十天干化合什么意思,天干合化有什么用

怎样理解十干化合

十干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。可以竖排记忆：甲乙丙丁戊，单数为阳；己庚辛壬癸，双数为阴。加土金水火木。上下相对时为相合关系，相合就会产生合化。例如：甲-己-土。

什么是十天干化合

甲己合化土（中正之合），乙庚合化金（仁义之合），丙辛合化水（威制之合），丁壬合化木（淫溺之合），戊癸合化火（无情之合）。甲己合化土（中正之合），尊崇重大，宽厚平直；乙庚合化金（仁义之合），性柔仁慈，骨秀形清；丙辛合化水（威制之合），仪表威肃，贪赌好淫；丁壬合化木（淫溺之合），神娇态媚，贪婪妄作；戊癸合化火（无情之合），戊得癸，丰姿超群；癸得戊，古相俗尘。女子遇到淫溺之合，年幼嫁老夫，或者年高嫁少婿；无情之合，戊得癸，丰姿超群，遇佳偶；癸得戊，古相俗尘，遇拙偶。

天干化合的条件

天干化合的条件天干五合，就是十天干分五组两两相合。相合后可能转化成另一个五行，这叫做天干合化，但也可能合而不化。如果合而化之，两天干原有的属性就失去了，成了两个新化出的五行属性。如果合而不化，两天干被合住了，成了无根之干，原有的属性也将失去，不再能克他干，不克直坐地支，亦不受直坐地支生扶。天干合化是：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干合而能化是有条件的，分下列情况加以说明。一合化的条件1）相合两干必须是相邻的，中间有间隔的就只合不化；2）月为提纲，月支必须有引神方能合化。就是说，月支的藏气必须是与化出之神属相同的五行。例如，戊癸合化火，月提是巳或午。寅也行，寅中余气藏有丙火。例1命局：丙午辛亥壬辰癸卯地藏：丁己壬甲 …… ……年和月是丙辛合化水，月提亥藏壬水，所以能化，壬就是化神。丙、辛的火金属性失去了，化做两壬。日元也是壬，故年月的十神成了两个比，而不是原来的丙财和印绶了。例2命局：丙辰辛卯癸亥丙辰地藏：…… 乙 …… ……年和月是丙辛合化水，月提卯中不藏水，所以是不能合化。因地支主气无火也无金，丙和辛成了无根之干，原有的属性就丧失了。例3命局：戊寅乙卯癸丑戊午日时是戊癸合化火，月提为乙木无火，所以也是合而不化。但戊通根於丑土之主气己土，所以戊不是无根之干，故原性(戊官)犹存。二争合和妒合如果相同两干分列一干的两旁，都能够与之相合，谓之争合。月干时干争合日主，叫做妒合。争合妒合，一律不能成化。如果出现妒合，暗示有三角恋爱。争合有序，按年月日时为序。例4命局：丁丑壬寅丁丑丙午丁壬合化木，月提为寅木，故能够合化。两丁争与月干合，故是争合而不是妒合。按年月日时的次序，这是年干和月干相合在先。这就是争合有序。本造如是女命，丁为日主壬乃官星即夫星，合年干去了，预示夫妻同床异梦，丈夫已有外遇。若为男命，二丁争壬，中间壬官之气会被二丁泄尽，喻示身旺仕途无望，身弱反吉。三鸳鸯合四天干两两相合，叫做鸳鸯合。此时就不是妒合，亦不是争合，只要有引神，就各自成化。例5命局：丁丑壬寅丁丑壬寅月提为寅木，故能够合化。年月合化木，时日合化木，所以化成四个寅木，即四个偏官（杀）。若为女命，是两对鸳鸯合好和谐。但一旦大运流年有丁或壬插入，即 “半路杀出一个程咬金”，便会出现意外的变化。若为男命，不会涉及恋爱、婚姻问题，而是天干变为四个杀，身弱大吉，身旺大凶。四月提犯化神，不能成化天干相合，月提馀气有化神成引，但月提主气刚好正克化出之神，亦不能成化。例6命局：戊寅甲寅己巳丁丑地藏：…… 甲丙戊 …… …月、日甲己合化土，月提寅藏余气戊土，寅神是有，但主气寅木克土，化神被克个正着，所以不能成化。五合去与合不去两干相合，有被合去也有合不去的。如果合而化之，当然是合去了。丁壬化木，丁壬就被合去了。但如果合不能化，则有合去与合不去的差异，举例说明如下。例7女命：丁☆ 壬寅丁☆ ☆☆壬(官)被年干之丁争合去，丁者比也，即被姊妹合去，而不向日主之丁，夫星被夺矣，这是合去。女命：乙☆ 庚申乙☆ ☆☆乙庚合化金，月提申为引，成化，但化为庚金，庚为官星，即官星仍在，合而不去。亦即丈夫没有被人夺去，同床异梦，又不离婚。命局：辛☆ 丙寅甲☆ ☆酉丙辛合水，月提寅木，无引合而不化。本该皆失去其作用，但辛金有根(酉)，故辛金合而不去，丙火合去。六大运或流年逢合大运、流年逢合，也必须通根於月提(主气或余气均可)，方能成化。分享：

