么就可以与额头相呼应，那就是一种很好的相貌。如果不能与额头相呼应的尖下巴就没有那么好了。 下巴是这样，其实额头也是。很多人对“天庭饱满”也存在误读。三、塌鼻子的面相 相书有云：“鼻者面之山，不高则不灵”。也就是说鼻子作为面部的中心，一定要高才好，那么反过来的矮、小、短、平等塌鼻子都是不好的鼻相。那么不好的鼻相，其人是必然没有出息的。 我大学的时候，曾经一度看过西方的观人学。那时候，发现西方的观察理念和我们的理念都是有所出入的，比如就鼻子来说，中国的面相理念多是主张鼻子肉多（悬胆）、鼻子高（面之山）、鼻子形状好（截筒）的是富贵的鼻子。但是西方观人学却反其道而论之，他说中国很多家特别是女性家都是塌鼻子、鼻子形状都不好。 所以，面相学是一门实践性很强的学说，要经历过千万次观察和思考的总结才能把握住的规律。并不是简单的一条评语便能套对所有人的。据我的心得，鼻子是财富的象征，在权力方面的作用相对次要一些。鼻子高的人都是少年衣食丰足的。鼻子塌的人纵然富贵也多是出于晚年。鼻子塌的要看配合什么脸型。一般圆脸、胖人配合塌鼻子是不错的，也容易发迹。要是瘦人还是塌鼻子就比较难有出息了。四、谦卑含容就是富贵相 曾国藩《冰鉴》有言，“谦卑含容是贵相”。根据这一句话，其实我们可以看出，贵相，也就是好的面相的人看起来绝对不是凶神恶煞，霸气横秋的。他应该是端庄厚重，谦卑含容。现在，我们很讲究一个人的气场，其实真正好的气场并不是凶性毕露，看起来很吓人的样子。 所以，很多富贵的人，或者是也有一定作为的人，看起来都是文质彬彬，很文弱的样子，又是你还会感觉他比较胆小怕事，看不起他。其实，这还是贵气所在。一人斯斯文文，才真正是贵气所在。昔日，我到一个地方做兼职。从事兼职的多是中专生，或者民办学校的学生，稚气未脱。有一天，我忽然发现一个男孩还不错，微胖，戴着眼镜，眼眉颇为秀气，法令纹有点现，正是这样显得他长相有点胆怯的样子。他比较安静，不怎么喜欢说话。我看着他感觉他应该还有点出息的。就过去和他聊天，他于是告诉我，他还有两个月才上班，这段时间比较无聊，赚点外快吧。是一个很不错的事业单位，他进去还是有编制的。我心里暗想，果然是这样的啊，看来他还是有出息的。以前面相学说：“龙行虎步的是大富大贵之人”。但是，很多人都搞不清怎么才是龙行虎步，以为是很威猛的样子。其实错了，古语有云：“鹰立如睡，虎行似病。”就是说，老鹰站立是像睡觉一样的，老虎走路摇摆懦弱像生了病一样。不太明白的去动物园细细观察吧。但是，这些病态的样子却掩饰不了这动物的威猛。同样，谦卑含容，也预示一个人的富贵。五、耳朵是否一定要有明显的大耳垂 耳朵的好坏，坊间自然诸多说法。“两耳垂肩”、“两珠朝海”、“对面不见耳，问是谁家子”、招风耳等等，想必大伙虽未必耳熟能详，但也有所耳闻。一般大家看一个人的耳朵好不好，多数都会看人家有没有大耳垂，耳垂越大越明显，像佛祖一样才是最好的；要是没有耳垂，或者耳垂不明显，就是没有福气，是不是这样的呢？ 其实这只对了一半。为什么？因为，一个人有粗大的、厚厚的很明显的耳垂，像佛祖一样的固然是好的，是福气的象征。但是，却不能说人家没有“耳垂”就认为人家是没有福气。我们所熟悉的名人，像腾讯的老大马某是没有明显耳垂的，我们的胡总，也是看不到耳垂的，那么他们的耳朵很差，显得人没有福气？ 当然不是这样的。耳朵有一个大耳垂向外张扬像大佛耳一样的固然是好，但是更好的是耳垂处有圆珠紧贴着面部。像我们胡总那样的耳垂很长，贴面而下，更是大富贵的象征。所以，大家耳朵没有所谓大耳垂的，也不要觉得自己的面相差了，或许真是另一种富贵面相呢。六、面相的进化论——为什么凤姐会长得像宫女 远古的人类，更像黑猩猩，腰板不直，头尖额窄、嘴巴大而明显。现代的人，就像我们平常见的人类一样。那么古时候的人呢，应该介于两者之间。因此，我们不难发现，古代的面相学理论并不能完全套对现代人的面相，因为人已经进化了。 于是，凤姐会长得像古代的宫女。古代的宫女，在当时算是比较有地位的人了，也算是美女。但是，现代的凤姐却是太不好看了，我曾翻阅资料，发现当时的皇妃、宫女都不好看。是当时的审美观有问题吗？其实不是的，因为我发现当时农村的贫苦人民更难看，他们算是美女了。我们都进化了，人类的脸部更标致了。 现代山区里的贫困农民像古代的平常人；古代的富贵人像现代的平常人；现代的富贵人像现代的西方人；未来的平常人像现在的富贵人。所以，我们面相的发展趋势是，我们的面部轮廓会越来越像西方人。而西方人会越来越像西方现在很富有的人。 古代的平常人，最主要的特征就是面部瘦削，骨头嶙峋。具体表现为，额头扁平瘦小狭窄、眼窝深陷、鼻子扁平瘦小、嘴巴明显地突出、面部肉很少面黄肌瘦。现在的人，最主要的特征是面部的骨头变小了，特别是颧骨，已经不再是那么明显的突出，面部的肌肉变得细嫩了。那现代的富贵人，面部轮廓就越来越像西方人。你看一个现代人，主要特征表现为额头比较平削、鼻梁高而挺直，面型骨头不明显、颧骨细小、嘴巴方正往里凹，下巴尖而外凸。所以，当你发现你身边有一个人的轮廓具有典型的西方人特征，那么注意了，他可能比较早就能富贵。起码，生活过得不错。为什么？因为他们进化得比你快。同样你不要担心。所以，社会总是在不断进步的，人的样貌也是在不断进化的。我们要以发展的眼光看问题。不要老死抱着一本古代相书。七、什么才是真正的颧骨高 那天，听到某电台的节目主持人说，颧骨高克夫什么的。其实俗语也有说，女人颧骨高，杀夫不用刀。可是什么才是颧骨高，人们往往理解错误。颧骨高的人，一般权威旺达，比较威严，个性比较刚烈。 其实，坊间几乎所有人认为颧骨高其实是错误的，绝大部分人觉得的颧骨高只是颧骨大。而其实颧骨大的人，非但不威严，反而带一些贫贱的气息。