孟姜女送寒衣属于什么签,孟姜女送寒衣解签财运

解签:孟姜女千里寻夫是什么意思?

解签:相传秦始皇为巩固其皇朝千古不易，于是劳役万千人民建筑长城，抵御敌人的入侵。其中范杞良亦被调往修筑长城，其妻孟姜女为他送寒衣至长城，时杞良已死，孟姜女悲恸其夫之死，哭于长城之下，情感动天，长城亦为之崩塌，并在当中发现杞良的骸骨，后自尽殉夫。求得此签者，诸事不利，宜谨慎提防，积德行善可解。

解签:孟姜女千里寻夫是什么意思?

孟姜女送寒衣

六安民歌“孟姜女送寒衣”的新解2008年12月26日08时46分来源：安徽历史网乡间野花朱带雨，低唱小调震八方“孟姜女送寒衣”是中国古代民间四大传说之一，中国古代民间四大爱情传说之一，我国流布最广的民间传说之一。它一直以来被人们喜爱并口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。老俩口更是把她当成掌上明珠。转眼间十多年过去了，老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拼命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。孟姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程，发誓找不到丈夫绝不回家。等到了长城，得知丈夫已死，便大哭不止，哭断八百里长城。此外，还有“后园配夫郎”、“秦始皇戏孟”、“孟姜游海”等传说。其实，孟姜女确有其人。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在郊外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。古代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、万杞良、范希郎、范喜郎、万喜良、万熙良等名。有幸，随舒城县文化馆的同志一起抢救性采集舒城民歌。舒城县春秋乡文冲村69岁的郭兴存老人演唱的一首民间小调《孟姜女》引起了我的注意。原词是这样的：正月梅花绽喧喧，家家户户过新年。人家夫妻团圆聚，我为明月缺半边。二月兰草满山香，青草发芽好春光。蜜蜂嗡嗡把花采，哭得孟姜泪汪汪。三月桃花是清明，双双燕子把窝悬。双来双去多欢喜，孟姜孤单只一人。四月葫花白如霜，长城最苦我夫郎。一去不见回家转，没有书信纸一张。五月榴花是端阳，站在门前望夫郎。来来往往人多少，不见夫主范杞梁。六月荷花生池塘，洪水泛泛朝东淌。姑妹陪我找夫主，可怜死在半路上。七月菱花映水乡，蚊虫轰轰如雷响。蚊虫宁吸奴身血，莫到长城咬夫郎。八月桂花满园开，孤雁足下带霜来。奴同孤雁一样苦，棒打鸳鸯两分开。九月菊花满院黄，菊花雕酒满缸香。厢房夫主来吃酒，恩爱夫妻未成双。十月芦花甩蓬飘，霜打藤菜枯又老。长城天气多寒冷，奴夫无衣冷难熬。冬月雪花漫天飞，丈夫一去没回归。奴家亲把寒衣送，不见丈夫死不回。腊月腊梅好鲜香，想起家中二(老)爹娘。去年过年人四口，今少姑妹小孟姜。想起爹娘泪汪汪，眼水汪汪顺腮淌。屈死姑妹多寒苦，二(老)爹娘百老终生，何人来担当？老人在演唱完后，又给我们细细讲解了一番：“我觉得这首《孟姜女》和人家唱的不一样，有十三段，而且故事情节有变化。”这首小调给了我几个惊奇：第一，孟姜女千里送寒衣，不是自己一人去的，而是有姑妹陪同的。路途间，风吹雨淋、日晒月寒、饥冷交迫，步履艰难倒也罢了，一场洪水泛泛而来，淹死了年幼的小姑妹，加重了整个故事的悲情。最后一段的“二(老)爹娘百老终生，何人来担当？”点出的二(老)爹娘并非是孟姜女的父母，而是范杞梁的父母，有倒数第二段的“去年过年人四口，今少姑妹小孟姜”佐证，说明孟姜女自嫁与范杞梁后就与公婆、姑妹生活在一起，这与流传的“孟姜女辞别孟家爹娘送寒衣”也是不一样的。第三，有梦幻情境的出现。在第九段里，写到“厢房夫主来吃酒”，范杞梁已累饿死于长城，无法有闲情来家吃菊花酒，这里是孟姜的幻觉，她整日里期待着和丈夫团聚，焦虑着丈夫的安危。大家知道“菊花”的出现，不只是秋凉肃杀的氛围渲染，在传统寓意里菊花也象征着“长寿”，我想孟姜女此刻想起“菊花”雕酒既是时令的原因，也是美好心愿的寄托。第四，有地方特色，如第二段的“二月兰草满山香”道出了舒城兰花遍山，有特产名茶“小兰花”誉于世。第三段的“明”、“悬”、“人”皆为方言发音，故能押韵。第十段“芦花甩蓬飘，霜打藤菜枯又老”之句中的“甩蓬飘”、“藤菜(指扁豆)”皆是地方俗语。第五，设景中景，写悲外悲。最后一段，提到了对公婆的赡养，不仅起到了归纳总结的作用，也由爱情悲剧拓展到亲情悲剧，筑成了：“伤之骨，哭泪见血，天地共鸣，山水齐哀”的大悲、奇悲、惊悲之境。通过这次偶然发现，我更赞佩六安先民的聪明才慧了。如此

孟姜女送寒衣是什么日子

孟姜女送寒衣是寒衣节。俗话说“十月一，送寒衣”，这里的十月一，说的是农历的十月一日，在这一天，我们都要为逝去的亲人少一些冬装，给亲人们送去御寒的衣物。我们给亲人们送去寒衣的时候，需要烧一些“五色纸”，就是为了防止一些没有人祭祀的孤魂野鬼，和自己的亲人抢衣服。这些习俗都深刻地表现出，生者对亡者的哀思和崇敬！在民间，寒衣节的习俗还有很多，不仅仅是烧五色纸和寒衣。通常人们还会煮红豆饭，而且在祭奠的时候，也有讲究，有些地方会要求祭奠的男子磕头而不哭，而女子需要放声大哭，而不需要磕头！相关传说相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。孟姜女用带来的棉衣为其重新装殓安葬，由此而产生了“送寒衣”。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。“十月初一烧寒衣”，也早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。以上内容参考：百度百科-寒衣节