易经中用神是什么意思,易经为什么这么神奇

我是周易的初学者,有个问题想请教知道的老师,什么是用神?用神是怎么取...

对于你这个问题我曾经在08年写过一篇文章《也谈用神》,今天贴出来给你做参考,希望能帮到你。用神一词对于每一个易学爱好者来说并不陌生,当代著书立说的易学名家无论是传统派的,还是新派的,都会花费很长的篇幅来论述。传统派的大都以李洪成的打分法计算出日干的旺衰,然后用“强抑弱补,顺势化泄,干支分用”的方法来取用。提到传统命理有个人不能不说一下,他就是著名命理学家宋英成先生,宋先生是一位治学严谨,诚实谦虚的一位学者。他的著作很有参考价值,前不久曾拜读其壬午年在新加坡讲座文字版,其取用方法也以日干为主,但是不以日干的旺衰来取用,而是根据《渊海子平》中的“十干体象诗”配合“四时八节用事歌”来定出日干的喜用,现录资料中一例,以供大家研究:乾造:乙己辛乙 戊丁丙乙甲癸壬卯丑酉未 3岁运: 子亥戌酉申未午看这个命例,日元辛金。大家要注意“十干品性”非常重要,是一个八字取用神的很好的依据。辛金的品性是什么?看《渊海子平》:“辛金珠玉性通灵,最爱阳和沙水清;成就不劳炎火煆,资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁;坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。”这个八字辛金生在十二月初八小寒后第四天。四时八节用事歌“小寒癸水七日养”,可见还是癸水用事,正是水冷金寒,所以一定要用丙火,然后要用壬水。要温暖这个辛金丁火不行,要丙火照下去才不会冻。并且辛金有个特性,喜欢水来淘洗。辛金喜欢丙火,这与庚金个性不一样,庚金喜欢丁火。所以这个八字用神第一为丙火,第二为壬水。辛金是什么?手表、戒指……成形之金。庚金呢?斧头、菜刀……,一定要到炉炭中才能锻炼成才。这样,行壬水时运就好,癸水运则不行。十二月的辛金有丙火了,但没有壬水,就没有贵气,只有火温暖了之后再用水淘洗一下,才能显出辛金的漂亮,才能看出辛金的本色。所以壬水这个东西也是喜用神。但是注意,辛金是宁可缺壬水不可缺丙火。为什么?丙火为太阳,为杀,为权柄。如果有了丙火,没有壬水,但有癸水,就用癸水,但癸水是下雨之水,用它淘金不如壬水,因为它淘洗砂金之力不如壬水。所以,没有壬水而用癸水的人就是市井之辈了,即所谓市井谋生之徒,没有贵气了。有句话叫做“伤官不喜正官”,还有说“伤官喜正官”。那辛金丑月就是“金水伤官喜正官”。这个八字最怕丙火在时柱,丙辛一合就合掉了。还怕戊土。为什么怕戊土?对命局影响有多大?戊土晦丙塞壬!并且辛金最怕多土埋金。有戊土逢甲木就没事了!看《渊海子平》之【造微论】有论:“土重而无木疏通,遂归愚拙”。所以土一出来但没有木,这个人就比较迟钝,脑筋不灵。土克水嘛,水主智,土克水就把智慧埋没了。辛金用壬水,前提是有丙火。这个八字属于什么格局?偏印!有土多金埋之象。有乙卯,乙财来破印,但有没有办法破?没有!冬天的木凋零,并且乙木本为花草之木,如果是甲木力还能大点,所以木没有办法克土。克土最好要用甲寅,甲辰也不行。甲寅之寅中暗藏丙火不怕天寒地冻。再看这个命局有什么特点?卯酉冲,丑未冲!年冲日,月冲时!这是什么含义?“主本不和,富贵不久”也!“月时双冲,根基定空”。冲逢三合,一生恐有迭次起倒之遇。这个八字没有丙火,没有壬水,首先可以定论命格不高,加之月时,年日对冲,根基不稳。我断八字一般从断个性入手。这个人就可以这样断:①偏印无水,不善表现,语言欠佳,反应迟钝(对求测人不能说反应迟钝,要说凡事都深思熟虑)。②情绪不易发泄,喜怒不形于色。③丙火代表能力,没有丙火,能力差。“无智识者水困于丑未之日”,因为是偏印,与正印不一样,一个透出,两个支藏。偏印的个性就是:对于事情能不管就不管,能推就推,实在推不掉就应付一下。并且偏印的人好随时改变主意,性格孤僻,不怎么舒坦。