因此，这种观察的错误，导致他们所推断的结果也是错误的。也就是说，常人认为某女孩颧骨高克夫，其实该女孩并不是颧骨高，而是颧骨大，又如何克夫呢？ 以前，韦千里在他的命相故事汇编中也提到大家认识错误的问题，他当时和某大师探讨颧骨高的问题，得出结论是，颧骨高应该是位置高，而不是颧骨大。他的这个观点我比较认可。 在相学上，颧骨是权利、权威的象征之一。颧骨越高的人，权威越重，越容易显达、富贵，说话也叫有说服力。那么，真正的颧骨高，应该是位置高，也就是一个人看他颧骨长在眼尾之下一两寸微微尖起是为高颧骨，越靠近眼角越为高。而且高的颧骨，越小越好而不是越大越好。所以，平时大家见到的脸上一大块的颧骨，是大颧骨，越大越是贫贱之象。 因此，很多时候，我们在没有真正弄清事物的根由的时候，去推断结论，总是错误的。但是，我们很多人却都是这样做，而一些所谓的大师却又在不断的误导众人。八、何为目秀？眼珠是不是越黑越好 谈到好的面相，很多人第一时间就会想到“眉清目秀”，如何才是“目秀”？可能很多人都会认为是黑白分明。其实，大多数黑白很分明的眼睛，都不是好眼睛，甚至大凶。 很明显，眼睛在面相之中占了很重要的地位。正所谓“头面十分算，两目占五分”，眼睛就是心灵的窗口，所以能把握好眼睛，人的秉性和荣枯也就能够较好的把握。一般来说，两目要秀气，那么如何才秀气呢，是不是黑白分明？ 其实不是的，在我的印象中，两目黑白分明，眼珠很黑很大，眼白很白的小孩，往往都不是城里的富贵人家，大多都出生在大山洼里，穷的十分彻底。这种拥有黑白分明大眼睛的孩子，不懂得的人还以为他们以后要很有出息，大富大贵呢。其实结果是这种大眼睛的孩子不是要久经贫困，就是智力未开比较愚顽。 还有一种眼睛黑白分明的，眼睛黑小而上翻，眼白很白，还比较多。这种人，有种凶残的性格，不但难有出息，还容易有牢狱凶灾。 那么，为什么这些黑白分明的眼睛不好呢？其实相理上也说得很清楚，目宜藏而不宜露。古语云：“水至清则无鱼”，这种黑白过于分明的眼睛，非但不秀，反而是过于圆露浅白，却少了秀气。 其实真正秀气的眼睛，一定是眼珠黑中泛出黄光，眼白并不明显。秀气的眼睛，大多不是因为眼睛过黑，眼白多而显得秀气，而多数是整个眼睛形状、眼睫毛、眼皮等综合配合衬托出秀气，这种秀气的眼睛才是真正的好眼睛。九、鼻子与财富 从面相十二宫中可以知道，鼻子是财帛宫，主富。 以前曾生活在上海，上海可谓是富人的聚集地。见到的上海本地人，一般生活质量都比外地的人好。我细细观察他们，面貌确实和别的地方的人有区别。鼻子多有一点高而挺，而且高鼻子比别的地方的人比例要高很多，就算一般鼻子相对扁平的女孩都有着高鼻子方面的特点。这实践多少能告诉我们鼻子能与财富有联系吧，但是不是贫困地区也有鼻子高大的吗？这或许比例要小一点了，这特别在女人哪方面体现。 根据我的经验，财富充足的人鼻子一般要高一点，或者鼻梁很直几乎成一条平滑的线条，同时，他们的鼻子也长一些，有的从两眉之间就起来了，也就是山根不低。 这就是鼻子与财富的说明，一般少年发达家境宽裕的人，大多都有一个比较好的高鼻子。这种鼻子一般比较好看，线条平滑，鼻翼端正，有骨有肉。而高鼻子却没钱的，其实也有，他们的高鼻子大多骨多肉少，色泽枯暗、皮肤粗糙，这种高鼻子，反而成为孤寒的象征。十、面相中透露的感情、婚姻不顺 很多人都渴望桃花，都渴望得到异性的欣赏。或者说，希望得到一份甜蜜的感情。可是，现实中，很多想得到的却没有得到，慢慢成为大龄光棍，剩男剩女。而这些感情不顺，大龄独身的人的面相又有什么特征呢？我试着谈几点，大家可以指正： 一是毛发粗。毛发粗者，性比较刚，指头发和眉毛粗、黑、大、密等等。而且毛发过粗就是孤寒的样貌，孤寒都是僧道的样子，道士头发多，罗汉的眉毛粗。而这些都是孤独的象征，因而是很难谈成恋爱，难得好姻缘的。 二是山根低或鼻梁曲折。一般来说，挺鼻子的人要比塌鼻子的人更容易找到感情。如果一个人山根、年上低陷，鼻梁几乎看不见，那么他\她的感情运是比较曲折的，比较难找到自己心爱的对象。但是这种人，一般都会听对方的话，和善心软。同理，鼻梁平滑的异性缘都比较好，鼻梁曲折的，感情几波折。 三是孤峰鼻。一个鼻子由鼻梁和鼻翼构成，鼻梁上的部位有山根、年上、寿上、准头。鼻翼就是兰台和廷尉。如果一个人鼻梁很高鼻翼不见，特就是兰台、廷尉没有舒展开来的，那就是孤峰鼻了。这种人，恋爱难，婚姻迟。 四是奸门低陷。奸门主男女，夫妻。如果奸门不好，婚迟，对象不理想，婚姻道路不顺利。 五是眼睛凹陷。如果一个人的眼睛是往里面凹的，眼下看不见卧蚕，这也是一种不理感情和婚姻的相貌，一般来说，眼睛周围肉多比较饱满的要比凹陷的更容易得到感情。因为眼睛下面是男女宫，主姻缘和六亲缘分。眼睛上面是三阳，三阴，主田宅子女，低陷的多是晚婚子女迟。 当然，一个人的面相的每一个部位都可以透露出感情顺利与否的信息，比如面如橘皮，口露牙齿等等，不再一一列举。如何学习看面相健康的知识一、面色身体健康人的面色是红润的，如果脸色一点都不红不红润，甚至苍白，就说明这个人的肝脏出了问题，是血虚导致的脸上没有了颜色；如果一个人的脸色既黑又暗还很憔悴没有一点光泽，就是生病的像，如果面红而且眼珠子发黄，就是心包经出了问题，如果脸上像蒙了一层尘土，是由于胆经生发不起来造成的。二、眼睛眼睛是灵魂的窗口，是肝胆的开窍，是人精神的外在表现，在相学中，神形俱惫是吉像。如果心不足，可以用神来弥补，这个神就反映在眼神之中，眼睛还是身体健康的预报员，当人体出现疾病的时候，眼睛也会相应出现变化，比如如果有有了黑眼圈，就说明他体内的营养消耗过多而补充不足，已经有了肾气虚损的征兆，出现眼袋，这跟三焦小肠肾都有关，是因为阳气不足化不开水，水液代谢不掉，属于汗血造成的疾病，上眼皮肿是脾湿下眼皮肿是阳虚，眼外凸是疳积。