小六壬外遇盘解析,小六壬姻缘盘
小六壬金口诀
小六壬金口诀查仙家 都是可以预测的 小六壬具体的怎么算？ 5分 很简单的。。 学大六壬好还是学金口诀好 大六壬资料多，比较复杂，说明它内容充实，学习者会学得精学得透;金口诀资料少，比较简单，学习者肯定易学易明。大六壬和金口诀各有特色，各有优势与不足。至于学大六壬好还是学金口诀好，主要还是要看你的兴趣、学习理解能力、用途等情况，还是自己看着办吧。你说呢？ 祝学习顺利、万事如意！ 小六壬问题 就算是三个一样的结局，不同时间也会有不同的分析。 其实大致上常见的预测问题都是有规律的， 例如结果同样是大安， 身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。 解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康， 行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 h沣解s 卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。 问运势s目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。 问财富s求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。 问感情s若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。 问事业s目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。 问身体s身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。 问神鬼s大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。 问行人s人平安，但目前不愿与自身连络。 再者，不要同一件事情反复占卜，也不要测算自相矛盾的事情。卜卦本来就是心诚则灵，为验证而挂，肯定不会应验的。 有没有外遇结果是小六壬留连 对方出轨怎么看出来： 一、判断老婆是否有外遇从以下几点着手： 1、时间观念这一点很好理解，本来经常准点回家的妻子，突然变得经常很晚才回家或者过早离开家，还喜欢经常打听你的作息时间，如何时出差、加班、回家，这种看似是在关心你的外出，怕你会出意外，为你担心，其实有时候这正是怕你发现自己的秘密而做好准备。不仅如此，本来一些你们年轻时候的恋爱生日、结婚纪念日都能忘记，原来在脑海中清晰记忆的时间观念一下开始缩水了，那就是说明你的妻子感情心里出乱子了。 2、情绪无常 当一个人在做某种连自己都觉得是不太光彩、有亏于别人的事情时，心理往往是虚弱的、胆怯的，总是想方设法掩盖其真相，隐匿其踪迹，力图使事情收缩在最小范围内，以免暴露败迹，引起旁观者的警觉和怀疑。同样的道理，一个已经变心而另觅新欢的妻子，不论其如何伪装、制造假象来迷惑你的判断，只要留心观察，都不难发现其变心的蛛丝马迹，因为这个时候，她会突然对你变得比以往更喜怒无常，更挑剔无情。 3、习惯改变 按照常识，我们的有些习惯和常规的突然改变，大多都是事出有因的。比如说，一个本来对单位工作并不很热心的人，突然声称最近工作很忙，需要加班加点，还要外出出差，这是很不思议的。好比一个本来热心于家务的妻子，突然变得疏于家务，经常外出赶时间，说今晚不回家吃饭了一样怪异，就像一直是冤家路窄的死对头，突然一下子变得亲密无间，这两个人要么心怀叵测，要么暗藏杀机，习惯的改变露出的尾巴。 4、活动增多 这其实是习惯改变中的一个最重要的细节，女人的计谋往往都是很浅显的，像邦女郎那样的有心计谋略的女人你是一般娶不到的，所以一旦不太喜欢交际活动的爱人开始变的出入各种场合，早晨跑步、酒吧聚会我们不能说自己的老婆性格由内向变得外向了，而是把原因归结在借口，一个口口声声自己不喜欢吃橘子的女人，某一天对着你将橘子皮地剥开，就是说明有人已经开始吃醋了，这就意味着绿帽子离你不远了。 5、高额话费 美国的联邦特工可以根据你打电话时候找出你的具体地址，你也同样可以根据你的妻子打电话的频率推断是否红杏出墙，电话是生活中常用的通讯联络和约会方式。但外遇者的电话往往是反映异常的，就像冯小刚电影《手机》中的严守一谎言不断，女人也是不例外，撒起谎来，保证脸不红，脖子不粗，气不喘，逼真的就像没事一样，当然，我在这里不是让你去对自己的爱人进行无端的猜疑，而是要你及时的发现去挽救。 6、开销暴涨 不知道你们家庭的收入是否公开，如果你们的工资收入是实行一月报账一次，而且是有大额支出随时记录在案的话，这就好办的多了。