易经中用神是什么意思,易经为什么这么神奇
我是周易的初学者,有个问题想请教知道的老师,什么是用神?用神是怎么取...
对于你这个问题我曾经在08年写过一篇文章《也谈用神》，今天贴出来给你做参考，希望能帮到你。用神一词对于每一个易学爱好者来说并不陌生，当代著书立说的易学名家无论是传统派的，还是新派的，都会花费很长的篇幅来论述。传统派的大都以李洪成的打分法计算出日干的旺衰，然后用“强抑弱补，顺势化泄，干支分用”的方法来取用。提到传统命理有个人不能不说一下，他就是著名命理学家宋英成先生，宋先生是一位治学严谨，诚实谦虚的一位学者。他的著作很有参考价值，前不久曾拜读其壬午年在新加坡讲座文字版，其取用方法也以日干为主，但是不以日干的旺衰来取用，而是根据《渊海子平》中的“十干体象诗”配合“四时八节用事歌”来定出日干的喜用，现录资料中一例，以供大家研究：乾造：乙己辛乙 戊丁丙乙甲癸壬卯丑酉未 3岁运： 子亥戌酉申未午看这个命例，日元辛金。大家要注意“十干品性”非常重要，是一个八字取用神的很好的依据。辛金的品性是什么？看《渊海子平》：“辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。”这个八字辛金生在十二月初八小寒后第四天。四时八节用事歌“小寒癸水七日养”，可见还是癸水用事，正是水冷金寒，所以一定要用丙火，然后要用壬水。要温暖这个辛金丁火不行，要丙火照下去才不会冻。并且辛金有个特性，喜欢水来淘洗。辛金喜欢丙火，这与庚金个性不一样，庚金喜欢丁火。所以这个八字用神第一为丙火，第二为壬水。辛金是什么？手表、戒指……成形之金。庚金呢？斧头、菜刀……，一定要到炉炭中才能锻炼成才。这样，行壬水时运就好，癸水运则不行。十二月的辛金有丙火了，但没有壬水，就没有贵气，只有火温暖了之后再用水淘洗一下，才能显出辛金的漂亮，才能看出辛金的本色。所以壬水这个东西也是喜用神。但是注意，辛金是宁可缺壬水不可缺丙火。为什么？丙火为太阳，为杀，为权柄。如果有了丙火，没有壬水，但有癸水，就用癸水，但癸水是下雨之水，用它淘金不如壬水，因为它淘洗砂金之力不如壬水。所以，没有壬水而用癸水的人就是市井之辈了，即所谓市井谋生之徒，没有贵气了。有句话叫做“伤官不喜正官”，还有说“伤官喜正官”。那辛金丑月就是“金水伤官喜正官”。这个八字最怕丙火在时柱，丙辛一合就合掉了。还怕戊土。为什么怕戊土？对命局影响有多大？戊土晦丙塞壬！并且辛金最怕多土埋金。有戊土逢甲木就没事了！看《渊海子平》之【造微论】有论：“土重而无木疏通，遂归愚拙”。所以土一出来但没有木，这个人就比较迟钝，脑筋不灵。土克水嘛，水主智，土克水就把智慧埋没了。辛金用壬水，前提是有丙火。这个八字属于什么格局？偏印！有土多金埋之象。有乙卯，乙财来破印，但有没有办法破？没有！冬天的木凋零，并且乙木本为花草之木，如果是甲木力还能大点，所以木没有办法克土。克土最好要用甲寅，甲辰也不行。甲寅之寅中暗藏丙火不怕天寒地冻。再看这个命局有什么特点？卯酉冲，丑未冲！年冲日，月冲时！这是什么含义？“主本不和，富贵不久”也！“月时双冲，根基定空”。冲逢三合，一生恐有迭次起倒之遇。这个八字没有丙火，没有壬水，首先可以定论命格不高，加之月时，年日对冲，根基不稳。我断八字一般从断个性入手。这个人就可以这样断：①偏印无水，不善表现，语言欠佳，反应迟钝（对求测人不能说反应迟钝，要说凡事都深思熟虑）。②情绪不易发泄，喜怒不形于色。③丙火代表能力，没有丙火，能力差。“无智识者水困于丑未之日”，因为是偏印，与正印不一样，一个透出，两个支藏。偏印的个性就是：对于事情能不管就不管，能推就推，实在推不掉就应付一下。并且偏印的人好随时改变主意，性格孤僻，不怎么舒坦。为什么？因为偏印在六亲中为偏母，是父亲的小老婆，身份不行了。就有自卑感。偏印多的人，有自卑感哪。女命偏印多，对儿子不利，因为偏印夺食伤，儿子难养，有流产、堕胎等等。但是这种人做事比较专心，不喜欢被动。偏印克食伤，而食伤代表自由和反抗，食伤被克就不反抗了，这个人如果小时候犯错误被父母打，他都不会逃避。食伤是制官杀的，八字食伤重，官杀来的时候就会反抗，八字没有食伤之性，官杀来时就不会反抗。为什么不喜欢工作被动？