另外眼睛及周围的颜色也可以告诉你身体的哪个部位发生病变，失眠病人的眼眶会发黑。三、鼻子中医里有“上诊于鼻、下诊于腹”的说法，可见在中医面诊中，鼻子具有很大的作用，有“面王”之称。鼻子位于面部正中，根部主心肺，周围，侯六福，下部应生殖，所以鼻子及四周的皮肤色泽最能反映五脏六腑的疾病，比如鼻子的色泽十分鲜明，这说明脾胃阳虚，脾胃消化功能不好；鼻头发青，而且痛腰痛常伴有腹痛，则是肝气疏泄太过，，影响了脾胃的消化功能，鼻尖微微发黑，这说明身体有水汽，是“肾水反侮脾土”的表现，鼻子发黄，这说明胸内有寒气，脾的脏色出现在脸上，鼻子发红可能是血压偏高，或盐和酒精摄取过多。四、耳朵耳朵是人先天因素的表现，代表水，是肾的表征，主先天之气，耳朵的形态、色泽和纹路的变化都能反映人体的健康状况，耳廓成红色或紫色说明循环不好，要少饮酒，少吃精细食物，少吃糖。多做运动以促进循环功能，冠脉沟是耳朵上的一条纹路，是判断冠心病的有效指标，如果谁的耳垂上出现了这条路，就说明患冠心病的可能，纹路越清晰说明问题越严重。五、嘴唇唇是一个人的面门，反映一个人的性格，主财气、主健康主胃。唇是性感的面部特征，嘴唇的变化，可以同样可以反映一个人的健康状况，如上嘴唇肿胀这可能是由胃痉挛引起的，益多吃土豆，红薯、板栗、山芋等暖胃的食物；嘴唇不丰满，不滋润就是脾出现了问题；嘴巴歪斜则是胃气被郁的象。六、人中 人中是鼻孔与上唇的连接，是人的内生殖器官的外在表现，反映一个人的生命力，也是寿命的表征，在面相学中人中是非常有讲究的，要求长、宽、深。如果人中又平又短又浅，好好的休息几天就可以改善。人中的沟渠会面慢慢变深，人中的深浅可以修，但是长短不能改变，面相学认为，人长的人会做官，而且长寿，后代的发育也会比较好，如果人中是歪的，就说明你的阴阳交合出了问题，会出现，颓唐或者脊背痛的问题。（风水azg168）如何学习看面相疾病的一些知识一、 总论l、脸上长痣、痦子;表示该部位脏器先天功能不足。2、脸上长斑：表示该部位长期慢性耗损形成的慢性疾病(3～5年形成)。3、脸上长青春痘：表示该部位脏器现阶段正存在炎症病变(短期形成)。4、全脸青春痘、斑：是内分泌失调或肝脏免疫功能下降。二、各论1、心理压力：反射区域在额上1/3至发际处(即发际一圈)，此处出现青春痘：(疙瘩)，或和面部额色不一样，说明此人心理压力比较重。若出现斑;说明心脏有疾病(如：心肌无力);有痣、痦子，说明心脏功能先天不足。2、心脏：反射区域在两眼角之间的鼻梁处，此处出现横纹或横纹比较明显，证明心律不齐或心脏状况不好;若出现的横纹深而且舌头上面也有很深的竖纹(沟)，可能是有比较严重的心脏病。心脏病者一般小肠功能不好;还能引发血管、脑、甲状腺、甲状旁腺等疾病。下耳唇有皱纹是冠心病，嘴唇发紫是心脏病。3、脑：反射区域在两眉头之间，此处出现竖纹，竖纹很深并且本部位发红的话，证明此人心脑血管供血不足、头痛、神经衰弱、多梦、睡眠不良、心悸、烦躁等。4、肺：(呼吸系统、咽喉、气管、扁桃腺等)：反射区域在两眉1/2之间;额头1/3以下的部位。若额头中间比较凹，且颜色晦暗、或发青、或有斑，说朗此人肺部有疾病，呼吸不畅;如有粉刺，证明此人近期患过感冒或喉咙疼。若两眉头部位有痣、痦子或发白，则证明此人有咽.喉炎、或扁桃体炎，或胸闷气短，或肺有病。眉头向上部有凸起，也是有肺疾。肺功能不好的人，一般大肠排泄功能不好。5、胸(乳)：反射区域在两眼角与鼻梁之间。若男性此部位晦暗或发青，说明他胸闷气短。若女性此部位晦暗或发青，说明她经期时乳房胀痛。上眼皮内侧部位有痣、痦子或闭上眼睛此部位有粉痘状的突起，说明女性乳房有小叶增生、男性胸膜炎。若女性眼角部位有小包，说明女性乳腺增生或乳腺积瘤。6、肝:反射区在两眉1/2处至太阳穴以上，额头1/3以下的部位，及鼻梁中段 (即鼻梁最高处)。若这两个部位发青暗或有斑，而此人比较年轻或是有钱的老板或是大官，可能是脂肪肝。若这两个部位或其中一个部位有青春痘(疙瘩)，证明此人肝火旺。若太阳穴处有斑，证明肝功能衰弱。若鼻梁高处有斑，还可能是肝火大，情绪不稳定、更年期等。若这两处都有明显的班，且脸色晦暗无华，看起来很难看，人也比较清瘦，即说明此人有肝病(肝炎或肝硬化)。眉中央有痣，眼球发黄，且面色非常黄是乙肝。从鼻梁处一直青到鼻头可能是癌或瘤!7、胆：反射区域在鼻梁高处的外测部位。若此部位有红血丝状、青春痘，或早晨起床后嘴里发苦，说明胆部有了较微炎症;若有斑，可能有胆囊炎。若此部位有竖褶子、或笑时有竖褶子，说明此人胆囊有问题。若此部位有痣、痦子，证明胆功能先天不足。若把右手放在右肋下(胆就在此部位)，左手握拳击打右手背，若此部位疼痛的话，即是胆囊炎;若刺痛的厉害的话，可能是胆结石。胆有问题的人可能肥胖。眼下面胆区有一对明显的斑或有痣、痦子，是胆结石。眼袋晦暗亦证明胆不好。8、肾：反射区在眼外角平线与耳中部垂起直线相交向下至下巴的部位。若此部位有红血丝，青春痘，或有斑，证明此人肾虚，一般倦怠，腰背及腿部酸疼。此部位有很深且大的斑，极有可能是肾结石。若此部位有病或痞子证明此人肾功能先天不足，也会腰、腿及背部酸疼。肾虚可导致膀胱、生殖系统、性腺等疾病。眼角有很深的鱼尾纹。耳旁有竖褶子，也是肾虚的表现。肾区如有病或痦子且脑区竖纹很深，证明此人患有高血压或预示将来要患有脑血栓疾病。9、膀胱：反射区域在鼻下人中两侧的鼻根部位。此部位发红，有红血丝、青春痘、生疮等，证明有膀胱炎，会出现小便赤黄、稍频急等症，膀胱炎也可引起腰部酸痛。女性患膀胱炎，有时是妇科有问题。