周易第三十一卦详解健康,易经三十一卦详解事情
谁给我《易经》64卦得解释(最好原文也一起弄来)
周易 六十四卦第一卦 乾乾为天 乾上乾下第二卦 坤坤为地 坤上坤下第三卦 屯水雷屯 坎上震下第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下第五卦 需水天需 坎上乾下第六卦 讼天水讼第七卦 师地水师 坤上坎下第八卦 比水地比 坎上下坤第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下第十卦 履天泽履 乾上兑下第十一卦 泰天地泰 坤上乾下第十二卦 否地天否 乾上坤下第十三卦 同人 天火同人 乾上离下第十四卦 大有 火天大有 离上乾下第十五卦 谦地山谦 坤上艮下第十六卦 豫雷地豫 震上坤下第十七卦 随泽雷随 兑上震下第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下第十九卦 临地泽临 坤上兑下第二十卦 观风地观 巽上坤下第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下第二十二卦 贲山火贲 艮上离下第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下第二十四卦 复地雷复 坤上震下第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下第三十卦 离离为火 离上离下第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下第三十三卦 □天山□ 乾上艮下第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下第三十五卦 晋火地晋 离上坤下第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下第四十卦 解雷水解 震上坎下第四十一卦 损山泽损 艮上兑下第四十二卦 益风雷益 巽上震下第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下第四十六卦 升地风升 坤上巽下第四十七卦 困泽水困 兑上坎下第四十八卦 井水风井 坎上巽下第四十九卦 革泽火革 兑上离下第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下第五十一卦 震震为雷 震上震下第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下第五十五卦 丰雷火丰 震上离下第五十六卦 旅火山旅 离上艮下第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下第六十卦 节水泽节 坎上兑下第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下六十四卦意象 一、乾宫八卦乾:乾为天,纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领导集会。测婚多有不顺。天风:上乾下巽,理发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人流,神经官能症。天山遁:上乾下艮,手脚有伤,法院,营房,领导办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌。天地否:上乾下坤,巴结领导,乡村领导,行贿受贿,交粮纳税。风地观:巽上坤下,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园。山地剥:艮上坤下,摔伤,停止,拿下,牢房,土堆,旅馆,寺庙,堵车,母亲的卧室。火地晋:离上坤下,心脏病,升职,升级,孝女,红土,空地。火天大有:离上乾下,头痛,肠炎,丢官罢职,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。二、兑宫八卦兑为泽:上兑下兑,八纯卦,头上有伤,小白脸,研讨会,会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼,白酒。