因为印重克食伤，没有了食伤之心，伤官被土克住了，己丑力量大，就是偏印力大，枭夺食，所以没有反抗心，也就是工作专心了。这个八字还可看出母亲嫁过两次。印为母，财为父，八字只有一个印星，两个乙木克之，等于母亲嫁了两次。母亲有外情嫁他父亲，是母亲主动离开其丈夫，因为丑没办法克卯木，但可以联合酉金冲卯木。这个人是丁丑年来算命的，问什么时候能动婚。当时正行丁亥大运。我看这个时候他已经跟女友发生关系了。这个人很怪。戊寅年就是99年可能结婚。《渊海子平》【金玉赋】“妻星明朗，乔木相求，大运流年三合财乡，必主红鸾吉兆”。辛金坐酉，为红艳煞，红艳也是一种桃花星，红艳主专情，桃花不专情。红艳是不管对方贫富，爱就爱了。新派的以李函辰为代表，以定格局（格式）取用神。将命局分成三种格式：一，扶抑格 二，从格 三，化格。其方法也是日干的旺衰为准，李函辰先生又将其取用方法进一步“升级”------用忌只取命局中有的字。又设定了一套虚实作用理论，将命局中有的字和没有的字分为实用神，虚用神，实忌神，虚忌神，根据不同的作用结果来论断吉凶。看到这里有很多人会感到茫然，“到底哪一种方法是正确的呢？”我也一样，也曾经徘徊过，迷茫过。后经过我大量阅读古籍命理书籍，又向民间高人拜师请教，经过实践总结，终于对用神的定义有了新的感悟，摸索着对用神有了新的理解“用神并不是只以日干的旺衰来定的，是针对命局中的‘病’，来下‘药’。这个‘药’就是用神。而这个‘药’是针对命局中干支组合中的‘病’来说的”。传统命理中的扶抑、通关、调侯都是针对命局中的病来取用的。《五言独步》云“有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随。”现举在我身边的一例：乾：戊 戊 戊 壬午 午 辰 戌此八字生于小暑前两天己土用事，原局火旺土燥是病。《穷通宝鉴》云“夏月之土其势燥烈，得盛水润成功，见旺火元燥为害，木助火炎生克不取。金生水足财禄有余，见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。”又言“戊土仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微”。八字中辰中癸水和壬水是药，然壬被众戊劫是病，无药解救；辰被戌破是病亦无解反有双午加临为害，八字病多无药，有用的被伤，下下格。才轻比重，贪才好色，爱惹是非，蹇滞不通。又日时辰戌冲，主位身破，才库破，劫库开，亦有牢狱之灾。此人庚申运甲申年为钱和人打架，用刀将对方面部割伤外逃。丙戌年投案自首，花钱取保候审。同年又偷林下参入狱，至今为出。“日时辰戌两相冲，既取偏房独守空”，妻宫被破，妻星被劫，婚姻不好。日做辰，辰中癸水正才得正位合身，找个好妻子。可惜辰被戌破，癸被丁伤，有妻难留，30岁以前又行羊刃限运。此人于庚申运辛巳年结婚，次年得女，癸未年闹离婚后经法院叛离。纵观古书《渊海子平》全书都没有讲到‘用神’一词，只言格局的成败高低和神煞得失，而其中的《喜忌篇》所说的‘喜’和‘忌’并不是现在大多数人所理解的以身旺身弱来分用神忌神的，大家细读细品便知。《滴天髓》也没有讲‘用神’，《滴》所论的‘用’指的是‘体用’的‘用’，并非身弱用印比、身旺用财官等的‘用’。《三命通会》和《穷通宝鉴》所说的‘取用’、‘宜忌’是以十干的性情配合四时季节的得失而言。《子平真诠》还真讲了‘用神’，但此‘用神’非彼‘用神’，《真诠》之‘用神’指的是格局，并不以身旺身弱作为标准来取。本人才疏学浅，学识不多，只言片语只是谈谈自己的一点看法，难登大雅之堂，希望能抛砖引玉，有更多的同道中人一起研究，交流，吾愿足矣！
彖怎么读音是什么意思 彖的读音和解释
1、彖，tuàn，从彑从豕。会意。字从彑（jì），从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义：包边、包括。引申义：总括。说明：《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。 2、例句：本文在结合宇宙生成论的基础上，对乾卦彖辞语序提出了自己的看法。
算命里面有个“用神”是什么意思?