鼻根发红，但尿不频、急且整个鼻梁骨发红，证明是鼻炎。10、脾：反射区域在鼻头。若鼻头发红或酒糟鼻者或鼻头肿大，证明脾热或脾大，一般感觉头重，脸颊疼，心烦等。若鼻头发黄或白，是脾虚，会出现汗多、畏风、四肢懒动，倦怠、不嗜食等。11、胃：反射区域在鼻翼。若鼻翼发红，是胃火，易饥饿，口臭。有红血丝且比较严重，一般是胃炎。饭前胃疼，一般是胃炎。饭后一、二小时腹疼是胃溃疡，压痛点在腹部正中或稍偏左处;饭后二到四小时腹痛是十二指肠溃疡，痛法在两排胁骨中间靠近心窝的地方，类似针刺一般，严重者可痛到后背，压痛点在腹部稍偏右处。若鼻翼灰青，是胃寒，与其握手时能感到此人手指尖发凉，此人受风寒肚子痛，拉稀等。而鼻翼部青瘪者，一般以前胃痛，形成病根，可引起萎缩性胃炎，而萎缩性胃炎引发胃癌的可能性较大。鼻翼薄且沟深证明是萎缩性胃炎。12、小肠：反射区域在颧骨下方偏内侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣或痦子，证明小肠吸收功能不好，一般人会瘦弱。13、大肠：反射区域在颧骨下方偏外侧部位。若此部位有红血丝、青春痘、斑、痣、痦子，说明此人大肠排泄功能失调，一般会大便干燥、便秘或便溏，若此部位有呈半月状的斑，证明此人是便秘或痔疮。鼻根下部线和外眼角下垂线交点处是直肠反射区，此处有斑是痔疮，若此处发红或有白点，有直肠癌变的可能。14、生殖系统：反射区域在人中及嘴唇四周部位。若女性嘴唇下面有痣、痦子、下巴发红、而肾的反射区域比较光洁的话，证明此人子宫后倾，腰部酸痛。若女性嘴唇四周有痣、痦子，而肾反射区域也不好，或女性的嘴唇四周发青、发乌或发白，肾的反射区域也不好，这两种情况一般都证明此人性冷淡。若女性人中有痦子，一般是她子宫有疾病。若男性嘴唇上周有痣、痦子，而肾反射区域也不好，说明此人生殖系统有问题。若40岁以上的男性的上嘴唇比较厚，可能是前列腺增大;若上嘴唇有粉刺，且好了又生者，可能是前列腺炎。男性上嘴唇不平，有沟沟，是男性性功能障碍，男性上嘴唇两边发红，也是前列腺炎。附：(1)上眼皮有痣，证明头晕。(2)任何部位反射区有痣或痦子，证明祖上都患过该部位疾病。(3) 糖尿病：鼻头坑坑洼洼且肾区有红血丝及鼻翼发红。大眼皮浮肿嘴爆皮舌中间有红线可能是糖尿病。 (4) 眼睛周围发暗，证明大脑供血不足。易引起三叉神经疼及睡眠不良。(5) 喉咙如有两条青筋，证明是风湿性关节炎。(6) 整个面部有斑，属于血小板减少症。额头靠近发迹三分之一处，如果有症状，代表心血管机能不良或精神压力大。如果有痣，则表示心血管机能先天不良。如果是疙瘩或红肿、发青、发紫、发黑、发暗，则表示现在或已有一段时间心血管机能不良或精神压力大。如果是斑或色素沉淀，则表示心血管机能长期不良或长期精神压力过大。两眉间及两眉二分之一处，靠中间画圈部分，代表呼吸系统肺、咽、喉。两眉二分之一处靠外画圈部分包括太阳穴，代表肝脏。两眼下方，颧骨上方代表胆。两眼之间的鼻根处，代表心脑血管。两眼与鼻根两侧间，男代表胸腔、女代表乳腺，男女都是交叉着看的。肝脏的另外一个位置是在鼻梁中断，胆的位置在鼻梁中断两侧，所谓肝胆相连，肝胆相照。鼻头代表脾，鼻翼代表胃。颧骨下方至鼻头下端大U字平行处，偏外侧代表大肠。偏内侧小U字处代表小肠。颧骨至耳之间包括耳朵、脸颊区域，代表肾功能。人中代表膀胱。嘴四周代表生殖系统。下巴代表肾或身上有酸痛;全脸青春痘，代表精神压力大。
天可补,海可填,南山可移,日月既往,不可复追
那些在生活中慢慢明白的道理，其实都在潜移默化指引着自己。以下关于生活的箴言，你知道几条，又在践行着多少呢？ 人生就是，昨天越来越多，明天越来越少曾国藩曾言：天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。世间最让人无能为力的事情，就是时间流逝，无法重来。你我来这人间游走一遭，细细算来，不过三万多天。于很多人而言，往往还未留意，年华已经虚度近半，在彷然无措间，只得静看光阴消逝，往昔不复。 既然人生如此短暂，何必要继续在遗憾和不甘中蹉跎岁月？爱上一个人，就勇敢得去告白，别让错过成为你心中抹不去的伤；恋上一座城，就坚定得去看看，别让对远方的渴望只停留在无尽想象中； 念着一件事，就努力得去完成，别让“早知当初”成为以后那句最沉重的叹息。让所有不甘，随着昨天淡出生命，怀着对往后余生的向往，步伐轻盈的行进在前往明天的路上。 对过往的，不留恋伤怀；对已拥有的，不患得患失；对还未经历的，不忧心忡忡。 学会把握当下的每一分钟，让人生的每一秒都充满快乐，如此才能不负自己，不负人生。 不管算命先生说你五行缺什么，到了一定年纪，就会发现最缺的还是钱。世人慌慌张张，不过图碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间惆怅。年少时，我们心中有斑斓不切实际的梦，有一腔勇往直前的孤勇，即便口袋空空，仍然可以说出不要被钱财桎梏心之所往的宣言。到了一定年纪，我们才真正懂得了钱的重要性。那些我们关于诗和远方的梦想，因为没钱，开始变得束手束脚；那些我们想要对家人表达的爱，也会因为经济不足，而显得力不从心。 都说能用钱解决的事都不是大事儿，可是大多数人的不幸都是没钱带来的。有时候不得不承认，钱才是拯救成年人的解药，它可以给我们带来幸福感和安全感。 在面对选择时，没钱只能被动的接受别人的挑选，有钱才能选择自己喜欢的人和事。要知道，钱不但是我们抵御苦难的底气，还让我们有了更多选择的权利。 世界是你的，也是我的，但归根结底属于那些身体好的！活得久的！只有拥有了健康的身体，你才能有机会改变自己的生活，才能给自己的人生留下浓墨重彩的一笔。 