女人外遇后，开销增加，大部分的钱用在了购买一系列私密的化妆用品上，来保证自己的青春无敌，进行对男人吸引，有时候还会故意的向自己喜欢的男人表示真情，比如一款西服，男人包养情妇会花钱，女人呢亦是如此，于是更加隐秘地积蓄私房钱，向丈夫隐瞒各项额外收入满足需要。 7、目光呆滞 只有到了更年期，女人才会丢三落四，今天忘记了要买孩子的奶粉，明天就是把该要洗的衣服放在洗衣机里没有了动静，闲着下来会两眼无光的发呆，神情恍惚，看山去好像就是有心事重重的样子，但是她不会主动的告诉我怎么了，而是默默琢磨。这个时候，当你问她是否不舒服还是生病了，她不会假装不知道你在喊她，和她说话，而是转过头来，神情一变，总是对你微微一笑说：亲爱的，我没事，你先睡吧，嗯哪。 8、记忆减退 这个已经在前面的文章中说过无数次了，恋爱时期的女人往往比男人的心要细的多，男人往往大大咧咧的虎头虎脑，女人却能将你们恋爱时期的......>> 小六壬与大六壬预测方法有什么区别 小六壬，俗称报时起课法，据个人研究应该也比较早，日本阴阳道也有小六壬（六曜）有先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口，当知在隋唐以前就有，但不会早于汉晋。 网上流出的各个版本，无论是华山版还是民间秘本，都不完整，还真假难辨，光一个六神顺序就有多种说法，应该是传承得不太好的缘故。 大六壬，古已有之，不会晚于春秋战国，与太乙（也叫太一、雷公）、奇门（又叫甲遁）合称三式，其实在古代不管是三式也好，五数也好，都只能算是杂占，是术，因为还有被儒家圣人命为显学的《周易》。 一般流传于文人、士大夫之间的主要是大六壬，占法以九宗门为要，民间流传的不同版本还有金口诀、道家六壬等，后者都是六壬分支变化的一种。 如果没有基础的话，可以看看《六壬辑要启蒙》这本书，从最最基础的天干地支六十甲子讲起，其实最基础的知识，对古人是常识，对当代人有可能反而模糊不一定熟悉，后面的《哈退庵六壬歌括》也很重要，没有找到老师前，不妨作为“心法”多多揣摩。对历史感兴趣的，还可以看看陈剑的《六壬古占课考》，陈大师是学者型的良师，从不私藏，每有成果出来，公开后让广大壬友收益良多，堪称楷模，赞一个！ 小六壬怎么算具体时间？ 40分 具体时间是很难算出来的，也得有通神的水平才行，像诸葛亮那样，算准几时有雨，但是小六壬能大体推算出时辰（两小时一个时辰）就可以了，也是按照宫位去看，或者对宫 大六壬金口诀的起课步骤 金口诀起课很简单， 可分六步进行：起四柱、 起地分 、起将神、 起贵神、 起人元、 起天干 查万年历， 排出起课当时的年、月、日、时的完整四柱， 写在最上面。金口诀所用的历法知识：六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从 古至今不可变异，所以必须明t六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十 天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支， 不会出现阴阳互配的情况。我们把六十甲子排列写出如下：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年为了丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。1） 、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界。如2004年2月3日依然是癸未年，到了2月4日20：00（立春交节时间）才真正进入了甲申猴年。2）、正月的月建（也叫月支）为寅，依次卯为2月，辰为3月，巳为4月……子为11月，丑为12月，12个地支固定配12个月。每月的起止时间不是公历、阴历，而是农历的节气。农历24节气中，每月有两个节气，在前的叫节气，如立春、惊蛰……，在后的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀预测中，就是以节气作为月与月之间的界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束；二月从惊蛰开始到清明前结束……依次类推。立春：1月。惊蛰：2月。清明：3月。立夏：4月。芒种：5月。小暑：6月。立秋：7月。白露：8月。寒露：9月。立冬：10月。大雪：11月。小寒：12月。注意：每月的天干是不确定的，因而是需要查找出来，或计算出来。查找只要有 本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日， 就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月，当翻开万年历找到9 8年10月这一项，就能看到10月的干支，即癸亥月。