易经中正当位,易经中正介石
易经当位和不当位说的是什么? 、
六爻的次序有奇偶之分，初三五为奇为阳，二四上为偶为阴；凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，就是当位；如果阳爻居阴位，阴爻居阳位，就是不当位。当位就象征着事物的发展遵循规律，具有合理性；不当位就象征着偏离或者背离了正道违反了规律。当位不是意味必然吉，不当位也不是意味着必然凶；因为当位可能转化为不当位，不当位也可能转化为当位。（我们应当安于自己的本分，做与自己本分相一致的事情。）有时候不当位但爻辞但爻辞不一定凶，因为阳爻居阴位也许就预示着在这样一个背景下也能够谦卑，自己本来是阳位而居于阴位具有一种谦卑的品格，虽然他是不正常的但它却具有合理性却体现了一种美德 是一种处世的好方法，在这种情况下更要体会这种智慧；阴爻居阳位虽然从表面上看来是不合理的，但是在这种情况下他也只能这样，如果只能这样却也能安于这样的话就表明能够内敛自己能够遁世无闷。 当然这只是鄙人的观点，仅供各位方家参考。谢谢。。。
古代圣人写出的《易经》玄妙在哪里?为何科技发达的今天还是看不懂...
创立易经的人文初祖，叫伏羲，即先天八卦创造者。演绎后天八卦的是中圣姬昌。所谓文王演绎后天八卦，即《周易》。在《周易》形成之先，还有两个版本演绎八卦。一个是炎帝的《连山易》，一个是黄帝演绎的《归藏易》，可惜都失传了。迄今为止，《归藏易》的踪迹，我们可以从《黄帝内经》，《黄帝外经》，《道德经》中追根溯源。而《连山易》只能从千古民间口传心授中，去发掘整理了。
伏羲之后的三个易经版本，都对中国文化产生过重大影响。《连山易》从艮卦入手，讲上止正的人文精神，这才有了女娲补天，夸父追日，愚公移山，精卫填海等中国人不屈不挠的神话。《归藏易》从坤卦入手，讲持中守正，上善若水，厚德载物。包容，谦和，忍让，恩养，和谐，和而不同，和而共生，和而共荣。无为，不争。夫无为，而无所不能为。非不争，不争是争。《周易》从乾卦入手，讲风起于青萍之间，天行健，君子自强不息。讲天道的公正，公平，公道。
这本书当中所写的内容已经是人类在千百万年前甚至是一年前之前智慧高度结晶当中形成的一种科学决策水平的体现，以至于如今人都看不懂，我想这个评判标准还是不一样的，看不懂的人肯定是占绝大多数的，但是我们真正将精力放在读懂易经上面，又有多少呢？
这本书当中所包含的内容都是我们老祖宗苦苦求索的内容，它的核心是复杂事物的本质来源，以至于有些人认为它，其中所包含的一些思想是探究不了的，但你为什么不将这种所谓的思想想象是之前的一些科学道理呢？我们生命当中自然是有运动变化的规律，而易经书中所包含的这种运动变化的规律，也是这样体现的。
最后还有一点就是，经过第三次信息革命的洗礼，我们如今虽然步入了科技发达的社会，但是科技确实发达，但是易经这种古老典籍，和科技是否发达并没有关系，大家应该试着想一下:在先秦文明之前，人类社会真的发达吗？当时真的有科技存在吗？但是这本书却诞生了，所以在我个人看来，《易经》是中华原始文明的一种思维，是中华文明的一种符号，更是一种向现代文明思维发展的一个起点，人类如果在易经的研究上花大功夫，那我想迟早有一天是能够理解并突破一经这本书当中所包含的内容的。
易经中的当位
爻位：由下而上，分别名为初、二、三、四、五、上。其中初三五为奇，属阳位；二四六为偶，属于阴位。凡是阳爻居阳位，阴爻居阴位，均称为“当位”。反之，则为不当位。乾卦初、三、五爻当位。易经教给我们什么智慧?
