一百卦爻算命,周易六爻卦每日一卦

曲炜六爻特训上,讲了一个关于卦爻旺衰及生克全的判断的例子,如果巳月...

首先你要把爻位的几个层次搞清楚日月最大为第一层次，日、月建是各个爻的旺衰来源生克权最大其次是变爻再次是动爻和暗动爻最后一层就是静爻高层次具备对低层次的生克权反之则不成立巳月、亥日，卦中是亥爻你没有说明这个亥爻是动爻还是静爻动静判断旺衰的方法还是有点小区别的若这个亥爻为动爻首先动不为弱只有偏弱，偏旺和旺这里我们把变爻忽略不记亥水得日临值被月上巳火耗一次虽然巳亥相冲但是日临值动爻不以粗暴论这里当以偏旺看日月只要有一个临值另一个在不克不冲的情况下都以旺论有之则降低一层若亥水是静爻的话日临值月耗巳亥冲因为有临值所以不为月破这里当以偏旺论这里都没有把变爻考虑进去我只是简单的说了下旺衰还要参看其他东西比如通关等主要的的关键点就是高层次具备对低层次的生克权反之则不成立具体卦中判断的时候还要注重灵活运用

最简单的六爻预测断卦

别想了，真要有最简单的法，我们也不至于学个十年八载的了

算命你信吗?梅花易数怎么起卦,看不懂

如果是自学推荐阅读《探本溯源-四柱命理学指南》，《还本归宗-六爻预测指南》。作者王炳中。目录序…………………………………………………………丘亮辉自序……………………………………………………… 第一章导论……………………………………………第一节什么是四柱命理学第二节四柱命理学的起源与发展第三节学习研究四柱命理学的时代意义第四节学习四柱命理学的方法及注意事项第二章阴阳五行学说第一节阴阳学说第二节五行学说第三章八卦基础论第一节太极论第二节八卦论第四章天干地支基础第一节天干基础第二节地支基础第五章排八字的基本方法第一节中国传统文化的时间说第二节八字的排法第三节大运的起法第四节起小运第五节流年浅释第六章四柱干支通论第一节六十甲子纳音论第二节十天干生旺墓绝第三节地支藏干第四节四柱天干与地支的关系第五节旬空理论第七章八字预测基础理论第一节十神论第二节宫位及大限第三节旺衰论第四节寒暖燥湿论第五节格局论第六节用神论第七节神煞论第八章大运流年的断法第一节大运的断法第二节流年的断法第三节大运流年通论第九章人生论断第一节总论第二节性情论第三节相貌论第四节健康论第五节学业论第六节事业论第七节婚姻感情论第八节六亲论第九节命理论断综述第十章八字命理求真自序四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。笔者2008年版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。” （王炳中壬辰夏于沈水之阳）自序《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！王炳中二00八年春于中国沈阳目录上部周易与六爻预测基础理论第五节大象论吉凶……………………………………106一、大象的概念………………………………………106二、大象生克论………………………………………107三、卦变反吟伏吟……………………………………110第五章六爻预测排卦基本方法……………………………112第一节起卦方法………………………………………112第二节装卦方法………………………………………113一、装地支……………………………………………113二、装天干……………………………………………115三、定卦宫……………………………………………116四、排六亲……………………………………………118五、定世应……………………………………………119六、装六神……………………………………………122七、查旬空……………………………………………126第六章六爻预测的基本概念………………………………136第一节六亲详论………………………………………136一、父母爻……………………………………………136二、兄弟爻……………………………………………137三、官鬼爻……………………………………………137四、妻财爻……………………………………………138五、子孙爻……………………………………………139第二节世应论…………………………………………140第三节归魂游魂………………………………………141一、归魂、游魂的概念………………………………141二、归魂、游魂的应用………………………………141第四节卦身论…………………………………………142一、卦身的概念………………………………………142（一）卦身的确定方法………………………………142（二）卦身的类型……………………………………143二、卦身的作用………………………………………144（一）卦身是辅助断卦的手段之一…………………144（二）卦身吉凶论……………………………………145第五节喜神、忌神、用爻与用神、原神、忌神、仇神、耗护神…………………………………………146一、喜神与忌神的概念………………………………146二、用爻与主事爻的概念……………………………三、用神………………………………………………147（一）什么是用神……………………………………147（二）用神选取的方法………………………………147（三）用神多现论……………………………………149四、原神、忌神、仇神、耗护神……………………153（一）原神……………………………………………153（二）忌神……………………………………………153（三）仇神……………………………………………153（四）耗护神…………………………………………154第六节诸神与世应的关系……………………………155一、持世的概念……………………………………… 二、诸神与世应的关系……………………………… 