记住，年轻从来不是挥霍健康的资本，从现在开始，养成规律的作息习惯，不频繁熬夜，不嗜酒嗜烟，不为了贪图省事，三餐并做一餐。 人生的路就像心电图，没有蜿蜒曲折可不是什么好事。我们都曾认真计划过如何度过每一个完美的“今天”，以此成全自己能拥有一个完美的一生。可是，没有谁的一生是完美的，酸甜苦辣，生活百味，未知的苦难和欣喜总会在意料之外给你一个措手不及。 人生就是如此，悲喜交加，曲折迷离。 不管你想与不想，每一场经历都会是人生最好的铺垫。屈原放逐，著有《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；周润发做过酒店的小弟，看透世间百态，才有了如今打磨精湛的演技；贝多芬二十六岁失去听觉，却从不屈服，忍受着病痛的折磨，坚持创作，才成就了如雷贯耳的名曲。细数古今中外的成功人士，没有谁的一生坦途无碍，跌跌撞撞才是人生常态。泰戈尔曾说：只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量、只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。就算前路沟沟坎坎，充满荆棘，也要时刻做好勇往直前的准备，如此才能历经风帆，披荆斩棘。只有敢于和生活中的苦难交手，在胜利之后，才能遇见我们梦想生活的模样。 不要去羡慕别人的表面风光，其实每个人都有自己内心的苦。我们总是仰望和羡慕别人的幸福，其实我们自己也在被仰望和羡慕着。但是我们却总是羡慕别人闪闪发光的一面，以此为自己的不足感到羞愧。殊不知，所有看起来表面上的光鲜亮丽，都离不开背后的咬牙坚持，每个人心中都有道不尽的苦楚。这世间，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。 那些关于生活的不堪，无一例外，我们都在经历着，发生在别人身上的苦与难，不被看见并不等同于不存在。所以，自己的幸福不用以别人做参照标，徒然增加自己的快乐成本。幸福从来不是看别人的笑声有多大，而是要看自己的笑容有多甜。曾国藩结局怎样?
曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。一)少年得志仕途亨通曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上，提出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法等。他应诏陈述主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废。臣观今日京官办事通病有二，曰退缩，曰琐屑。外官办事通病有二，曰敷衍，曰颟顸。习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才之患。”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。从武将上说，他本不具备先决条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。二) 曾国藩之思想学术曾国藩作为近代著名的在家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。《治学论道之经》曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。《持家教子之术》著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀，也无须抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。二、尽孝悌，除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道，不可有余财。五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。十、择良师以求教。《疆场竞斗之计》曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。选 择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。《处世交友之道》曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。《修身养性之诀》曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。褒贬不一“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。三)轶事点滴毛泽东“独服曾文正”之谜毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。蒋介石推崇曾国藩之谜蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼......，为任何家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。《曾国藩家书》影响历史不衰之谜太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有违个人性格的事刊印《家书》。