现代社会，关于如何做人、如何处事才能走向成功人生的方法论实在太多，甚至有人专门花大价钱去学习。其实，古老的智慧典籍《易经》早就把我们人生方方面面的道理都讲清楚了，真的可以“一通百通”。今天，我们分享《易经》给我们的4条智慧启示，期望转变你的思维，让你的人生无往不利。1.用九用六，刚柔并济在《易经》里面，凡是用“—”（阳爻）表示的，代表用九，凡是用“- -”（阴爻）表示的，就代表用六。用九阳刚，代表创造的力量；用六阴柔，代表配合的力量。整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化及智慧。一个人如果能灵活领悟这种智慧，为人处世就能圆融无碍。依据九六，刚柔的变化，世界上的人可以分为四种。第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人处处碰壁。第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫刚才（钢材）。而且这种人经常英年早逝，因为环境不许可他这样。第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。在这四种人里面，我们最喜欢的，就是刚柔并济的那种人。该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这才是真正懂得用九、用六深意的人。所以，在我们的为人处世当中，需要有这样的思维，就是该用九的时候，就要用九；该用六的时候，再用六。每个人都要训练自己这样的素质：该我做决定的时候，我就当仁不让；该我配合的时候，我听从人家的，不耍个性，全力配合。当一个人能够刚柔并济，调整得很合适的时候，无论做人，还是处事，都能走得长远，无往不利。2.元亨利贞，无往不利《易经》中，无论是卦辞、爻辞，经常有四个字出现，这四个字就是元亨利贞，被孔子称为“四德”。一个人具备“元亨利贞”的智慧，无论人生还是事业，就能实现良性循环，不断做大、做强、做久。什么是元亨利贞呢？在《易经·文言传》中，孔子解释说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。“元者，善之长也”，意思是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人，这样才对得起老天给我们的这一口气。“亨者，嘉之会也”，意思是，每一个人要各尽所能，而又各取所需，不要当乡愿，不要过分，不要贪得无厌。“利者，义之和也”，意思是，如果利能够很合理，大家就比较和谐，尤其是中国人，合理的就口服心服。不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。“贞者，事之干也”，贞就是正的意思，经得起利的考验的人就叫贞。所以，贞就是不但自己很正直，也会替别人想，外圆内方，到哪里都受欢迎。更难能可贵的是，元亨利贞是循环往复，不断向前发展的。刚开始是小规模的，元、亨、利，通过了贞的考验，下次贞下起元，元就会做大，亨、利、贞也就更大。然后一圈一圈不断壮大，整个人生、整个事业就会宏图大展。3.既济未济，危机与信心并存《易经》六十四卦最后两个卦，前面是既济，最后是未济。请问大家，为什么不是先未济，再既济？这是《易经》非常高明的地方。告诉我们，成功是失败之母，失败也是成功之母，这叫作互相互相。《易经》总是给我们警示的同时，也透过各种途径给我们希望。此一时彼一时，做人不仅要居安思危，更要永葆信心。当你成功的时候，要特别小心，因为后面那一关是很难过的。当你失败的时候，不要泄气，因为还可以东山再起。现在可怕的是，很多人自以为自己成功了，简直不得了，意气风发，不可一世，到后面你就知道了。有一个人，好不容易从美国拿个博士学位回来，最有前途了。谁也没想到，大家一起出去登山，前面那个草是虚的，他一脚踩下去，一刹那就没有了。为什么几个人一起去，别人都没有这样？就是因为他不知天高地厚：我是美国的博士，前程似锦，洋洋得意。结果就没有了。老天是公正的，但是它不公平，也不会公平。你自作自受，他怎么公平？记住，只有公正，不可能公平。个人要走个人的路，个人要替自己负责。《易经》既济、未济也提醒我们，人生的结局不过是不了了之。可见结果如何，实际上并不是十分重要。孔子告诉我们“尽人事，听天命”，人生在世，凡是应该做的，就要尽量去做，不能因为担心结果，便无所作为，那才是虚度光阴，毫无长进。4.上止正，做人要顶天立地《易经》“其大无外，其小无内”，广大精微，无所不包。它讲的为人处世的道理，可以用3个字来概括：上、止、正。| 第一个字：上。一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。这个上进，就是往上梁的方向去迈进。我们中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。| 第二个字：止。“上”，经常要加一个竖，就是“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。什么叫止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。| 第三个字：正。止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。这个正就叫作道。我们说一个人很上道，就是从上到道。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。凡是中国字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫作顶天，下面这一横叫作立地。我们中国人这一生，无论成功还是失败，都要仰不愧于天，俯不怍于人，光明磊落，坦坦荡荡，成为一个堂堂正正、顶天立地的人。解卦 易经 第十卦
一般卦辞都含义明显，但有些卦象并不那么太平，有些事情不那么一帆风顺，所以卦辞偶尔也是用来给你指条明路的，有人说的凶指的是不因道行之的凶天泽履，兑下乾上，好卦。泽，困也；乾，亨也；兑下乾上，升者，所谓履也湖泊的水汽上升至天，氤氤的样子，正因如此，需要如水如雾，放慢脚步三思后行才得无咎，这也是履虎尾而得吉的意思，不可办事突然，武人为君，履虎尾而虎食人，这是履卦的嘱咐
《易经》教我们:有才无德之人,悔悟迁善才是正道!
临卦三爻 六三，甘临，无忧利。既攸之，无咎。 《象》曰：甘临，位不当也。既攸之，咎不长也。 三爻，阴居阳位，不中不正，所以位不当也。可以理解为无德之人得势，。另外，三爻居内卦兑卦的开口位置，因此具备巧言善辩之才。 因此，三爻为无德之人上位，善于说漂亮话，实事一点不干，所以结果不会长久。 如果能够幡然悔悟，为此行为的后果担忧，则必能去伪存诚，错的也就不会太远。 临卦元亨利贞四德俱全，基本上算是好的卦，要小心的就是“八月之凶”。占卦占到临卦任何一个爻都不差，只是三爻有点小毛病，轻浮、爱作秀、善溢美之词。但是，三爻爻变则变成国泰民安的泰卦，所以如果能够经常反思，改过，开启迁善之门，必会善终。 知识甜点：何为不当位？何为中？ 《易经》中，奇数为阳，偶数为阴。一三五爻为阳位，二四六爻为阴位。阴爻处于阳位，或阳爻处于阴位称不当位，叫阴居阳位，或阳居阴位。如果阳爻处阳位，则称为正当位。 何为中？二爻和五爻，分别处于内卦和外卦的中心位置，此二爻的位置则为“中”。 所以，最好的爻只有处于二爻的阴爻和处于五爻的阳爻，即中且正！我们常常听到的 “九五之尊”，就是指处于五爻的阳爻。