第七节爻位论…………………………………………一、爻位的概念………………………………………二、爻位的阴阳………………………………………三、爻位间的关系……………………………………四、爻位与所测事物的对应关系……………………五、爻位的应用………………………………………第七章卦爻内部作用论……………………………………157第一节卦爻发动论……………………………………157一、卦爻发动，动必有因……………………………157二、卦爻发动对它爻产生的作用……………………159（一）动爻对静爻的生克作用………………………159（二）动爻对静爻的冲合作用………………………159（三）动爻对动爻的生克作用………………………161（四）动爻对动爻的冲合作用………………………163第二节动爻与变爻的关系……………………………165一、爻变回头生克……………………………………165（一）爻变回头生……………………………………165（二）爻变回头克……………………………………168二、进神退神…………………………………………171（一）进神……………………………………………171（二）退神……………………………………………174三、卦爻反吟伏吟……………………………………177（一）卦爻反吟………………………………………177（二）卦爻伏吟………………………………………178四、动爻化合…………………………………………179（一）概念……………………………………………179（二）意义……………………………………………180五、动爻入墓…………………………………………181（一）概念……………………………………………181（二）意义……………………………………………182六、动爻化坏——化空、化绝、化破………………183（一）动爻化坏的概念………………………………183（二）动爻化坏分述…………………………………184第三节卦与六冲卦………………………………187一、卦……………………………………………187（一）概念……………………………………………187（二）作用……………………………………………187二、六冲卦……………………………………………187（一）概念……………………………………………187（二）作用……………………………………………187三、六冲互化……………………………………188（一）变……………………………………188（二）变六冲……………………………………188（三）六冲变……………………………………188（四）六冲变六冲……………………………………189第四节飞伏论…………………………………………190一、概念………………………………………………190二、作用………………………………………………191（一）伏神可出可用…………………………………191（二）伏神不可出不可用……………………………195第五节静卦与多爻乱动………………………………196一、静卦………………………………………………197（一）特性……………………………………………197（二）卦爻生克原则…………………………………197二、多爻乱动卦………………………………………198第八章时间与六爻预测法…………………………………199第一节易学中时间的表示方式………………………199一、时辰………………………………………………199二、四季………………………………………………199三、月令………………………………………………200四、二十四节气………………………………………200第二节卦爻旺衰………………………………………202一、卦爻旺衰概论……………………………………202（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202（二）卦爻旺衰概念的扩展…………………………203二、卦爻旺衰理论须澄清的两个问题………………203（一）四季旺衰与月建生克…………………………203（二）易理与自然旺衰之别…………………………204第三节生旺墓绝十二神………………………………205一、生旺墓绝十二神的概念…………………………205二、生旺墓绝十二神的应用…………………………207（一）生旺墓绝十二神在断卦中的作用……………207（二）生旺墓绝十二神的种类………………………208第四节旬空论…………………………………………230一、旬空的种类………………………………………二、假空………………………………………………230（一）假空的概念……………………………………230（三）假空的应用……………………………………232三、真空………………………………………………233（一）真空的概念……………………………………（二）真空的类型……………………………………第五节月建与卦爻的关系……………………………209一、月建作用概说……………………………………209二、月建对卦爻的生克作用…………………………210三、月建对卦中之爻的合力…………………………210（一）月建合卦中之静爻……………………………211（二）月建合卦中之动爻……………………………211四、月建入卦…………………………………………212五、月破——月建与卦中之爻相冲…………………213（一）真破……………………………………………213（二）假破……………………………………………215第六节日辰与卦爻的关系……………………………216一、日辰作用概说……………………………………216二、日辰对卦爻的生克作用…………………………216三、日辰对卦爻的合力………………………………217（一）日辰合静爻……………………………………217（二）日辰合动爻……………………………………218四、日辰对卦爻的冲力………………………………220（一）暗动……………………………………………220（二）冲实……………………………………………220（三）日破……………………………………………221五、日辰入卦…………………………………………221六、日库论……………………………………………221第七节日月与卦爻三合局论…………………………一、三合成局的种类…………………………………二、三合局成局的必要条件…………………………三、三合局的实质……………………………………四、三合局的应期……………………………………五、合处逢冲论………………………………………第八节太岁及时辰对卦爻的作用……………………222一、太岁………………………………………………222二、时辰………………………………………………222第九节神煞应用………………………………………235一、神煞的概念………………………………………235二、常用神煞…………………………………………235三、神煞的作用………………………………………238（一）神煞不决定事情的性质………………………239（二）神煞反映所测事情的某些状态………………239（三）神煞是一卦多断的辅助手段之一……………240第九章应期论及六爻预测基础综述………………………276第一节应期论…………………………………………一、定应期的意义……………………………………二、应期的确定方法…………………………………第二节六爻预测基础综述……………………………一、断卦综述二、六爻预测的三个要点下部六爻预测高级理论与分类占断第十章高级起卦方法论……………………………………第一节传统梅花易数起卦法…………………………一、先天起卦法………………………………………二、后天起卦法………………………………………第二节随机起卦法……………………………………

