拜药王孙思邈灵验,关帝灵签第三十三签与君

药王孙思邈的医术到底有多厉害?他是如何把长孙皇后治疗好的呢?_百度...

药王孙思邈简介

孙思邈，京兆华原人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与合作开展医学活动。

唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年，孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年，与世长辞。

药王孙思邈的医术到底有多厉害？他是如何把长孙皇后治疗好的呢？

贞观年间，唐太宗李世民的长孙皇后已经怀胎十个多月了，按理说平常的孕妇早就生下了孩子，但是长孙皇后不但不能分娩，反而还得了一种怪病，只能终日卧床不起。太宗很爱长孙皇后，可宫中的太医都看过长孙皇后的病，他们全都摇头，称长孙皇后没救了，他们也没办法。

太宗见长孙皇后的病情一日比一日严重，就问徐茂公：“皇后患病多日，太医不断诊治却毫无效果，爱卿可知道民间有哪些名医，朕好请他们来给皇后治疗。”徐茂公当即就将民间大夫孙思邈推荐给了太宗，太宗当即下旨召孙思邈进宫为皇后看诊。

太宗派去的人在华原县找到了孙思邈，孙思邈到皇宫以后，太宗非常激动的对他说：“听闻孙大夫医术过人，有起死回生的能力，皇后已病了多日，今日特意请来孙大夫，还请孙大夫救救皇后和腹中胎儿，治好了，朕定有重赏！”

都说看病讲究四个字“望、闻、问、切”，既然要给长孙皇后看病，那孙思邈总得先见一见这病人吧。可是，皇宫森严，规矩甚多，男女又授受不亲，更何况孙思邈还是一介草民，更加不能接近长孙皇后，见不到长孙皇后，孙思邈怎么看病孙思邈的医术有多厉害？最后，孙思邈也和宫中太医一样，只能问长孙皇后身边的宫女和太监，从他们这里了解长孙皇后的病症。

太宗全部按照孙思邈所说的去做，他把长孙皇后身边的宫女太监召来，让他们细说皇后的病情，孙思邈了解之后，拿出一条红线，请太宗派人将这条红线绑在皇后的右手腕上，他就坐在帘子外，捏着红线的另一端，就这样替长孙皇后“悬丝诊脉”。

过了一会儿，孙思邈收起红线，他对太宗说：“陛下，民医已经看完了，皇后胎位不顺所以难产，这才得了重病。”太宗紧张的问：“有什么办法可以医治？”孙思邈说：“只需要吩咐宫女将皇后的左手扶住，民医替皇后扎中指就可以了。”

太宗觉得太简单了，但还是相信孙思邈，他按照孙思邈的话，让宫女将皇后的左手扶近竹帘，孙思邈找到穴位便扎针，过了一会儿，皇后就开始生产，最后生下了一位皇子。

太宗大喜，忙对孙思邈说：“孙大夫医术竟然如此高明，今日你治好皇后，令皇后顺利诞下皇子，算是一件奇功，朕希望你留在朝廷掌管太医院，你愿意吗？”

孙思邈无心功名利禄，他的志向是游历各地，为广大百姓舍药治病，将来写一本《千金方》，让更多的人得救，所以拒绝了太宗的赐官。太宗知道无法留住孙思邈，虽然觉得可惜，但还是非常感激孙思邈救了长孙皇后母子。最后，太宗赏赐了一顶“冲天冠”，一件“赫黄袍”，一面金牌，一匹良马和千两黄金、绸缎百尺。