泽水困:兑上坎下,困难,困住,白酒,喝酒,喝汤,羊肉汤。泽地萃:兑上坤下,沼泽地,处女地,辣豆腐,白布,黄板牙,黄酱,甜面酱。泽山咸:兑上艮下,矿山,尼姑庵,预测馆,无房户,在庙中许愿,中小学校,歌厅,餐馆,嘴甜。水山蹇:坎上艮下,医院,大夫,山水画,果汁,饮料。地山谦:坤上艮下,山包,让贤。黄山。雷山小过:震上艮下,过失,兄弟不和,手脚有伤,脂肪肝,山蘑菇,山林,鱼,酸甜味果脯。雷泽归妹:震上兑下,归别人了,兄妹不和、干仗,头脚有伤,酸辣酱,腊八蒜,芥沐。三、离宫八卦 离为火:离上离下,离婚,分家,热心肠,着急上火,双眼皮,苦心,婚姻不顺。火山旅:火上艮下,火山,多走动,文凭高,心气高,红塔山,红房子,空房子。火水未济:火上坎下,肾炎,心病,烧水,血水,黑心,红颜祸水。火风鼎:离上巽下,看书,火锅,苦胆,夺冠,顶牛,苦菜,心酸。山水蒙:艮上坎下,医院,大夫,学校,山水画,手黑,甜水,蒙人。风水涣:巽上坎下,醋,咸菜,黑风,离婚,妇科病,神经病,腰腿病,股骨头坏死,风景区。天水讼:乾上坎下,贪官,白血病,骨头汤,花钱治病,洗黑钱,事与愿违。天火同人:乾上离下,头痛,头上有手术,辣椒炒苦瓜,火腿肠,火烧云,圆眼睛,翻白眼。四、震宫八卦 震为雷:震上震下八纯卦,测婚不顺,发脾气,干打雷不下雨,东方巨龙,鱼群,森林,直率。雷地豫:震上坤下,耕地, 树地,绿地,黄龙,黄花鱼,甜甘蔗,有威信的领导。雷水解:震上坎下,黑龙潭,黑龙江(地名)墨绿色,黑鱼,咸鱼,贪官。雷风恒:震上巽下,公园,放风筝,酸菜,腰腿酸软。地风升:坤上巽下,开快车,腹部手术,升学升官,庄稼地,甜菜,面条,草坪绿地。水风井:坎上巽下,醋,酸味饮料,浇花草,妇科病,神经病,腰腿病,陷阱,黑旋风。泽风大过:兑上巽下,吃醋,过失,过渡,记过,人流,性生活,伤腰腿,吹牛皮,酸辣粉,虾。泽雷随:兑上震下,随大流,随便,酸辣汤,吃青菜,批评领导,直言相告,劈柴砍树。五、巽宫八卦 巽为风:巽上巽下,八纯卦。测婚不顺,尼姑,上下床,草垛,黄白猫,酸菜。风天小畜:巽上乾下,脑中风,储蓄所,停食,毛细血管,酸辣粉,辣白菜,蒜苗。风火家人:巽上离下,风风火火,吹风机,苦菜,心里象长草,心酸。风雷益:巽上震下,大离卦,酸菜,公园,受益,小树,腰腿发酸。天雷无妄:乾上震下,领导班子不团结,灾祸,头蹄肉,鱼排,酸豆角,排酸肉,砍树。火雷噬嗑:离上震下。不成功之象,动心,红绿灯,红鱼。山雷颐:艮上震下,大离卦,半身不遂,拘留所。山风蛊:艮上巽下,癌、子宫肌瘤,一肚子坏水,唆使,甜菜,尼姑俺。六、坎宫八卦坎为水:坎上坎下,石油,病上加病,聪明反被聪明误,黑河,盐水,黑龙江。水泽节:坎上兑下,截止,祸从口出,病从口入,辣椒水,黑芝麻糊,水泥,白涂料。水雷屯:坎上震下,乱丝无头,墨绿色,墨水,黑龙江,黑鱼,咸鱼,咸菜,酸豆汁儿,山查汁。水火既济:坎上离下,成功之象,黑心,红墨水,烧酒,电路故障,废电器,消防车,灭火器。泽火革:兑上离下,缺心眼,小心眼,小眼睛,口苦心辣,白里透红,辣椒酱。雷火丰:震上离下,动中求才,红烧鱼,心酸,暴跳如雷,红绿灯。地火明夷:坤上离下,伤心,红车,地下室,防空洞,墓穴, 红土。地水师:坤上坎下,涝灾,黑车,堵车。七、艮宫八卦艮为山:艮上艮下,八纯卦,测婚不顺,骨质增生,停止不前,狗圈,手拉手。山火贲:艮上离下,心高,实心眼,高血脂,乳腺炎。山天大畜:艮上乾下,富翁,肠梗阻,狗肉,狗肉馆。山泽损:艮上泽下,庙中许愿,矿山,房屋介绍所,中小学校,鸡舍,拍卖行。火泽睽:离上兑下,哑巴吃黄连有苦说不出,带眼镜,心肌缺血,缺心眼,心辣嘴苦,小心眼。天泽履:乾上兑下,走,缺钱,辣肉,脑白金,羊排骨,羊头肉,羊杂汤。风泽中孚:巽上兑下,酸奶,剃头,割草,头发少,辣菜,酸辣汤,争风吃醋,辩论,风箱。风山渐:巽上艮下。杏脯,山野菜,庙。八、坤宫八卦坤为地:坤上坤下,人缘好,节俭,任劳任怨,小气,刀切馒头,排房,方糖,豆腐。地雷复:坤上震下,生闷气,有威信的领导,黄鱼,甜甘蔗,绿色车,停车场。地泽临:坤上兑下,沼泽地,稻田,甜汤,辣腐乳,白山药,黄酱,甜面酱。地天泰:坤上乾下,风水宝地,贤妻良母,肉加馍,车场。雷天大壮:震上乾下,长子有灾,钓鱼,叉鱼,白杨树。泽天:兑上乾下,应事快,缺钱,能说,没头脑,辣肉,吃肉,羊排骨,羊头肉,羊杂汤。水天需:坎上乾下,花钱治病,需要,排骨汤,白水,黑车,洗黑钱,辣椒水。水地比:坎上坤下,涝灾,黑车,黑土地,甜味饮料。