为什么?因为偏印在六亲中为偏母,是父亲的小老婆,身份不行了。就有自卑感。偏印多的人,有自卑感哪。女命偏印多,对儿子不利,因为偏印夺食伤,儿子难养,有流产、堕胎等等。但是这种人做事比较专心,不喜欢被动。偏印克食伤,而食伤代表自由和反抗,食伤被克就不反抗了,这个人如果小时候犯错误被父母打,他都不会逃避。食伤是制官杀的,八字食伤重,官杀来的时候就会反抗,八字没有食伤之性,官杀来时就不会反抗。为什么不喜欢工作被动?因为印重克食伤,没有了食伤之心,伤官被土克住了,己丑力量大,就是偏印力大,枭夺食,所以没有反抗心,也就是工作专心了。这个八字还可看出母亲嫁过两次。印为母,财为父,八字只有一个印星,两个乙木克之,等于母亲嫁了两次。母亲有外情嫁他父亲,是母亲主动离开其丈夫,因为丑没办法克卯木,但可以联合酉金冲卯木。这个人是丁丑年来算命的,问什么时候能动婚。当时正行丁亥大运。我看这个时候他已经跟女友发生关系了。这个人很怪。戊寅年就是99年可能结婚。《渊海子平》【金玉赋】“妻星明朗,乔木相求,大运流年三合财乡,必主红鸾吉兆”。辛金坐酉,为红艳煞,红艳也是一种桃花星,红艳主专情,桃花不专情。红艳是不管对方贫富,爱就爱了。新派的以李函辰为代表,以定格局(格式)取用神。将命局分成三种格式:一,扶抑格 二,从格 三,化格。其方法也是日干的旺衰为准,李函辰先生又将其取用方法进一步“升级”------用忌只取命局中有的字。又设定了一套虚实作用理论,将命局中有的字和没有的字分为实用神,虚用神,实忌神,虚忌神,根据不同的作用结果来论断吉凶。看到这里有很多人会感到茫然,“到底哪一种方法是正确的呢?”我也一样,也曾经徘徊过,迷茫过。后经过我大量阅读古籍命理书籍,又向民间高人拜师请教,经过实践总结,终于对用神的定义有了新的感悟,摸索着对用神有了新的理解“用神并不是只以日干的旺衰来定的,是针对命局中的‘病’,来下‘药’。这个‘药’就是用神。而这个‘药’是针对命局中干支组合中的‘病’来说的”。传统命理中的扶抑、通关、调侯都是针对命局中的病来取用的。《五言独步》云“有病方为贵,无伤不是奇。格中如去病,财禄两相随。”现举在我身边的一例:乾:戊 戊 戊 壬午 午 辰 戌此八字生于小暑前两天己土用事,原局火旺土燥是病。《穷通宝鉴》云“夏月之土其势燥烈,得盛水润成功,见旺火元燥为害,木助火炎生克不取。金生水足财禄有余,见比肩蹇滞不通,如太过又宜木袭。”又言“戊土仲夏火炎,先看壬水,次取甲木,丙火酌用,用癸力微”。八字中辰中癸水和壬水是药,然壬被众戊劫是病,无药解救;辰被戌破是病亦无解反有双午加临为害,八字病多无药,有用的被伤,下下格。才轻比重,贪才好色,爱惹是非,蹇滞不通。又日时辰戌冲,主位身破,才库破,劫库开,亦有牢狱之灾。此人庚申运甲申年为钱和人打架,用刀将对方面部割伤外逃。丙戌年投案自首,花钱取保候审。同年又偷林下参入狱,至今为出。“日时辰戌两相冲,既取偏房独守空”,妻宫被破,妻星被劫,婚姻不好。日做辰,辰中癸水正才得正位合身,找个好妻子。可惜辰被戌破,癸被丁伤,有妻难留,30岁以前又行羊刃限运。此人于庚申运辛巳年结婚,次年得女,癸未年闹离婚后经法院叛离。纵观古书《渊海子平》全书都没有讲到‘用神’一词,只言格局的成败高低和神煞得失,而其中的《喜忌篇》所说的‘喜’和‘忌’并不是现在大多数人所理解的以身旺身弱来分用神忌神的,大家细读细品便知。《滴天髓》也没有讲‘用神’,《滴》所论的‘用’指的是‘体用’的‘用’,并非身弱用印比、身旺用财官等的‘用’。《三命通会》和《穷通宝鉴》所说的‘取用’、‘宜忌’是以十干的性情配合四时季节的得失而言。《子平真诠》还真讲了‘用神’,但此‘用神’非彼‘用神’,《真诠》之‘用神’指的是格局,并不以身旺身弱作为标准来取。本人才疏学浅,学识不多,只言片语只是谈谈自己的一点看法,难登大雅之堂,希望能抛砖引玉,有更多的同道中人一起研究,交流,吾愿足矣!