孙思邈不在意这些钱财，他拒绝了太宗所赏赐的黄金绸缎，太宗非常欣赏他。后来，太宗还亲自到华原县的五台山去拜访孙思邈呢！

女命八字看生育

八字：辛未,辛丑,庚子，丙子。2023年农历十一，十二月有希望。再看看别人怎么说的。

药王山上拜药王

药王山上拜药王 “药王山”上有“药王庙”，这是一定的，但药王庙不一定在药王山上，也是可能的。曾经去过一个药王庙，那可不是在药王山上。 不过无论哪里的药王庙供奉的都是同一位圣人——药王孙思邈，而药王的出生地确是陕西铜川的耀县。 吃过早饭计划到另一景区，车行在高速路上，看到药王山的牌子，临时决定改到药王山，于是就有了此次药王山之行。 好大的广场，一定是为定期举行活动而建的。进门坐上电瓶车，询问司机得知每年的二月初二在这里有一个很大的祭祀活动。八方信徒为朝拜药王聚集在这里，那隆重热闹的场面可想而知。 药王山上随处可见道家的八卦图，可见中国古代医家与道家是不分的。 第一站是祭祀广场，广场中央有一个很大的香炉，当然是祭祀朝拜药王孙思邈的呀。只见依山而建的一个高台壁上写着“千年 养生 地，问道药王山，”我想此次来陕西是为了看病的，如今来到药王山上，拜见药王也算是一种机缘吧。 再向上看一个高大的药王雕像目视前方，仿佛与众人讲授用药保健之道。像高14.1米，寓意药王141岁的高龄，基座16.2米，分三层。 一是寓意孙思邈生前经历北周、隋、唐三个朝代，二是寓意隋文帝、唐太宗、唐高宗三次征召孙思邈入朝为官，他都“固辞不受”。 登上高台，站在药王雕像下仰望圣人，敬仰之情油然而生，细看药王的生平，感知圣人的智慧、执着、宽润、和蔼。 来到孔子的供殿前，门两旁的对联吸引我们大声吟诵，“人生只为一张纸少点考试，世事才是万卷经多读点书”。写的何等精辟，多读书才是世事经年的正事，才是获取人生智慧，走好生命之路的本源。 考试只是一种结果的测量，这一句是不是对科举制度的“批判”？因为殿内除了供奉孔子圣象之外，墙上挂着的就是中国科举制度的起源、经过及一些典例，如学而优则仕，五子登科，鲤鱼跳龙门及龙门及第等。 当然读书为了做官是古代读书人的追求，而当代读书的目的没有那么单一，为仕为学为医为科为民等都是当代读书人的目标。 第二站是药王庙，药王孙思邈端坐于大殿中，迎接着前来朝拜的各方信徒及游客，正是端坐在这里的这一圣人为中华医药学做出了旷世的贡献。 《千金要方》等医药学宏著为中华民族的医药事业的奠基之作，至今仍然是中医学院学生必修必背的药方，也是他们为世人解除病痛的依据。 在整个药王山的道路两旁的灯箱上展示的就是药王的各种药方。影响现代中华医者的还有药王的济世解苦的高尚医德。 石窟群也是药王山的一大景观共八窟，保存基本完好，那些塑像雕刻精美、细腻、圆润，表情栩栩如生，神态安详淡然，微露笑容，亲和有度。 最后一樽是药王端坐，面前是药池，药王与众神佛同位而居，无疑告诉人们孙思邈有神佛一样的悲悯之心。而同时与神佛相比，因能从身心上给人们解除痛苦、维护人们 健康 之躯，以其聪明智慧爱民之心，更接地气。 药王山上的另一景观是碑廊，有两处，一处在祭祀广场，主要内容是文字，以其精美的书法展现中华文字之魅力，其中一个代表性的石碑上刻的两个字是“龟蛇”似物似字，形象生动，也代表着两个神兽吧。 药王庙处的是人像石碑，主要人物是佛像，也有普通人的，有些能清晰展现，有些因为一桶碑上人物众多，（上千的都有）四面雕刻，虽然人物面部雕刻时应该也是清晰的。经过千年的（多数是隋唐及以前的碑刻）岁月侵蚀，已经看不清了。 惊叹于劳动人民的智慧与辛劳，为我们留下这宝贵的文化遗产。 药王山上还有樽石雕应该是别处山上不会有的，那就是“摸摸爷”雕像，已经被人摸得黑亮明光了，摸摸“摸摸爷”，身上百病全消除。 我当然要摸的是“摸摸爷”的腰，还有膝盖、颈肩，希望摸摸爷能去除我身上的病痛，怀着这样美好愿望离开了药王山。