六爻预测请各位大师解卦望指点,谢谢

1、在路上丢的，或者车上2、怕是难找回来了

请问周易中卦爻的含义?

周易中卦义说的是卦象起源,后面的爻卦是只在后面不同的变化中起源会如何变化.就象一个种子无论是种在什么地方接出来的果实本质不会改变,但是因为外界条件的影响能不能结出果实就不一定了,这个就是爻卦举个例子,乾卦中卦意说天行建君子自强不息,说明了君子的本质,都是积极努力的,但是外界条件不一样君子采取的手段不一样,而且结果也不一样.或者隐匿或者张扬,或者小心谨慎或者争战.如果外面的条件合适,见龙在田君子努力积极就应该去展示自己的才华,如果外面良好的事件初现端倪后面的发展还没有明确,我们就该暗中积蓄力量,等待时机.换句话说,主卦象是事情的本质,而爻卦则是本质的外相

禾头产耳,宝里生鱼。是什么意思(算命题)

《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。以下为《巧连神数》的算法及正文部分：繁体字（笔画）：第一个字乘上100 加上第二个字乘上10 加上第三个字除215 得的余数就是下表中的课天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不灵验，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。第一课混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。第二课苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。第三课莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。第四课绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。第五课绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。第六课不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。第七课马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里洋洋。第八课不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。第九课精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休夸。第十课莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。第十一课风兼影,莫乱扑，究竟费,工夫慎,终仍虑,后祸福,不单孤。第十二课打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。第十三课物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。第十四课狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。第十五课心蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。第十六课燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。第十七课得陇望蜀，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。第十八课鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。第十九课奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。第二十课乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。第二十一课雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。第二十二课虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。第二十三课可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。第二十四课栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。第二十五课蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。第二十六课红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。第二十七课伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何。第二十八课灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。第二十九课难矣哉。第三十课山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。第三十一课万朵红云连旧府，一轮明月照前川。第三十二课白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。第三十三课椿萱并茂，芝兰玉联。第三十四课霜来树净，月落楼空。第三十五课一木焉能支大厦？第三十六课玉燕投怀。第三十七课莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。第三十八课棘闱难做。第三十九课须谨言慎行，恐孤掌难鸣。第四十课鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。第四十一课两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。第四十二课莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。第四十三课盲人骑瞎马，夜半临深池。第四十四课真好。第四十五课老天不害。第四十六课天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。第四十七课左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。第四十八课水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。第四十九课海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。第五十课秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。第五十一课梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。第五十二课能。第五十三课一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。第五十四课难。第五十五课两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。第五十六课春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。第五十七课昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。第五十八课好。第五十九课一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。第六十课九天日月开昌运，万里风云起壮图。第六十一课方离发福生才地，又入堆金积玉门。第六十二课须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。第六十三课进一步门庭，添十分春色。第六十四课春风拂弱柳，细雨润新苗。第六十五课莫作愧心事，那怕鬼叫门。第六十六课可也。第六十七课不能。第六十八课吧割鸡之事，焉用牛刀。第六十九课雏鹊有巢，雏鸠居之。第七十课琼浆润口，甘露滋心。第七十一课星移斗转，除旧换新。第七十二课不入虎穴，焉得虎子。第七十三课乌蚌相持，鱼翁得利。第七十四课凤毛济美，麟趾呈祥。第七十五课芒阑竟秀，玉树生香。第七十六课不危不陷，去而复反。第七十七课太阿倒持，与谁有益。第七十八课春暖鱼化，秋高鹿鸣第七十九课傍虎吃食，有损无益。第八十课树欲静，而风不息。第八十一课蜻蜓飞舞，在池塘。第八十二课砍倒大树，有柴烧。第八十三课一轮明月照人象。第八十四课正遇双星渡雀桥。第八十五课有想。第八十六课一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。