第三十一卦 咸卦
我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之073。咸卦是第三十一卦,《易经》下经第一卦。《易经》上经第一卦是乾卦,第二卦是坤卦,因此上经是以天地开始的;下经第一卦是咸卦,第二卦是恒卦,讲的是人道。“咸”即“感”,咸卦的卦象是泽山咸,上面是“泽”(兑卦),下面是山(艮卦)。在一个家庭中,兑卦为少女,艮卦为少男,少男少女在一起就会迸出火花,产生感应。恒卦为雷风恒,上面是雷(震卦),下面是风(巽卦),震卦为长男,巽卦为长女,长男长女在一起意为结为夫妻,是永恒的。因此,先儒们认为上经偏于讲天道,下经偏于讲人道;但我认为上经是以天道讲人道,下经是以人道讲天道,天人合一。《序卦传》解释:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。”有了天地然后产生万物,有万物了就有人了,人分男女,有男女就结为夫妻,有了夫妻然后就有了父子,有父子了然后就有君臣,有了君臣就有了上下的观念,于是就制定了礼仪、次序、伦理、道德规范。所以“夫妇之道不可以不久也,故受之以恒”:经过咸卦少男少女的相互感应,就有了长久的夫妻之道,因此下经第二卦是恒卦。“咸”和“感”就差一个“心”字,“咸”是没有心的感应,“感”是有心的感应,二者有何区别?我琢磨少男少女在一起,更多偏于生理的感应,有人说爱情就是激素,是“荷尔蒙”、“内啡肽”、“肾上腺素”、“多巴胺”,这些是难以长久的,咸卦没有心的感应就是偏于无意识的感应。后面“恒”卦有“忄”(心),有心感应才能长久。咸卦的感应是从下往上、偏于生理上的自然纯真的感应,只要感应是从内心发出并变为情感,就非常可贵。我们来看咸卦的卦辞:咸,亨,利贞,取女吉。咸卦有所感应是亨通的,守正道是有利的,娶这个女人是吉祥的。这说明咸卦少男少女的感应是感情的开始,只要坚持住,并且守正道,就是吉祥的。“取女吉”:“女”是少女,少男娶了少女结为夫妇就是吉祥的,这是从无心感应变为有意去相亲相爱,发展为夫妇之道。《彖传》解释:彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。“咸,感也。柔上而刚下”:咸卦说的是感应。“柔上”指上面的兑卦,兑卦只有一根阴爻,属于阴(柔)卦;“刚下”指下面的艮卦,艮卦只有一根阳爻,属于阳(刚)卦,这就是刚柔相和:柔在上刚在下,阴在上阳在下。“二气感应以相与”:阴阳二气互相感应和合,这是非常好的事情。“止而说”:止于喜悦,“止”为下卦的艮卦,“悦”为上卦的兑卦,少男少女在一起互相感应,非常喜悦;“男下女,是以亨利贞,取女吉也”:艮卦这个少男甘居于兑卦这个少女的下方,这是亨通的,符合正道,所以娶这样的少女是吉祥的。少男甘居下位,说明男人尊重女人,这样的关系是非常好的,阴阳二气就会感应。然后《彖传》进一步发挥,符合正道感应还要推而广之,“天地感而万物化生”:这里从少男少女逐渐推广为天地,天地如果感应,万事万物就开始化生;“圣人感人心而天下和平”:圣人与百姓的人心相感应,天下就太平了;“观其所感,而天地万物之情可见矣”:所以观察咸卦如何感应,天地万物的所有情况就可以表现出来了,也就是知道天地万物是从何而来了,这就是感应的重要性。学《易经》要重视感应的意识,并变其为感应的能力。《易传》说:“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”学了《易经》,要“无思无为”,“无思”是没有思虑,“无为”是不去妄为;“寂然不动”,非常静寂、安宁,是不动的,只有在这样的情况下,才会有感应,“感而遂通天下之故”:能感应到天地万物所发生的或将要发生的情况。我们要学会《易经》阴阳感应的能力:对于人而言,是男人和女人的感应;对自然界而言,是天地、日月、天和万物的感应。作为领导者,要从内心和下面的人相感应,要有意识地修炼感应的能力,静下心来慢慢感受与天地万物相通,“天人合一”。