雷山小过卦详解国易堂,雷山小过卦预示着什么

雷山小过卦的人生暗示

当前有心事,处于困境之中,与别人交易应当爽快些,在婚姻上不要迟疑就会有成.求财可以到手,做官一般,当下你处于困境,新节气到来之后就会变好了.

《周易》小过卦原文及译文

小过卦

(雷山小过)震上艮下

《小过》：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

初六，飞鸟以凶。

六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。

九三，弗过防之，从或戕之，凶。

九四，无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。

六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

译文及注释

译文

小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。大吉大利。

初六：飞鸟经过，带来凶兆。

六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王也有缺点，臣子也可以夸奖。没有灾祸。

九三：不要过分指责，但要防止错误发展。倘若放任不管，就是害他。凶险。

九四：没有错误，就不要指责，而要夸奖。日后有出错的危险，一定要防止。不利于占间长久的吉凶。

六五：在我西边郊野上空，阴云密布，雨却没有下来。王公射鸟，却在洞穴抓到野兽。

上六：对没有错的人不表扬，反而批评，像网罗网飞鸟，凶险，这就叫灾祸。

注释

①小过是本卦的标题。“过”有经过和责备两个意思，全卦的内容主要是讲对批评的看法。标题的“过”字是卦中的多见词。由于前面已有“大过卦”，所以这一卦叫“小过”。

②可：有利于。小事：周代祭祀和战争是大事，其它都是小事。

③遗：留下。音：鸟的叫声。

④以：带来。

⑤过：责备，批评。祖：祖父。

(6)遇：礼遇，“过”的反义词。批 (bI)：祖母。

(7)不及：赶不上，有缺点。

(8)从：用作“纵”，意思是放纵，听任。戕(qiang) ：伤害。

(9)无咎：这里的意思是没有过错。

(10)勿用：不利于。

(11)弋(yi)：射鸟。

(12)彼：这里指代野兽。

(13) 离：用作“罗”，意思是网，指捕鸟的网。　

易经解(五十五小过卦解)

第二节小过卦的爻辞及爻位阴阳变化小过卦，雷山小过，就是由震卦在上艮卦在下组成的重卦初六，少阴；爻辞：飞鸟以凶。解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。鸟儿突然从树林里飞起来，是有凶险来临的征兆。六二，中阴；爻辞：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。初六少阴顺展成了六二的中阴，符合阴阳变化规律。错过祖父，碰到了老祖母；没有追上君王，只碰到了臣子，没有什么大问题。九三，老阳；爻辞：弗过防之，从或戕之，凶。六二中阴本来应该向老阴发展，可是在小过卦的三位上却变成了老阳，中阴退过少阴，退回到了老阳。把过头的矫正建立城墙来提防，否则邦域被别人劈成两半，那就非常凶险了。九四，少阳；爻辞：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。九三老阳本来应该向少阴发展，可是在小过卦的九四却变成了少阳，退过了中阳回到了少阳。把过头的纠正过来，再遇到攻伐，就没有什么大问题。过去那种严厉的过错一定要引以为戒，不要再犯坚持下去就会有好结果。六五，中阴；爻辞：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。九四少阳本来应该向中阳发展，可是在小过卦的五位却变成了中阴，少阳退过老阴，退回了中阴。在我城寨的西边郊外，乌云密布，但是一直没有下雨。平均分配用小木桩来打出一排洞穴来做标志。上六，老阴；爻辞：弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。六五中阴顺展成了上六的老阴，符合阴阳变化规律，老阴开始向少阳发展。小过卦体系准备结束。没有纠正曾经的过错，就好像鸟儿受到惊吓而飞走，是非常凶险的。这样的行为就是我们常说的灾祸和眼睛瞎了看不见。