3）、每日的开始不是从0：00，而是从23：00进入子时就是新的一天了。日的确定一般要查万年历才能确定，比如2004年阳历4月19日，翻开万年历查到2004年阳历4月19日为阴历三月初一，日干支为戊辰。用【月上起日法】，不用查万年历便知当日干支。有个口诀简便易行，山东泰安无盐山玉虚山人珍藏。4）、时辰：每时辰为2小时。子时（23―1点），丑时（1―3点），寅时（3―5点），卯时（5―7点），辰时（7―9点），巳时（9―11点），午时（11―13点），未时（13―15点），申时（15―17点），酉时（17―19点），戌时（19―21点），亥时（21―23点）注意：时辰的天干使用与“起人元”相同的方式得出。 （参考《金口诀务实研究》第18页这是最重要的一步， 写在最下面。地分可以灵活起之， 可以用来人方位， 来人生年（属相）， 写字笔划数，名字笔划数， 外应等。常用的一般以来人方位为地分， 以预测者为中心划一个圈， 每30度一个位置， 按顺序分别排出十二地支， 预测者后面为子， 前面为午， 左边为卯， 右边为酉， 以来人或站或坐跟预测者相对的位置来取之。如来人在对面在对面则取午为地分。 对面偏左边一点点， 可取巳为地分。 对面右边一点点可取未为地分。。如以......>>
小六壬看姻缘从哪起卦,起小六壬赤口,小吉,大安看感情,
提起小六壬看姻缘从哪起卦，大家都知道，有人问起小六壬赤口，小吉，大安看感情，，另外，还有人想问女人起卦小六壬应从哪个宫位起？，你知道这是怎么回事？其实小六壬预测财运从什么起卦，下面就一起来看看起小六壬赤口，小吉，大安看感情，，希望能够帮助到大家！
小六壬看姻缘从哪起卦
1、小六壬看姻缘从哪起卦:起小六壬赤口，小吉，大安看感情，
这当然看你们两的感情咯……感情嘛当然要双方投入不然不幸福。
希望那个男士是对你真心的。
2、小六壬看姻缘从哪起卦:女人起卦小六壬应从哪个宫位起？
3、小六壬看姻缘从哪起卦:小六壬预测财运从什么起卦
从你当下预测的日子时辰来起卦记住按农历来起卦也就是阴历看日历起卦
小六壬预测财运从什么起卦4、小六壬看姻缘从哪起卦:用小六壬算癔病如何起卦
说在前面：万事都有因缘而出，我们用肉眼看到的其实什么都没有看到，没看到未必没有，所以出现了好多我们不懂的。所谓癔症或者说外病，就是用科学解释不了的叫做癔症！曾经我看过一位被家人误当成神经病患者，送到神经病院待了三年，吃了三年精神**，可以想一想那种不被任何人理解，无法自证自己得有多痛苦和绝望。而这种错位的判断，首先对当事人来说，那是一种煎熬，更是对当事人人格的一种慢性摧毁，很难想象一那种滋味。仙家查外病小六壬法。
你们知道什么是“外病”吗？能在医院看好的是实病，在医院检查不出毛病，但身体确实不舒服就可以考虑“外病”了。我在这里不是宣扬封建，既然大家有的信神、有的信佛、就应该明白既然有神有佛，就有仙和鬼的存在。虽然这些咱们看不见。但是看不见不代表不存在，空气大家不也都是看不见吗？君不知，有的医院医生都建议带孩子去看“外病”！有时候孩子发烧不退，或者一到晚上睡睡觉就哭。特点是闭着眼哭，这可能是白天玩儿的时候磕到或者摔了个跟头。“吓”到了！这个怎么办呢？为了让大家了解外病、了解癔症！本人撰写用小六壬预测外病的方法，本人撰写此文。其中有一部分化解方法，需要大家仔细看。有一些复杂的需要配合道家符咒的内容我省略了。小六壬看婚姻怎么断。
首先说网上流传的起课方法和我奇门小六壬对外病的起课方法不一样。网上说：以病人的行年岁数，从大安起，隔位起月再隔位起日，隔位起时。
开始发病的时间，或者是你知道的那个时间起。用阴历的月日时起卦。
5、小六壬看姻缘从哪起卦:怎么断小六壬
复制粘贴的也太厉害了，还不如人家自己到网上搜搜看看算了。小六壬怎么学习怎么断已经很多人都问过了。如果是有比较深奥的问题，还是详细提出来免得都是粘贴复制的。
6、小六壬看姻缘从哪起卦:小六壬赤口起在姻缘上按什么算
单卦就按：赤口百事凶。于婚姻不吉利。小六壬查疾病举例子。
**是起多卦，基本都是两卦或者三卦，有个参考，也可以看看周围环境对自身事件的吉凶。教你小六壬掐指算婚姻。
以上就是与起小六壬赤口，小吉，大安看感情，相关内容，是关于起小六壬赤口，小吉，大安看感情，的分享。看完小六壬看姻缘从哪起卦后，希望这对大家有所帮助！
哪里有六壬大全的最好版本书籍