“咸”是无心、本能地感应,“感”是有心、有意识的感应,万事万物都要经历从无意识到有意识再到无意识的感应过程,所以下经是从咸卦少男少女的无意识感应开始,然后少男少女结为夫妇,有了家庭,然后就有了村、乡、国家及整个天下。推而广之,天下如果能相互感应,就能达到和合、和平、和谐。我们再来看《象传》解释:象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。“山上有泽,咸”:咸卦的卦象是山上面有沼泽。山本来从山脚到山顶都是实的,而这里山尖上有沼泽,说明山中间是空的,沼泽里有水,山和水可以互相感应;水偏阴,山偏阳,阴气下降,阳气上升,阴阳之气相沟通感应,就构成了咸卦,泰卦“天地交而万物通也”也是这样,天之气往上,地之气往下,是天地相感应而沟通。“君子以虚受人”:君子要按照这个卦象用虚心的态度来容纳众人。山头空出来才能容纳沼泽,才会有水,所以君子要放空自己,用虚心来容纳众人。“虚”,谦虚是第一步,谦虚宽容才能感应。前面讲的《系辞传》说“无思也,无为也,寂然不动”,抛弃已有观念、思维方式等,放空自己,才能接受新鲜事物,才能感应。好比一杯水,如果已经装满了,就无法容纳其他水;只有这杯水被倒掉,才能装下新鲜的水。因此,“实”不能 “受人”,“虚”才能“受人”。
第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
卦主最近心烦意乱 纷杂无序 又被儿女之情所困此次考取工作 结果不佳求高人解卦 六爻大师 预测 周易 第32卦 恒 雷风恒 震上巽下 女问姻缘...
太乱,帮你整理一下。公历:2012年12月01日10时58分农历:壬辰龙年(长流水)十月十八巳时立冬:公历2012年11月07日09时56分大雪:公历2012年12月07日02时32分四柱:壬辰年 辛亥月 丙申日 癸巳时(日空:辰巳)卦名:震宫3世卦:雷风恒之震宫2世卦:雷水解卦身:主卦酉爻持世,卦身在四爻;阳爻持世,月卦身在寅 青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 应白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙戊午火勾陈 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财戊辰土 世朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊寅木谁知道周易的第31卦是什么?
周易古经第三十一卦——咸 咸:亨,利贞,取女吉。 彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平﹔观其所感,而天地万物之情可见矣! 象曰:山上有泽,咸﹔君子以虚受人。 初六:咸其拇。 象曰:咸其拇,志在外也。 六二:咸其腓,凶,居吉。 象曰:虽凶,居吉,顺不害也。 九三:咸其股,执其随,往吝。 象曰:咸其股,亦不处也。 志在随人,所执下也。 九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。 象曰:贞吉悔亡,未感害也。 憧憧往来,未光大也。 九五:咸其脢,无悔。 象曰:咸其脢,志末也。 上六:咸其辅,颊,舌。 象曰:咸其辅,颊,舌,滕脢说也。
第三十一卦 咸卦
我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之073。咸卦是第三十一卦,《易经》下经第一卦。《易经》上经第一卦是乾卦,第二卦是坤卦,因此上经是以天地开始的;下经第一卦是咸卦,第二卦是恒卦,讲的是人道。“咸”即“感”,咸卦的卦象是泽山咸,上面是“泽”(兑卦),下面是山(艮卦)。在一个家庭中,兑卦为少女,艮卦为少男,少男少女在一起就会迸出火花,产生感应。恒卦为雷风恒,上面是雷(震卦),下面是风(巽卦),震卦为长男,巽卦为长女,长男长女在一起意为结为夫妻,是永恒的。因此,先儒们认为上经偏于讲天道,下经偏于讲人道;但我认为上经是以天道讲人道,下经是以人道讲天道,天人合一。《序卦传》解释:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可以不久也,故受之以恒。”