彖怎么读音是什么意思 彖的读音和解释

1、彖,tuàn,从彑从豕。会意。字从彑(jì),从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部,其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义:包边、包括。引申义:总括。说明:《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”,即小结一卦之辞。 2、例句:本文在结合宇宙生成论的基础上,对乾卦彖辞语序提出了自己的看法。

算命里面有个“用神”是什么意思?

什么是用神?简单说,用神是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行,也就是说对自身日干起到补偏救助的作用.和西方每一个人都有自己的守护神是一个道理。

彖 的意思

拼音:tuàn ㄊㄨㄢˋ 部首:彑,部外笔画:6,总笔画:9 ; 繁体部首:彐,部外笔画:6,总笔画:9 五笔86&98:XEU 仓颉:VNMO  笔顺编号:551353334 四角号码:27232 UniCode:CJK 统一汉字 U+5F56 英文翻译 mouth of a pig; pig-mouth liked编辑本段详细释义彖 tuàn 会意。字从彑(jì),从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部,其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义:包边、包括。引申义:总括。说明:《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”,即小结一卦之辞。编辑本段易经的“彖辞”《易·系辞》彖者,言乎象者也。 《史记·孔子世家》孔子晚而喜易,序彖系象说卦文言。 《又》彖者,材也。虞翻曰:八卦以象吿。彖说三才。故言乎象也。三才即天、地、人三才。(意思是,先观天文知道上天以及天子的信息,观地理知道地方富贵家族的信息,观人文知道许多人的信息,然后把这三种信息框在一起分析、判断就能决断事情。)彖言成卦之材,以统卦义也。《周易正义》彖,断也。断定一卦之义,所以名为彖也。 周易卦辞谓之彖。爻辞谓之象。爻即组成八卦中每一卦的长短横道。 “彖辞”,就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞。它与“爻辞”相对而言。例如乾卦,“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞;其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断定该爻的吉凶,彖辞则断定整卦的吉凶。古人把“彖”解释为“断”,就是“断定”(吉凶)的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的,所以《系辞上》说:“彖者,言乎象者也。” 彖辞是对卦象的吉凶断定,而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”,也就是对彖辞的解释。但实际上它也直接解释卦义:“统论一卦之义:或说其卦之德,或说其卦之文,或说其卦之名。”(7) 试以需卦为例:彖辞为:“需:有孚,光亨贞吉,利涉大川。”彖传为:“需,须也(解释卦名),险在前也(解释卦象:下坎)。刚健而不陷,其义不困穷矣(根据卦象上乾下坎解释卦德)。‘需有孚光亨贞吉’,位乎天位,以正中也(解释彖辞亦即卦文);‘利涉大川’,往有功也(解释彖辞)。”但要注意的是,这些解释未必是彖辞本来的意思。作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断,《彖传》把它们化、伦理化、哲理化了。不仅《彖传》,整个《易传》都是如此。

八字用神,喜神,忌神,仇神,闲神,都是什么意思

闲来有空普及一下用神,八字中最有用的,起到平衡,补救,病药,通关,调侯等等的关键。喜神,生护用神的,起到保护或者增加其力量的作用。忌神,克制用神的或者是克制自己的(如七杀)。仇神,克制喜神的。闲神,就目前来看没什么用的,但在特定情况下也可以起作用的十神。

易经行当用神分类大全?

根据传统的固定编码区的干支组合诊病法的有关理论,用神大体可分为以下两种类别。 (一)根据用神的顺逆分类 第一类为顺用之神:财、官、印绶、食神等用神,为用神之善,因其善而法当顺用。 第二类为逆用之神:杀、伤、刃、比肩、劫财等用神,为用神之恶,因其恶而法当逆用。 当顺者,则应顺;当逆者,则应逆。当然,如果不是精于此学之理者,一般难以看出固定编码区的干支组合结构中所需的善神恶神,对于判别顺逆取用就更不知从何下手。所以,在此特简述一下。 关于J颐逆之看法,善者顺看。如财星喜得食神以相生,劫财以护印。如食神吉身旺以相生,生财以护食。此为善者顺用之例。 恶者逆看。如七煞喜得食神以制伏,忌财印以相扶,伤官喜得印绶以制伏(伤宫佩印),生财以化伤,羊刃喜得七煞以制伏,最忌不透官煞。月上劫财喜透官以制伏,透刃神以化劫。此为恶者逆用之例。 顺逆既明,然后与年、月、日、时之干支,详加参配而权衡。如此.所取用神的准确性自然就高。倘若遇上月令没有用神可取者(如木生寅卯,日月相同之类),须看年时有无煞刃透干会支,再另取用神。当然,此属例外。在一般情况下,还是以取诸月令为主。 (二)根据用神的位置分类 1.原局用神 用神出现在固定编码区的干支组合结构中的称为“原局用神”(所谓“原局”,即人体出生时间的干支固定编码区)。 2.行运用神 用神出现在非固定编码区的动态大运干支中的称为“行运用神”(所谓“行运”,即指由固定编码区干支引出的动态大运干支。实际上,流年干支也可包括在内)。 如果固定编码区的干支组合结构中没有用神,而在行运之中用神出现,那么,一旦运过之后则无用神了。 用神旺相,一生身体康健,安然少病。如用神不见或虽有用神而无气,则一生体弱多病少欢乐。

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