大六壬的古籍相对比较单纯，但是现代人来看有点佶屈聱牙，若无基础（或者有点五行生克基础）的人看起来如同天书，如《六壬大全》所有的经典全在此书中，但没有老师帮你理清思路先后的话，往往面对复杂的课式如同一锅热粥无处下口。大六壬的古籍的最大贡献就是整理归纳了一个学壬的主干思路，让现代学壬之人少走了很多弯路。顺着他的六壬心法看书，不至于低头乱奔，毫无方向。一是理气，二是类象，把大六壬的古籍读一遍，自然对大六壬就会登堂入室了，再读六壬大全就会顺畅很多了。注意：回答中所述的大六壬书籍均出自图中右下角大六壬书籍目录：├─大六壬│ 《壬归》│ 《大六壬秘本》 金正音│ 《大六壬立成大全钤》│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)x│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)│ 北海闲人 《大六壬断法述要》│ 北海闲人 《大六壬理法易简》│ 唐 徐道符 《大六壬心镜》│ 唐 李淳风 《六壬课》│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》(又名大六壬灵觉经)│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》│ 唐 袁天罡 《射覆无移口鉴》│ 大六壬揭秘与现代应用研究 -- 徐伟刚│ 安倍晴明 《占事略诀》│ 宋 凌福之 《毕法赋》│ 宋 凌福之 《毕法赋》│ 宋 凌福之 《口鉴奥旨》│ 徐伟刚点校本 《六壬大全》│ 明 陈公献、程爱函 《六壬经典汇要》│ 明 陈公献 《大六壬指南》│ 杨景磐 《六壬捷录新解》│ 杨景磐 《大六壬指南例题解》│ 清 刘赤江、慕农甫 《六壬粹言》│ 清 叶悔亭 《六壬眎斯》│ 清 张官德 《六壬辨疑》│ 清 袁树珊 《大六壬探原》│ 王雷之 《大六壬实占百例精解》│ 精抄历代六壬占验汇选 (上卷)│ 精抄历代六壬占验汇选 (下卷)│ 陈剑 《大六壬课经》│ ├─大六壬资料│ (清)京江铁瓮子《六壬经纬》│ 《六壬存验》│ 《六壬粹言》│ 《维扬旧本六壬银河櫂》│ 六壬大全│ 六壬断案│ 六壬洞微赋│ 六壬辑要启蒙│ 壬归│ 大六壬一针见血│ 大六壬心镜整理版美化版│ 大六壬探源│ 大六壬毕法案录(精美排版)│ 大六壬玉成歌│ 大六壬玉藻金英│ 大六壬秘本│ 大六壬管辂神书│ 大六壬类集│ 大六壬精义讲解——伍剑虹│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚 六壬神定经│ 大六壬说约│ 大六壬辨疑│ 大六壬金铰剪│ 孟子翔-六壬神课经典课例解析│ 张纯照 大六壬寻源 153页│ 御定大六壬直指│ 整理二十八宿│ 注解大六壬指南│ 程树勋撰《壬学琐记》│ 管辂神书三种│ 精抄历代六壬占验汇选卷一卷二│ 精抄历代六壬占验汇选卷三│ 精抄历代六壬占验汇选卷五│ 精抄历代六壬占验汇选卷六│ 精抄历代六壬占验汇选卷四│ 精校大六壬指南(珍藏全本)│ ├─大六壬集应钤│ 00_大六壬集应钤_正文前│ 01_大六壬集应钤_卷之一_甲子│ 02_大六壬集应钤_卷之二_乙丑│ 03_大六壬集应钤_卷之三_丙寅│ 04_大六壬集应钤_卷之四_丁卯│ 05_大六壬集应钤_卷之五_戊辰│ 06_大六壬集应钤_卷之六_己巳│ 07_大六壬集应钤_卷之七_庚午│ 08_大六壬集应钤_卷之八_辛未│ 09_大六壬集应钤_卷之九_壬申│ 10_大六壬集应钤_卷之十_癸酉│ 11_大六壬集应钤_卷十一_甲戌│ 12_大六壬集应钤_卷十二_乙亥│ 13_大六壬集应钤_卷十三_丙子│ 14_大六壬集应钤_卷十四_丁丑│ 15_大六壬集应钤_卷十五_戊寅│ 16_大六壬集应钤_卷十六_己卯│ 17_大六壬集应钤_卷十七_庚辰│ 18_大六壬集应钤_卷十八_辛巳│ 19_大六壬集应钤_卷十九_壬午│ 20_大六壬集应钤_卷二十_癸未│ 21_大六壬集应钤_卷二一_甲申│ 22_大六壬集应钤_卷二二_乙酉│ 23_大六壬集应钤_卷二三_丙戌│ 24_大六壬集应钤_卷二四_丁亥│ 25_大六壬集应钤_卷二五_戊子│ 26_大六壬集应钤_卷二六_己丑│ 27_大六壬集应钤_卷二七_庚寅│ 28_大六壬集应钤_卷二八_辛卯│ 29_大六壬集应钤_卷二九_壬辰│ 30_大六壬集应钤_卷三十_癸巳│ 31_大六壬集应钤_卷三一_甲午│ 32_大六壬集应钤_卷三二_乙未│ 33_大六壬集应钤_卷三三_丙申│ 34_大六壬集应钤_卷三四_丁酉│ 35_大六壬集应钤_卷三五_戊戌│ 36_大六壬集应钤_卷三六_己亥│ 37_大六壬集应钤_卷三七_庚子│ 38_大六壬集应钤_卷三八_辛丑│ 39_大六壬集应钤_卷三九_壬寅│ 40_大六壬集应钤_卷四十_癸卯│ 41_大六壬集应钤_卷四一_甲辰│ 42_大六壬集应钤_卷四二_乙巳│ 43_大六壬集应钤_卷四三_丙午│ 44_大六壬集应钤_卷四四_丁未│ 45_大六壬集应钤_卷四五_戊申│ 46_大六壬集应钤_卷四六_己酉│ 47_大六壬集应钤_卷四七_庚戌│ 48_大六壬集应钤_卷四八_辛亥│ 49_大六壬集应钤_卷四九_壬子│ 50_大六壬集应钤_卷五十_癸丑│ 51_大六壬集应钤_卷五一_甲寅│ 