违朝廷大禁纳妾之谜五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。”“一生爱钱”之谜三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。四)大事年表1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一。1815年（嘉庆20年）5岁在家识字读书。一年后入家塾“利见斋”。1826年（道光6年）16岁春，应长沙府试（童子试），名列第七。1830年（道光10年）20岁就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟 滨书院。改号涤生。1833年（道光13年）23岁秋，参加湘乡县试，考取秀才。1834年（道光14年）24岁春，入岳麓书院。秋，参加乡试中第三十六名举人。冬，入京准备会试，途径长沙，始与刘蓉相交。1835年（道光15年）25岁4月，会试落第，留京寓长沙会馆读书。1836年 （道光16年）26岁春，恩科会试再次不第，出京返家。至长沙，与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相聚两个月。1838年（道光18年）28岁会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底乞假返家。1839年（道光19年）29岁夏，出衡阳，谒杜工部祠、石鼓书院。秋，出邵阳，察访武岗、新化、兰田、永丰。12月，子纪泽生，离家起程赴京。本年 起始作日记，持之以恒，至终不辍。1840年（道光20年）30岁5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。7月，得病，经欧阳兆熊、吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。1841年（道光21年）31岁8月，偕倭仁往谒理学大师唐鉴，请教治学之方，检身之要。“考德问业”，“为义理所熏蒸”。11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。是年，喜读胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞腐败更治。1842年（道光22年）32岁致力程朱之学，每日必做日课：早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜 不出门。1843年（道光23年）33岁4月，升任翰林院侍讲。7月，钦命为乡试（四川）正考官。12月，充文渊阁校理。8月，补授翰林院侍讲。1844年（道光24年）34岁8月，郭嵩焘引江忠源来见，结为师生。派充翰林院教习庶 吉士。1845年（道光25年）35岁10月，升翰林院侍讲学士。李鸿章入京会试，以年家子投其 门下受业。1846年（道光26年）36岁1月，充文渊阁直阁事。自书其书舍曰：“求阙斋”。夏秋间，养病城南报国寺，与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨，知学须返本务要，“执两用中”。1847年（道光27年）37岁7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。11月，钦派武会试正 总裁，殿试读卷大臣。1848年（道光28年）38岁3月，子纪鸿生。10月，辑录古今名臣大儒言论，按修身、齐家、治国三门分三十二目辑成《曾氏家训》。1849年（道光29年）39岁2月，升授礼部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。1850年（道光30年）40岁4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。“今日所当讲者，惟在用人一端耳”。7月，兼署部左侍郎。1851年（咸丰元年）41岁1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。5月，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。1852年（咸丰2年）42岁1月，上《备陈民间疾苦疏》。7月，任江西乡试正考官。行抵安微太湖县小池驿，得母讣闻，回籍奔丧。10月初抵家。太平军出广西、入湖南，9月攻长沙，10月取决岳州。1853年（咸丰3年）43岁1月21日，接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。30日，抵长沙与湖南巡抚张亮基商办团练。3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。9月，奏准移驻衡州练兵。11月，建衡州船厂赶造战船。派人赴广东购买洋 炮，筹建水师。1854年（咸丰4年）44岁2月25日，奉命率师出征太平军。发布《讨粤匪檄》。命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。5月，兵败靖港，投水自裁获救。7月25日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝令其部署理湖北巡抚。7天后收回成命。改赏兵部侍郎衔。12月2日攻陷田家镇。1855年（咸丰5年）45岁2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘，“文卷册牍俱失”。”公愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。1856年（咸丰6年）46岁 7月，坐困南昌。9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后，太平军元气大伤。10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。1857年（咸丰7年）47岁2月27日，其父去世，偕第国华回籍奔丧。7月，两次上疏，请求在家终制，获咸丰帝准许。是年建“思云馆”。1858年（咸丰8年）48岁5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。第国华入李幕。7月13日，接上谕命其出办浙江军务，17日起程。8月5日，抵武昌。与胡林翼会商进兵、筹饷之策。11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。12月，作《爱民歌》以训湘军。1859年（咸丰9年）49岁1月，李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。是月，曾国葆改名贞干入湘军，为其兄国华报仇。2月，作《圣哲画像记》。11月，拟四路进兵之策，攻取安庆。1860年（咸丰10年）50岁5月，辑录《经史百家杂钞》26卷，“取精用宏”，“尽抡四部精要”。6月，左宗棠来营，留住两旬，商讨东南大局；奉命以兵部尚书衔署理两江总督。7月，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。10月18日与胡林翼、李续宾商筹北援之策。上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。12月，祁门大营两度被困，太平军距大营仅20里，“危险万状”。1861年（咸丰11年）51岁8月23日，是《复陈购买外洋船炮折》：“购买外洋船炮，则为今日救时之第一要务。”9月5日，湘军攻陷安庆。25日，移住安庆。11月20日，奉旨督办四省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。12月，在安关刨办内军械所。年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。1862年（同治元年）52岁1月31日，奉旨任两江总督协办大学士，曾国荃补授浙江按察使。2月14日，左宗棠率军由江西入浙江。4月，李鸿章率军抵上海。5月，曾国荃率军进驻雨花台，会同彭玉麟的水师围攻天京。7月18日，为借兵助剿事再疏力陈利害：“岛人借助剿为图利之计......而中华之难，中华当之”，决不能让洋人以助剿来“蹂躏中国之土地”。9月，为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴钧衡6人立石修墓，妥为安葬。12月，其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。年底，华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机，曾国藩见后，于当天日记中写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣！”1863年（同治2年）53岁1月28日，安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮，曾国藩登船试航后，喜而命名“黄鹄号”。5月7日，致函总理各国事务衙门，谓“洋人本有欺凌之心，而更授以可凌之势；华人本有畏怯之素，而逼处可怯之地”，反对购买要由海军上校指挥控制的船舰。6月13日，石达开兵败大渡河。9月，与容闳见面，商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。12月3日，交容闳68000两银赴美购买机器。1864年（同治3年）54岁1月，派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。5月，江浙藏书遭兵动多有毁损，定刊书章程，即于安庆设书局，刊刻各种经史。6月3日，洪秀全病世天京，其长子继位。7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵。8月15日，奏准裁撤湘军25000人。10月，行辕移驻安陵。11月，奏准停征厘舍、亩捐。12月，主持修复江南贡院，补行江南乡试，会考江南优贡。1865年（同治4年）55岁1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。3月，主持修葺种山、尊经两书院。收养八百孤寒子弟，并从自已养廉银中捐款课奖。5月26日，接上谕：率军赴山东剿捻。6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵书局出版。6月18日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追踪。9月，经杨州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。10月，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月，核定长江水师永远章程及营制营规。