体卦和用卦怎么分,梅花易数怎么确定体卦和用卦

易经中有六十四卦,每卦分上下两卦,每卦的上为用,下为体是什么意思...

《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席，一生好学，对中华传统文化的《资治通鉴》、《二十五史》、《四书五经》特别有造诣，借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献。《易经》这门古文化，不但是一种哲学文化，也是一门科学知识，毛主席经常借鉴它，为决策国事起到了丰功伟绩的作用。《易经》的阴阳对立统一，它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机、应用中国《易经》阴阳对主统一原理，把数理变成二进制，用0代表阴，1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水，现今韩国人更重视八卦风水，连国旗都采用八卦图。中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式，不管是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合，能使气、气流、光、水、微粒子势与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国际饭店，复兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”，它是当代数学中提出的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”，“模糊群子论”，地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献。 [编辑本段]周易与科学的差别周易与科学的差别可以用一句经典的话来定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。周易讨论的是道，现代科学研究的是器。那道和器又有什么差别呢？一个很典型的例子就是看病。西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器。而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器分析。而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、指标参数。而中医得出的结论是相对比较模糊的概念，比如中医上有个“阴虚湿肾”的结论，什么叫阴，什么叫虚，阴和虚到什么程度？各占百分之多少？对这些中医是不会去定量的。 对自再然科学有了解的人都知道，任何一门科学都有其前提假设。比如欧几里德的几何学就是建立在几条公理之上进行推理的，这些公理是不需要证明的，如果你不相信这些公理，那你就根本没法去利用这么学科。中国道的公理或者说假设是什么呢？我认为，天人合一算是其中一个公理。看看中国古代文化的各个方面，几乎都渗透着天人合一这一思想。从古代黄帝明堂天圆地方的结构，到风水里面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到八字命理方面的天地人三才理论，都讲求人与天的融合。算卦与科学实验的一个最大区别就在于算卦的结论具有不可重复性。梅花易等算卦方法尤其如此。科学实验只要严格遵循的相应的实验条件和操作规程，无论谁来操作试验都能得出相同的结果（除非试验者操作失误等人为失误），而算卦，除了考虑排演出来的卦象，还得考虑算卦的时间和环境，甚至是算卦者的感受。 周易描述的世界是灵动的，普遍联系的，天、地、人三才高度融合，息息相关。我想到一个近似的比喻，地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源，大家都在一定范围内波动着，每个波有各自的波长，互相干扰和衍射着，整个世界就是各种波综合作用后的效果。改变了其中的一波，必然就会对其他波产生影响，这影响会互相传递。有人说，算卦占卜时，让人抽签、出字、报数来预测吉凶，这样岂不是带有很大的随意性和偶然性？我想，假设“自然”也是一个人的话，它听到偶然性这个词语肯定会笑出声来的。试试想看，什么地方不存在偶然性呢？我们每个人对照自己的亲身经历想想看，你认识并选择自己的婚姻伴侣，或是成就自己的事业，或者遭遇某种不幸，其实很多都是偶然的因素导致的。如果把我们当初的各种抉择打散重新组合，完全可以构成各种各样绚丽多彩的人生图景，但是我们最终却只能是现在这个样子，其中必然错过很多，有得到很多。算卦也是如此，算卦是不讲如果的（除非你是个作家，在写穿越类小说），一旦人起心动念，数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动，必然会伴随着吉凶悔吝。偶然之中蕴含着必然， 比如有朋友出字算卦应验了，他会说如果我当时不出这个字，那结果岂非不一样了？但是，既然你有很多选择，为什么偏偏你让测的是这个字而不是别的字？你拿出这个字，也是一种机缘。同样的，如果你拿同一个字去找几个人算卦，结果也不可能一样，因为根本上你因为一件事情多次去占问本来就不符合周易占筮的原则（初筮告，再则渎，渎则不告）。

八卦中的体用卦是怎么区分的?