52_大六壬集应钤_卷五二_乙卯│ 53_大六壬集应钤_卷五三_丙辰│ 54_大六壬集应钤_卷五四_丁巳│ 55_大六壬集应钤_卷五五_戊午│ 56_大六壬集应钤_卷五六_己未│ 57_大六壬集应钤_卷五七_庚申│ 58_大六壬集应钤_卷五八_辛酉│ 59_大六壬集应钤_卷五九_壬戌│ 60_大六壬集应钤_卷六十_癸亥│ ├─河洛精蕴│ 术数类-河洛精蕴-0_1│ 术数类-河洛精蕴-2_3│ 术数类-河洛精蕴-4_6│ 术数类-河洛精蕴-7_9│ ├─精抄历代六壬占验汇选│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+上)│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+下)│ 精抄历代六壬占验汇选│ 精抄历代六壬占验汇选（卷三）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷二）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷五）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷六）│ 精抄历代六壬占验汇选（卷四）├─六壬古籍精选│ 《壬占汇选》│ 《大六壬秘本》│ 六壬心得│ 六壬洞微赋│ 六壬粹言│ 六壬经纬│ 六壬辨疑│ 北海闲人大六壬64课经解注│ 十二天官形貌│ 吴师青六壬存验│ 大六壬一字诀│ 大六壬心镜│ 大六壬总归│ 大六壬断案│ 大六壬毕法案录(精美排版)│ 大六壬灵觉经--│ 大六壬玉藻金英│ 大六壬的思维逻辑(完整版)│ 大六壬类集│ 大六壬精义讲解│ 大六壬精义讲解续│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚+六壬神定经│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚│ 大六壬视斯│ 大六壬说约│ 大六壬金铰剪x│ 大六壬银河棹│ 御定大六壬直指│ 心机独悟│ 注解大六壬指南│ 牧夫神课占案集│ 神言易断案│ 袁天罡先师射覆无移口鉴@│ 谭张遗迹│ ├─六壬统宗│ 六壬统宗卷│ 北法变化禽书│ 重刊校正地理新书│ ├─六壬金口诀│ 大 六 壬 管 辂 神 书│ 大六壬毕法赋│ 大六壬秘本简介│ 金口诀起课方法│ 小六壬的吉凶判断法│ 小六壬课例分解│ 小六壬预测法│ 崇正辟谬永吉通书│ 崇正辟谬永吉通书│ 干支宝典——天干地支最深刻原理辨析(1)│ 干支宝典——天干地支最深刻原理辨析│ 开启宗门(刘科乐)│ 张定洲-六壬神课神断要诀│ 徐伟刚--袖里乾坤大六壬新探│ 徐伟刚-大六壬点窍论要上下│ 徐伟刚《六壬开悟录》│ 徐伟刚《六壬指南占验精选评注》│ 徐伟刚《智者乐水》——现代预测经典│ 御定六壬直指│ 御定大六壬直指720课阴阳贵│ 御定大六壬直指修改加720课阴阳贵│ 扫描版大六壬指南│ 挨星悬解一夜仙│ 掌决_学习六壬法宝图1│ 掐指小六壬│ 提取文件夹名.bat│ 搜源真诀银河棹│ 整理十二地支地理象意x│ 整理大六壬十二天盘格x│ 文王卦│ 文王课秘传│ 日本安倍晴明六壬占事略诀│ 时盘奇门预测学-秦瑞生│ 易境桃源 大六壬分类预测学讲义 │ 易经研究系列著作集（六壬预测类）│ 星辰宝经书-古本│ 景佑六壬神定经│ 景佑六壬神定经│ 景祐六壬神定经│ 李峰《御定六壬直指》（故宫珍本丛刊精选整理本丛书）│ 杨春义大六壬基础、提高班讲义│ 果老星宗入门图示│ 校正《大六壬指南》│ 校正大六壬指南详解-卷一│ 毕法集览│ 注解大六壬指南│ 清 刘赤江 慕农甫 《六壬粹言》│ 王虎应六爻分类占技法│ 王虎应六爻分类占验技法│ 王雷之-大六壬现代预测指南（上）│ 王雷之-大六壬现代预测指南（下）│ 白话大六壬全书│ 目录树.bat│ 真正完整版大六壬心境（按古本打印）│ 禽星 古本手抄本│ 禽星手抄星宿推算+│ 秘本诸葛神数│ 秦新星大六 壬预测学│ 秦瑞生 《大六壬预测学》│ 秦瑞生 三元玄空理论与实证 阳宅篇│ 秦瑞生-大六壬预测学│ 秦瑞生《大六壬预测学》│ 程树勋六壬占案汇编_龙德斋│ 算七政交食凌犯法│ 管辂神书三种│ 米鸿宾---大易识阶│ 米鸿宾应用易学的彩票研究-金口四象全息彩票预测法x│ 米鸿宾校注：六壬神课金口诀心髓指要│ 米鸿宾注解│ 米鸿滨金口诀测彩│ 米鸿滨金口诀问答│ 精抄历代六壬占验汇选│ 精校大六壬指南(珍藏全本)│ 紫微斗数全书│ 紫微星诀 四卷 全 清代抄本│ 苗公达《六壬密旨》│ 袁天罡先师射覆无移口鉴│ 袁树珊《大六壬探原》(精校版）│ 诸葛亮马前课指算法预测│ 谭张遗迹│ 贾秉然-六爻洗髓│ 道传小六壬 