十天干化合是什么?十天干化合口诀

十天干化合口诀甲乙合化土甲乙中央化土神，　时逢辰巳脱埃尘。局中岁月趋炎地，　方显功名富贵人。甲已干头生遇春，　平生作事漫劳神。百般机巧反成拙，　孤苦伶仃走不停。乙庚合化金乙庚金局旺于酉，　如遇从魁是根基。辰戌丑未如相克，　此是名门将相儿。乙庚最怕火炎刚，　志气消磨主不良。寅午重逢为下格，　随缘奔走觅食粮。丙辛合化水丙辛化全喜逢申，　翰苑英豪气象新。丙辛化合生冬月，　得金相助发前程。润下若居年月上，　须知不是等闲人。土数重重贫又贱，　飘飘身世若浮云。丁壬合化木丁壬化木喜逢寅，　盖世文章迈等伦。曲直更归年月地，　少年平步上青云。丁壬化木忌金乡，　狗苟蝇营空自忙气喘残伤无足取，　眼前骨肉亦参商。戊癸合化火戊癸南方火炎高，　腾光时时显英豪。局中无水伤年月，　献赋龙门夺锦标。天元戊癸支藏水，　败坏门庭事绪多。行运更逢生旺水，　伤妻克子起风波。

求教:关于五行寄生十二宫和天干中“化“部分的解释

十干化合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。甲与己合：甲为阳木，性质是仁，己是阴土，性格镇静醇厚，而具有生育万物的德性，所以叫做【中正之合】。乙与庚合：乙为阴木，性质为仁，庚是阳金，具有坚强不屈的性质，因而刚柔并济，所以叫做【仁义之合】。丙与辛合：丙是阳火，具有光辉灿烂的威势，辛是阴金，而可以克甲乙木，性肃杀，所以叫做【威严之合】. 丁与壬合：为【仁寿之合】。丁是阴火，光度不强，壬是阳水，而能悦于下，具有媚态，若水过多则成【淫佚之合】。戊与癸合：戊为老阳之土，癸为少阴之水。老和少的互不兼容，所以叫做【无情之合】。天干化合要则:干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.再有, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.

河图·十干化合之理数

甲与乙合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。这是十干化合的理论，提出这个结论的人认为各以本干起子，从辰而化。甲己起甲子，顺数至辰，得戊辰，戊为土，所以甲己化土。乙庚起丙子，顺数至辰，得庚辰，庚为金，所及乙庚化金。丙辛起戊子，顺数至辰，得壬辰，壬为水，所以丙辛化水。丁壬起庚子，顺数至辰，得甲辰，甲为木，所以丁壬化木。戊癸起壬子，顺数至辰，得丙辰，丙为火，所以戊癸化火。其所以从辰之天干而化者，因辰属龙，龙善变，所以达辰则化。以上的这种理论固然是有所道理，但并非其根源。十干化合，这是因由河图变体而演变出来的理数。河图·八卦五行天干图河图·八干四维十二支二十四向圆图河图·八干四维十二支二十四向·方图河图之数，水土本同根，天地与人身，其初本是水，渐渐凝聚成土，在之前的文章中也有论述（河图·五行·宇宙·缘起）。水土既然是同根，就会有易位的道理，一六易五十居中宫，而五十居一六之位，于是河图一六壬癸水，变为五十坤艮土，这是由于南北相对合成二十四点，东西相对也合成二十四点。这二十四的数，不止对应：一年有二十四节气，地有二十四方位，人身左右右二十四经脉，背、肢和头颈共有二十四骨节，一日有二十四小时，而且十干化合之理数，也是因此而判定得出的。我们尝试将十天干一流行的顺序，配河图变体的数，得出：甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十。于是甲一、己六居于中宫，得中央五十合成之数，减十得五，五为土，所以甲己化土。戊五癸十居北，得北方一与成之数七，七为火，所以戊癸化火。丙三辛七在东，得东方三八合成之数十一，减十得一，一为水，所以丙辛化水。丁四壬九居西，得西方四九合成之数十三，减十得三，三为木，所以丁壬化木。乙二庚七在南，得南方二七合成之数九，九是金，所以乙庚化金。假如水土不易位，那么甲一己六在北，当化为火。而其何以化土？这是因为水土易位之理也。