但凡人们做事，必然是有主体和客体：谁做和做什么？

比如签约：甲方和乙方

比如相亲：男方和女方

比如开车：司机和汽车

比如学业：学生和成绩

等等等等，其理相同，类推可也。

用卦象预测，就要找出来主体和客体，也就是谁做？和做什么？

主体就是体卦，客体就是用卦。

怎么划分呢？六十四卦在预测中，会有三种常见卦象：静卦、一爻动卦、多爻动卦。

一，静卦体用分法

静卦没有动爻，卦象只有上卦下卦，六爻卦还有世应。

如地天泰静卦，上卦坤为地，下挂乾为天。乾卦为体，坤卦为用。

二，一爻动卦体用分法

动爻在下卦则上卦为体，下卦为用。

动爻在上卦则下卦为体，上卦为用。

如地天泰二爻动，则为下卦动为用，而上卦为体。

三，多爻动卦体用分法

卦中动爻有两个以上为多爻发动，均以下卦为体，上卦为用。

四，六爻纳甲体用分法

纳甲卦象由干支五行六亲成卦盘，每一卦中皆有世爻和应爻。世爻为体，应爻为用。

五，体用如何作用

根据卦象所属五行，结合旺衰进行相生相克较量，获得喜忌提示。

网络卦象盘

请问邵大师:体、用在多爻动时,如何来分?

我不是邵大师，不过我可以帮你回答这个问题。爻动是卦变的标志。有卦变，则有本卦和变卦。体用之别，是就本卦而言的。一般认为，无动爻或少动爻的卦为体卦，表征自己;有动爻或多动爻的卦为用卦，表征他人或事。所以，如果没有动爻，也就无所谓体用之别;如果有一个动爻，则有动爻的为用卦，无动爻的为体卦;如果有多个动爻，则动爻多的为用卦，动爻少的为体卦;如果上下卦动爻一样多，那么也不分体用了。

周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦

一卦分为上下卦，无动爻为体，有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易数》来占，永远都只有一个动爻。还有一种是贞悔之分，贞我悔彼，一卦内有动爻为悔，无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的；还可以遇卦为贞，之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的。

八卦占卜时怎样确定体卦用卦,如何确定变爻

不知你是怎样得出的： 若是摇卦或周易筮法，则先得者在下，后得者在上。为雷天大壮卦。 若是梅花易数则先得者在上，后得者在下。为天雷无妄卦。 希望能帮到你！

体生用:什么是体卦和用卦

体用本义旨在以求测之人或事项在卦中的对应点为“体”，以余下诸卦中能用者为“用”，不论上下、内外、动静诸卦，但得其时能用，即可按其需求而分别之。 至于以动卦为体，静卦为用；或者是以静卦为体，动卦为用，或者是按上下、内外卦分体用都是一种方法，都是一个角度，而任何方法只有侧重于实际需要、侧重于整体考虑才是好的方法，才是真正的终南捷径！因地制宜是关键。（大多数情况以有动爻卦为用） 体卦和用卦来自于梅花易数，可以用于占卜。把体卦用卦排出八卦属性后，根据五行相生相克可以判断吉凶。体卦表示事情的主体，用卦表示所问之事。 体克用诸事吉，用克体诸事凶，体生用损耗，用生体，进益之喜，比和，百事顺。离上艮下，离为体，艮为用。体生用，损耗之意。 体卦，用卦，用体是什么意思？ 拿一个卦例来说： 公历时间：2005年6月23日0时56分　星期四 农历时间：乙酉年五月十七子时 干支：乙酉年　壬午月　戊寅日　壬子时　（旬空：申酉） 神煞：驿马—申　桃花—卯　日禄—巳　贵人—丑，未 　坤宫：地天泰（）坤宫：地泽临 六神 　伏神　【本卦】【变卦】 朱雀　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　应　▅▅　▅▅　子孙癸酉金　 青龙　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　▅▅　▅▅　妻财癸亥水　应 玄武　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　 白虎　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　世○→　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　 螣蛇　父母乙巳火　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　世 勾陈　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　▅▅▅▅▅　父母丁巳火 其中，上卦为坤，下卦为乾，三爻动。 含有动爻的经卦为“用”，不含的就为“体”，在这里，上卦为体，下卦为用。 另外，上卦为坤为土，下卦为乾为金，土生金，那么就是体生用。 “体”跟“世”一样，为自己，“用”跟“应”一样，为对方或要测的事。