小过卦的卦意

第62卦雷山小过（小过卦）行动有度中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

小过卦的卦意

第六十二卦雷山小过

卦义：小有过越。总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔，也就是卦辞说的不宜上，宜下。小过：亨，利贞；可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，吉。彖曰：小过，过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺。周易的重要思想即守中用中，只有在矫枉的时候才允许稍有过正。因此，实行小过是有条件的，即“过以利贞，与时行也”。周易中阳为大，阴为小，阳可用大事，阴只能用小事。柔顺之人能行小事，不能济大事。做大事必须要有阳刚之才。小过卦，四阴阳，小者过，故名。六二六五虽得中，但阴爻只能用小事，故小事吉。九三九四均不得中，九四还失位，不得中，阳刚之才纵有通天本领也难以施展。一个人有能力固然重要，但没有合适恰当的位置，也难以最大程度地发挥自己的才能。六五乘刚为逆，六三承阳为顺。故益下不宜上。小过卦形有鸟象，故以鸟作喻，受伤的鸟不宜向上强飞，应向F安栖。象曰：山上有雷。小过，君子以行过乎恭，丧过手哀，用过手俭。山顶之雷过于平地之雷。初六，飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。初六不得位，不得中，处初爻潜藏之位，不应用事，但初六应九四，故向上飞，因此凶。六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。象曰：不及其君，臣不过也。六二柔中，得正，有条件在前进中适当过越九三九四，从而与六五相遇合。此乃中正之德的效果。但六五是尊位，六二不能越过，只能臣服。九四，祖父。六五，祖母，君。六二，臣。九三，弗过，防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。九三为功业小成之位，阳刚得正，故九三有才华，在适当的岗位上，是一位成功人士。所以易得小人忌恨。九三刚居刚位，自恃强盛，不加防备，凶。关键九三应上六，过六四了。卦象，互兑为伤害。九三过九四必凶。九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。《象》曰：弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。九四阳居阴位，和九三相比不为过刚，但九三失正，不得中，应自慎静导。“弗过”，不要过越六五，“遇之”，不过六五而与六五相遇。“往”就是指向上过六五，则“厉”危险了。九四与初六应，宜下。六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。《象》曰：密云不雨，已上也。周易惯例，大事言“王”，小事言“公”。卦象，震动，艮止，有云不雨。艮穴，震逐，弋取。六五以阴柔而居尊位，高高在上，故有密云之象，但是因为六五下无阳应，无阳与之相合则不能成雨，故爻辞言不雨。密云既然是从我们城邑的西郊升起来的，那么云一定是西风吹来的，而西风一般是不易成雨的，所以自我西郊是进一步点出了密云不雨的原因，也形象地说明了六五处在这样的小过之时是注定不能大有作为的。该句中的公当指六五自己，该卦中可称为王公贵族的也只有六五可以当之。在穴指的是隐藏在洞穴中的野兽，这句紧承前面的意思，说明六五身处人君之位，虽不能施惠天下万物，但是作为一个王公贵族尚可以稍稍过行其职，竭力除害，矫正弊端。这样看来六五密云不雨之象实际上正好切合了卦辞小者过不可大事之义。上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。《象》曰：弗遇过之，已亢也。上六居小过卦之终，阴柔所处过高，早已失去其适中之道。因为其过越了六五，无法与六五相遇了。“弗遇过之”。飞鸟拼命向上飞，飞到了极点，然而却遭到了罗网。所以世间万物，都宜适可而止，纵使小有过越，也不应超过其应有的度。总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔，也就是卦辞说的不宜上，宜下。小有过越虽说可以获得吉祥，所关的也只是些柔小之事，但是这要建立在正的基础上，要守持正固，否则必然导致凶险。卦中的六爻都是紧紧围绕着上述的意思而阐发的。从中我们可以看出，六二、六五因其阴柔居中，最得小过精髓；初六与上六虽说也是阴柔之体，但都违背了宜下之理而致凶险；九三、九四两阳，前者过乎刚盛，不能自下，后者居于阴柔之地，刚而不过，故前者凶而后者无咎。由此观之宜下的原则对小过而言，极为重要。不过话又说回来，小有过越之道，从理论上讲，是可以亨通得吉的，但是在日常社会生活中，如何处理好小过问题就不是那么容易的了。