1866年（同治5年）56岁3月，由徐州赴济宁，沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。9月24日，捻军突破防线，进入山东。连续2次请假，在营调营。10月，奏陈：剿捻无效，病难速痊，请开协办大学士、两江总督之缺。12月，回任两江总督。1867年（同治6年）57岁3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月，会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。6月，补授体仁阁大学士。1868年（同治7年）58岁4月，奉上谕改授为武英殿大学士。5月31日，至上海视察江南制造成总局。8月，奉命调任直隶总督。9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船试航，取名“恬吉”。12月，抵京师，陛见那拉氏与同治皇帝。1869年（同治8年）59岁2月27日，奏陈直隶应办事宜，以练兵、饬吏、治河为至要。6月，奏请按湘军制改造直隶练军。8月，作《劝学篇示直隶士子》，提出儒学有义理、考据、经济、辞章四科，唯义理为治学根本。12月，奏陈：“直隶清理积狱......计审结并注销之案四万一千余起，多作尘牍，为之一清。”1870年（同治9年）60岁4月，肝病日重，右目完全失明。奏准病假一月。5月续假一月。6月，天津教案发生, 奉命前往处理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民据实检举揭发。23日，法国公使罗叔亚来见，要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命，并以战争相威胁，曾国藩严词拒绝。24日，奏陈：挖眼剖心，全无实据；津民生愤，事出有因。”8月，奏陈：本案凶犯已拿获九名，惟罗叔亚意欲“三员议抵”，断难允求。府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。9月，两江总督马新贻遇刺身亡，曾国藩调任两任总督，李鸿章调补直隶总督。10月17日，起程南下。11月3日，六十大寿，御赐“勋高柱石”匾额。24日，作家训日课四条：一曰慎读则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人说，四曰习劳则神钦。1871年（同治10年）61岁8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。9月，视察水陆各营防务、训练情况。11月抵上海，23日在沪设宴庆祝61岁生日。1872年（同治11年）62岁2月27日，领衔上奏：促请对“派遗留学生一事”尽快落实。并提出在美国设立“中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。3月1日，时发脚麻之症，舌蹇不能语。3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。是月，清廷闻讣，辍朝三日。追赠太傅，谥文正。6月25日，灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。次年12月13日，改葬于善研究曾国藩??他曾说‘不信命,只信运’为何要子弟读《了凡四训》呢_百度...
在南京大索三日的家伙，如今他的子弟安在？放马过来！
农民办丧事突降暴雨,算命先生称:要出大官!几十年后果真应验,这人是谁...
处于封建社会时期的古人，一向信奉，对于风水、玄学、看相之术很是讲究。在古代，很多人在遇到不顺心的事，或是觉得自己命不好时，第一时间想到的便是求助鬼神来改变运势。在民间，传统的相术很受百姓青睐，清末时期，一位农民家里在安葬逝者时，天空就突降倾盆暴雨，一位算命先生途径此地，看到农民家中的祖坟后，便称：这家要出大官！没有想到算命先生的话一语中的，几十年后果真应验了！这到底是怎么回事呢？我们接着往下看。
曾国藩是清末有名的大臣，在朝中一直是身居要职。当年曾国藩还未出生时，就有一位算命先生，在看到他家的祖坟后，说道：曾家要出一位大官，果不其然，算命先生的预言，就在曾国藩身上应验了。
曾国藩的祖父名叫曾衍胜，只是一位普通农民，在他去世后，曾zeng家人举办了丧事，但葬礼进行到一半，天气却由晴转阴，最后突降暴雨，当地的山坡，因受暴雨冲刷发生了坍塌。当时一位路过此地的风水先生，一眼就看出此地藏有“”。
当时的曾家，正准备将曾衍胜下葬，但因受到暴雨影响，就准备重新换墓地，这位风水先生知晓后，立马出面制止了他们，并向曾家人表明，将曾衍胜安葬在此地最佳，只要将其安葬在此处，日后你家一定会出大官。听完风水先生的话，曾家人喜出望外，一切按照风水先生的嘱咐，将曾衍胜安葬在了原定的墓址。
谁也没有想到，几十年后曾家的命运，真的被风水先生说中了。本是贫苦的农民家庭，居然真的出了一位朝廷命官，也就是曾衍胜的孙子曾国藩。
历史上曾国藩的人生确实充满了传奇色彩，但用科学的角度来分析问题，就会发现所谓的风水玄学，不过只是一种机缘巧合罢了，要知道曾国藩的父亲也是当时的一位秀才，虽说没能入朝为官，但在当地也算是有名望的人，在他的培养下，曾国藩的人生自然不会平凡。
道光十八年，中了进士的曾国藩平步青云，最终成了朝廷中的大人物。
如果只有算命先生的预言，没有曾国藩本人的努力，或许他的人生就是另一番景象了，大家认为呢？