六卷全│ 道传小六壬│ 道家小六壬神通之 12宫│ 道家小六壬神通之 六神与六道关系│ 道家小六壬神通之 六神基本定义│ 道家小六壬神通之 干支特性│ 道家小六壬神通之 开篇│ 道家小六壬神通之 数字特性│ 道藏紫微斗数│ 邵彦和-大六壬断案新编 （宋）上中下│ 邵彦和先生大六壬断案│ 郁冈斋笔尘之七体六壬捷径│ 金口诀务实研究│ 金口诀应用预测学(下)│ 金口诀起课方法│ 金口诀（特训班教材）│ 金口诀（特训班教材）米鸿宾│ 金正音 (清古本)_大六壬秘本 珍本苗公鬼撮脚│ 钟明修_十八飞星紫微斗数真谛│ 阿部泰山--六壬天文易秘传百法│ 陈剑-注解大六壬占验指南│ 陈希夷龙图序注解+玄空秘指浅注(抄本)│ 韦千里六壬占卜讲义│ 鳌头鳌头通书大全36卷│ （张官德）六壬辨疑六壬赤口的意义解析
我们从卦语的字面意思来理解，首先赤口就是主要代表的有口舌之争，官司诉讼等方面。“赤口”是六壬卦语中的次凶卦，但凡我们六壬取卦有“赤口”的都会遇到一些不好的 事态发展。所谓“失物急去寻”“病者出西方”，更是讲的如果丢失了物品，取卦若得“赤口” 则表示为物品大多难以找回，另外就是出行或者住宅方位，若是方向是在西方，则会有 一些身体病症甚至是意外伤害等情况发生。小六壬掌因共有六种格局又是用手指掐算所以得其名传说为三国诸葛孔明所创为行军打仗时在上马前掐指占算战事吉凶胜负的方法所以也称为马前课或称六壬时课小六壬掌诀共有六个它们是大安留连速喜赤口小吉空亡称为六种格局这六种格局在手掌上的位置是固定的。大六壬所有书籍名单,失传的,没失传的。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。
大六壬入门基础知识
大六壬入门基础知识
什么是大六壬
大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。
大六壬的历史记载
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。
清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
一、地盘是永远不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位，方为。时序所对应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：表示正北方，也可表示农历十一月(子月)，也可表示子时，也可表示地气之纳象。
丑：表示东北方，也可称兼宫交气，也可表示农历十二月(丑月)，也可表示丑时，也可表示地气的纳象。
寅：表示正东北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅时，也可表示地气的纳形。
卯：表示正东方，也可表示二月(卯月)也可表示卯时，也可表示地气的的纳形。
辰：表示东南方，也可称兼宫交气，也可表示三月(辰月)也可表示辰时，也可表地气的纳形。
巳：表示东南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳时，也可表示地气的纳形。
午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午时，也可表示地气的纳形。
未：表示西南方，也称兼宫交气，也可表示六月(未月)，也可表示未时，也可表示地气的纳形
申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申时，也可表示地气的纳形。
酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉时，也可表示地气的纳形。
戌：表示西北方，也可表示兼宫交气，也可表示九月(戌月)，也可表示戌时，也可表示地气的纳形。
亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥时，也可表示地气的纳形。
注：大六壬的运用只在日干上显一干，其它的干隐藏，气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是，初学者，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。
二、起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它表示月将、用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅
注：天盘也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿即是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应之象。研究时，要认真区分清楚，很多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。无论什么时候，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，所以叫月将。
至于什么是 訾，降娄等等则称为十二次，表示岁星十二年运行一周天，而每年所在的位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再根据起算的时间，就可以确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天干，每宫一个。因为戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
近日收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古代大量资料看，十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，由于周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。当时的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特点，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。
由于岁星的运动是不均匀的，有时会发生所谓逆行，又由于岁星周期实际上为11.86年，每十二年即超过一周天，大约85年其位置就超前到下一个星次，这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记载：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，不过卫国祸大、鲁国祸小，他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
明白了上述月将的由来，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”由此可知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如1998年，4月，22日，下午2点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。
我们把六十甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的.
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而是要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的，也就是说，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定一般要查万年历才能确定，比如九八年阴历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九，日干支为辰。
而确定日干支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变，配图以说明之：圆心为预测师，求测者处在A点为辰，处在B点为未，著求测者位置不能明显确定，在某位置，就凭预测师当时灵感所动定之，比如在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座後，处在预测师的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，这一点要记住。上图示是以预测师为圆心，即预测师所处的位置在圆心处而设定的。
推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是以日干决定的，起贵神的口诀必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第一例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可得出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可得出神干为癸。第二例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