第八十七课执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。第八十八课闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。第八十九课仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。第九十课浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安第九十一课江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。第九十二课好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。第九十三课离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。第九十四课前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。第九十五课不做风波于世上，只无冰炭在胸中。第九十六课莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。第九十七课间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。第九十八课猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。第九十九课落花流水沓然去，大块文章尽属虑。第壹百课一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。第一百零一课知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。第一百零二课苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。第一百零三课发财臻极宜先退，得意至浓便好之。第一百零四课灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。第一百零五课风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。第一百零六课桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。第一百零七课鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。第一百零八课小心哉，莫务外，一步错百步歪。第一百零九课桃李争春色，春去桃李撇。第一百一十课为山九仞，功亏一篑。第一百一十一课先如山倒，后如抽丝。第一百一十二课失之东偶，收之桑榆。第一百一十三课刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。第一百一十四课红梅结子，绿竹生孙。第一百一十五课前车之辅，后车之鉴。第一百一十六课驴罪于天，无所祷也。第一百一十七课半途而废令人落泪。第一百一十八课朝琢久磨，其命如何。第一百一十九课命该如此，不可妄想。第一百二十课精卫衔石，枉劳心计。第一百二十一课与心难忍，与心难安。第一百二十二课事不干己，何必着急。第一百二十三课求才得之舍则失之。第一百二十四课营中窥勺，井地观天。第一百二十五课既知如此，何必如此。第一百二十六课知道莫影却来问谁。第一百二十七课玳鸫在东，莫之敢指。第一百二十八课拨开黑雾见晴天。第一百二十九课丸泥可以封函关。第一百三十课花开能有几时红。第一百三十一课同心合意步云梯。第一百三十二课一杆明月钓秋风。第一百三十三课掌上明珠，坟上埋。第一百三十四课池上于今有凤毛。第一百三十五课麟趾春深步玉堂。第一百三十六课月鸡焉能伏鹄卵。第一百三十七课莺鸠竟敢笑大鹏。第一百三十八课清草池塘处处蛙。第一百三十九课鸟兽不可与同群。第一百四十课蜻蜓飞去复飞来。第一百四十一课柳暗花明别有天。第一百四十二课双斧伐孤树。第一百四十三课千卒刺腹。第一百四十四课百酸搅汤。第一百四十五课寸步难行。第一百四十六课痴心妄想。第一百四十七课船翻洋沟。第一百四十八课青云得步。第一百四十九课难。第一百五十课虽莫轻狂须开量也。第一百五十一课人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不精，精而不灵。第一百五十二课堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。第一百五十三课穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。第一百五十四课螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去之不得。第一百五十五课参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。第一百五十六课竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。第一百五十七课囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。第一百五十八课鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切勿转向。第一百五十九课能。第一百六十课山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。第一百六十一课风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。第一百六十二课天之生物，因才而笃，痴心妄想，天也难顾。第一百六十三课莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。第一百六十四课不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。第一百六十五课夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。第一百六十六课刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。第一百六十七课为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。第一百六十八课冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。第一百六十九课可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。第一百七十课淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟恐乱乱纷纷。第一百七十一课莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。第一百七十二课与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。第一百七十三课走外卢而搏蹇兔。第一百七十四课蜉蝣今夜落残花。第一百七十五课几肋不足安尊拳。第一百七十六课狗尾续貂。第一百七十七课砍竹遮荀。第一百七十八课罢罢罢（罢）。第一百七十九课有想第一百八十课莫望。第一百八十一课即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。第一百八十二课以卵击石。第一百八十三课海底捞月。第一百八十四课景星入户。第一百八十五课群蚁附膻。第一百八十六课李生道旁。第一百八十七课花发上林。第一百八十八课不敢说好。第一百八十九课海宴河清。第一百九十课天下太平。第一百九十一课绝无所好。第一百九十二课发物蒙尘。第一百九十三课振之节败。第一百九十四课一木撑天。第一百九十五课破麦剖梨。第一百九十六课势若催枯。第一百九十七课摧枯拉朽。第一百九十八课大器晚成。第一百九十九课器满必倾。第二百课萋斐成锦。第二百零一课城火殃池鱼。第贰百零二课可厌可怜，花落庭间。第贰百零三课有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言. 第贰百零四课人既是鬼，鬼即是是人，人能弄鬼,鬼能弄人. 第贰百零五课明知莫想,却来问我. 第贰百零六课既知是好，何必来站。第贰百零七课得意不可再往. 第贰百零八课好事不如无. 第贰百零九课事不由己. 第贰百壹十课谁说有成。第贰百壹十壹课无可，无不可。第贰百壹十贰课自惹其祸. 第贰百壹十叁课不必。第贰百壹十肆课好。第贰百壹十伍课虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命