有了天地然后产生万物,有万物了就有人了,人分男女,有男女就结为夫妻,有了夫妻然后就有了父子,有父子了然后就有君臣,有了君臣就有了上下的观念,于是就制定了礼仪、次序、伦理、道德规范。所以“夫妇之道不可以不久也,故受之以恒”:经过咸卦少男少女的相互感应,就有了长久的夫妻之道,因此下经第二卦是恒卦。“咸”和“感”就差一个“心”字,“咸”是没有心的感应,“感”是有心的感应,二者有何区别?我琢磨少男少女在一起,更多偏于生理的感应,有人说爱情就是激素,是“荷尔蒙”、“内啡肽”、“肾上腺素”、“多巴胺”,这些是难以长久的,咸卦没有心的感应就是偏于无意识的感应。后面“恒”卦有“忄”(心),有心感应才能长久。咸卦的感应是从下往上、偏于生理上的自然纯真的感应,只要感应是从内心发出并变为情感,就非常可贵。我们来看咸卦的卦辞:咸,亨,利贞,取女吉。咸卦有所感应是亨通的,守正道是有利的,娶这个女人是吉祥的。这说明咸卦少男少女的感应是感情的开始,只要坚持住,并且守正道,就是吉祥的。“取女吉”:“女”是少女,少男娶了少女结为夫妇就是吉祥的,这是从无心感应变为有意去相亲相爱,发展为夫妇之道。《彖传》解释:彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。“咸,感也。柔上而刚下”:咸卦说的是感应。“柔上”指上面的兑卦,兑卦只有一根阴爻,属于阴(柔)卦;“刚下”指下面的艮卦,艮卦只有一根阳爻,属于阳(刚)卦,这就是刚柔相和:柔在上刚在下,阴在上阳在下。“二气感应以相与”:阴阳二气互相感应和合,这是非常好的事情。“止而说”:止于喜悦,“止”为下卦的艮卦,“悦”为上卦的兑卦,少男少女在一起互相感应,非常喜悦;“男下女,是以亨利贞,取女吉也”:艮卦这个少男甘居于兑卦这个少女的下方,这是亨通的,符合正道,所以娶这样的少女是吉祥的。少男甘居下位,说明男人尊重女人,这样的关系是非常好的,阴阳二气就会感应。然后《彖传》进一步发挥,符合正道感应还要推而广之,“天地感而万物化生”:这里从少男少女逐渐推广为天地,天地如果感应,万事万物就开始化生;“圣人感人心而天下和平”:圣人与百姓的人心相感应,天下就太平了;“观其所感,而天地万物之情可见矣”:所以观察咸卦如何感应,天地万物的所有情况就可以表现出来了,也就是知道天地万物是从何而来了,这就是感应的重要性。学《易经》要重视感应的意识,并变其为感应的能力。《易传》说:“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。”学了《易经》,要“无思无为”,“无思”是没有思虑,“无为”是不去妄为;“寂然不动”,非常静寂、安宁,是不动的,只有在这样的情况下,才会有感应,“感而遂通天下之故”:能感应到天地万物所发生的或将要发生的情况。我们要学会《易经》阴阳感应的能力:对于人而言,是男人和女人的感应;对自然界而言,是天地、日月、天和万物的感应。作为领导者,要从内心和下面的人相感应,要有意识地修炼感应的能力,静下心来慢慢感受与天地万物相通,“天人合一”。“咸”是无心、本能地感应,“感”是有心、有意识的感应,万事万物都要经历从无意识到有意识再到无意识的感应过程,所以下经是从咸卦少男少女的无意识感应开始,然后少男少女结为夫妇,有了家庭,然后就有了村、乡、国家及整个天下。推而广之,天下如果能相互感应,就能达到和合、和平、和谐。我们再来看《象传》解释:象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。“山上有泽,咸”:咸卦的卦象是山上面有沼泽。山本来从山脚到山顶都是实的,而这里山尖上有沼泽,说明山中间是空的,沼泽里有水,山和水可以互相感应;水偏阴,山偏阳,阴气下降,阳气上升,阴阳之气相沟通感应,就构成了咸卦,泰卦“天地交而万物通也”也是这样,天之气往上,地之气往下,是天地相感应而沟通。“君子以虚受人”:君子要按照这个卦象用虚心的态度来容纳众人。山头空出来才能容纳沼泽,才会有水,所以君子要放空自己,用虚心来容纳众人。“虚”,谦虚是第一步,谦虚宽容才能感应。前面讲的《系辞传》说“无思也,无为也,寂然不动”,抛弃已有观念、思维方式等,放空自己,才能接受新鲜事物,才能感应。好比一杯水,如果已经装满了,就无法容纳其他水;只有这杯水被倒掉,才能装下新鲜的水。因此,“实”不能 “受人”,“虚”才能“受人”。