安贞之吉寓意好吗,安贞吉官网

安贞之吉,应地无疆的意思是什么?

意思是:居住的地方要稳定,不轻易变化,要令人满意,符合条件的地点没有止境。

出自:西周姬昌《周易·坤》。

原文:西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

译文:选择相对平坦的大地会得到众人响应,人会越聚越多,这是跟随着往好的地方去。选择山区会失去众人响应,人们会选择离开,人会越来越少,这样最终选定的地域认为也会很好。居住的地方要稳定不轻易变化要令人满意,符合条件的地点没有止境。

坤卦的寓意

坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性,形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说,地是静止的,代表当前关系是静止状态,变化较少;地是广大的,地上万物生长,象征当前关系比较宽松而悠闲。

坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦,阳数都是0。静止而广大的两方面,组合在一起,形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系,顺应形势,努力维持目前的状态。不过要注意,静止是暂时的,主方应当作应对变化的准备。

安贞之吉什么意思

易经上面六十四卦.第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞, 吉。 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行; 东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 象曰:地势坤,君子以厚德载物。 初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。 六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光 也。 六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光 大也。 六四:括囊;无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。 六五:黄裳,元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。 上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。 用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺 乎?承天而时行。 积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之 故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。 直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大, 不习无不利」;则不疑其所行也。 阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有 终也。 天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。 君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。 阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者, 天地之杂也,天玄而地黄。

《易经》中关于坤卦的小知识

今天继续重温第二卦。 摘录分享《张其成讲易经》~~     《易经》的第二卦是坤卦。为什么坤卦排在第二位?其实这是按照天地万物生成规律的先后次序排列的。因为先天后地,乾卦为天,坤卦为地,故坤卦排在第二位。       《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆。柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。       “至哉坤元,万物资生,乃顺承天”,意思是到了坤元这个极点,万事万物是靠它而生的,所以它是顺应天道、承载天道的。乾代表天,乾元是万事万物的开始,而坤元是万事万物靠它而生。坤是地道,要顺应天道。       “坤厚载物,德合无疆”,大地非常宽厚,最大的功能就是承载万事万物,所以它的品德可以无边无际。大地是无限宽广的,所以人的美德也应该无边无际。      “含弘光大,品物咸亨”,“含”是包容,“弘”是宽厚宏大,“光大”就是光明正大,这实际是指大地的品德,因为大地能包容、能弘扬,所以才光大;“品物”就是万事万物,“品”是“类”的意思,“咸”是“都”,“品物咸亨”就是万事万物都亨通,鲁迅的小说《孔乙己》中的咸亨酒店的店名就出自这里。       “牝马地类,行地无疆”,牝马和大地是一类的,都是阴性事物,“牝马”就是母马;“行地无疆”就是在大地上可以走得无边际,母马虽然没有公马跑得快,但是耐力好,能走得更远,人也是一样的,女人的耐力强,平均寿命也长。       “柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。”君子可以继续前行,是因为他柔顺,按照乾卦(天道)的意愿来做,这就是走了正道,所以可以继续往前走。      “西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。”坤卦在西边、南边能得到朋友,在东边、北边要丧失朋友。“乃终有庆”,意思是最终是一件好事,因为东边和北边虽然没找到同类,但是找到了异类,也就是“阳”,阴阳互补,“独阳不生,孤阴不长”,所以终究是一件好事。      “安贞之吉,应地无疆”,因为大地是宽广的,所以永远都是吉的。这就告诉我们,人也要像大地一样,具备这种宽广无边、承载万物的坤卦之德。

安贞之吉,应地无疆是什么意思

易经上面六十四卦.第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞, 吉。 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行; 东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 象曰:地势坤,君子以厚德载物。 初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。 六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光 也。 六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰:含章可贞;以时发也。或从王事,知光 大也。 六四:括囊;无咎,无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。 六五:黄裳,元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。 上六:战龙於野,其血玄黄。象曰:战龙於野,其道穷也。 用六:利永贞。象曰:用六永贞,以大终也。 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺 乎?承天而时行。 积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之 故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰:「履霜坚冰至。」盖言顺也。 直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。「直,方,大, 不习无不利」;则不疑其所行也。 阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有 终也。 天地变化,草木蕃;天地闭,贤人隐。易曰:「括囊;无咎,无誉。」盖言谨也。 君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。 阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者, 天地之杂也,天玄而地黄。

麻烦懂周易的人进来看看。。

本卦和变卦都为坤卦,根据周易原理来看。断卦只要考卦辞就行啦。也就是 坤:元,亨,利牝马之贞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。说明对于你非常吉利,但是或许需要个伙伴或许可以找到你的另一半,当然不只是另一半,或者是好朋友。其中应该是个男(女的)的。你这里没说你是男的或者女的,不好断定。如果你是女的的话,那就很好。但是或许你中途有些迷惑,也就是有一种找不到北的感觉,但是只要安于正道,你就没什么大的问题。

麻烦高人给解释一下

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