什么是用神?简单说,用神是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行,也就是说对自身日干起到补偏救助的作用.和西方每一个人都有自己的守护神是一个道理。彖 的意思
拼音:tuàn ㄊㄨㄢˋ 部首:彑,部外笔画:6,总笔画:9 ; 繁体部首:彐,部外笔画:6,总笔画:9 五笔86&98:XEU 仓颉:VNMO 笔顺编号:551353334 四角号码:27232 UniCode:CJK 统一汉字 U+5F56 英文翻译 mouth of a pig; pig-mouth liked编辑本段详细释义彖 tuàn 会意。字从彑（jì），从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义：包边、包括。引申义：总括。说明：《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞。编辑本段易经的“彖辞”《易·系辞》彖者，言乎象者也。 《史记·孔子世家》孔子晚而喜易，序彖系象说卦文言。 《又》彖者，材也。虞翻曰：八卦以象吿。彖说三才。故言乎象也。三才即天、地、人三才。（意思是，先观天文知道上天以及天子的信息，观地理知道地方富贵家族的信息，观人文知道许多人的信息，然后把这三种信息框在一起分析、判断就能决断事情。）彖言成卦之材，以统卦义也。《周易正义》彖，断也。断定一卦之义，所以名为彖也。 周易卦辞谓之彖。爻辞谓之象。爻即组成八卦中每一卦的长短横道。 “彖辞”，就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞。它与“爻辞”相对而言。例如乾卦，“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断定该爻的吉凶，彖辞则断定整卦的吉凶。古人把“彖”解释为“断”，就是“断定”（吉凶）的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的，所以《系辞上》说：“彖者，言乎象者也。” 彖辞是对卦象的吉凶断定，而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”，也就是对彖辞的解释。但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。”彖传为：“需，须也（解释卦名），险在前也（解释卦象：下坎）。刚健而不陷，其义不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德）。‘需有孚光亨贞吉’，位乎天位，以正中也（解释彖辞亦即卦文）；‘利涉大川’，往有功也（解释彖辞）。”但要注意的是，这些解释未必是彖辞本来的意思。作为筮书的《周易》古经本是吉凶占断，《彖传》把它们化、伦理化、哲理化了。不仅《彖传》，整个《易传》都是如此。八字用神,喜神,忌神,仇神,闲神,都是什么意思
闲来有空普及一下用神，八字中最有用的，起到平衡，补救，病药，通关，调侯等等的关键。喜神，生护用神的，起到保护或者增加其力量的作用。忌神，克制用神的或者是克制自己的（如七杀）。仇神，克制喜神的。闲神，就目前来看没什么用的，但在特定情况下也可以起作用的十神。
易经行当用神分类大全?
根据传统的固定编码区的干支组合诊病法的有关理论，用神大体可分为以下两种类别。 (一)根据用神的顺逆分类 第一类为顺用之神：财、官、印绶、食神等用神，为用神之善，因其善而法当顺用。 第二类为逆用之神：杀、伤、刃、比肩、劫财等用神，为用神之恶，因其恶而法当逆用。 当顺者，则应顺；当逆者，则应逆。当然，如果不是精于此学之理者，一般难以看出固定编码区的干支组合结构中所需的善神恶神，对于判别顺逆取用就更不知从何下手。所以，在此特简述一下。 关于J颐逆之看法，善者顺看。如财星喜得食神以相生，劫财以护印。如食神吉身旺以相生，生财以护食。此为善者顺用之例。 恶者逆看。如七煞喜得食神以制伏，忌财印以相扶，伤官喜得印绶以制伏(伤宫佩印)，生财以化伤，羊刃喜得七煞以制伏，最忌不透官煞。月上劫财喜透官以制伏，透刃神以化劫。此为恶者逆用之例。 顺逆既明，然后与年、月、日、时之干支，详加参配而权衡。如此．所取用神的准确性自然就高。倘若遇上月令没有用神可取者(如木生寅卯，日月相同之类)，须看年时有无煞刃透干会支，再另取用神。当然，此属例外。在一般情况下，还是以取诸月令为主。 (二)根据用神的位置分类 1．原局用神 用神出现在固定编码区的干支组合结构中的称为“原局用神”(所谓“原局”，即人体出生时间的干支固定编码区)。 2．行运用神 用神出现在非固定编码区的动态大运干支中的称为“行运用神”(所谓“行运”，即指由固定编码区干支引出的动态大运干支。实际上，流年干支也可包括在内)。 如果固定编码区的干支组合结构中没有用神，而在行运之中用神出现，那么，一旦运过之后则无用神了。 用神旺相，一生身体康健，安然少病。如用神不见或虽有用神而无气，则一生体弱多病少欢乐。