八字看哪些女人容易流产

近日，某媒体刊登了一则“女大学生免费流产”的广告，立刻引起媒体各界的深思与指责。虽然，这只是常见的商业促销手段，但不得不提的说，“无痛人流XXX之类”、“人流减免手术费XXX”等不雅的人流广告语早已在街头巷尾、甚至高校周边泛滥成灾。而最近热播的某部乡村系列的电视剧也因为过度植入某人流医院的广告，而招来观众铺天盖地的吐槽声。那么，从命理来看，哪类女命最易流产呢？我们从一则真人真事来了解一下。 一、日坐羊刃易流产 说起流产，在观念保守、民风淳朴的60、70年代，流产之事多发生在已婚女子的身上。改革开放后，受西方性文化的影响，越来越多的人对待性的态度都是比较开放的，而“贞操”观念开始有些淡薄，而今婚前同居、婚前试爱等现象已经屡见不鲜了。也因此，很多男性朋友也不太相信自己的妻子或者女友在婚前或者交往前仍完璧无瑕。笔者在过年同学聚会时，遇到一位多年未见的老同学。叙旧之余，老同学就向笔者怨叹命苦，求子不易。结婚一年多来，他妻子两次怀孕后都保不住胎，就医检查后，这才知道，他妻子婚前的感情生活十分多姿多彩，同时也付出了曾经流产而损妊的代价。笔者询问了其妻的出生时间后，排出八字命盘，一看方然明了，确有其事。原来他妻子的八字是日坐羊刃的。看到这里，有些朋友会好奇“羊刃”为何物？ 所谓“羊刃”，是指八字中一些过强的干支组合，物极必反，在命理学中，这是一颗不太吉利的星宿。羊刃也俗称羊刀，配刃如配刀，按日主强弱起到帮身或伤身的作用。在八字命局中，当羊刃落在日支上，其他干支组合亦不利时，流产损胎的资讯尤为应验，因为日支代表夫妻宫，它是主导婚恋感情的宫位。而经笔者逐步推算后，也印证了老同学的妻子在其大运流年中已经流产过五次的事实。 二、羊刀查询方法 在八字名著《三命通会》古书籍之中，有记载着羊刃的查询方法，其查法为: 以日干为主，四支见之者为是。然有古人云：阳干有刃，阴干无刃。所谓羊刃者，禄前一位也。故：甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。 这是八字命理学上关于羊刃的推算方法，当然我们除了推算羊刃之外，还要综合参看羊刃之外的流年大运，才能确认女人流产堕胎的原因是情欲所为，还是自己身体健康不佳所导致的。因为生活中也有不少已婚女性总是怀不上孩子，好不容易怀孕了却容易流产。

拜药王孙思邈怎么说

拜药王孙思邈是为了纪念孙思邈。根据查询相关公开信息显示：孙思邈，京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，唐代医药学家，被尊为药王，孙思邈仙逝之后，人们将他隐居过的五台山改名为药王山，并在山上为他建庙塑像，树碑立传，每年农历二月初三，当地民众都要举行庙会，庙会时间长达半月之久。

孙思邈为什么会被称为药王?他的医术有多高明?

孙思邈，唐朝京兆华原人(今陕西耀县)人，(581一682)。医德高尚，医术精湛，因治愈了唐太宗及太后头痛病，宫廷要留他做御医，他扯谎说要去采“长生不老药”献皇上，偷跑了，监视的人谎报釆药时摔死，唐太宗封孙思邈为药王。孙思邈一面询问皇后身边宫女关于她的病情，一面认真的分析，心里已经有了谱，然后让宫女拿来一根红绳，拴在长孙氏的胳膊上，孙思邈拿着另一端，这就是传说中的“悬丝诊脉”。

孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义地提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神，进而论述“大医”修养的两个方面：“精”与“诚”。“精”，指专业熟练；“诚”，指品德高尚。就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。隋唐时期，我国医学是很发达的，当时出现了很多有名的医生，其中最杰出的代表是孙思邈。

他一生专心于医学研究工作，隋文帝、唐太宗、唐高宗都曾征召他出来做官，却都被他找借口谢绝了，史记中记载，孙思邈活了142岁，是有史可查中最长寿的人，历经了三个朝代，他所著作的千金方到现在都广为流传，也为后世医家留下了非常宝贵的财富，其实在我国的历史上很多的修道之人都会或多或少的懂一些医术。

他们给人看病从来都是修善积德，先后上过峨眉山，终南山，有过太行山，最后又隐居于秦岭，边行医边采药，将毕生精力用于中医药研究，是中国历史上最早的系统性的进行中医药研究的人之一，所以被称未药王不为过，孙思邈从小就好学博闻，当时有人称他为“圣童”。